黃振彬

摘要：上海有著東方明珠之稱(chēng)，是我國(guó)的東方的小巴黎，其發(fā)展速度飛快，地理位置優(yōu)越，發(fā)展歷史悠久深遠(yuǎn)，是我國(guó)重要的現(xiàn)代化代表城市，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)建設(shè)還是整體發(fā)展水平，都位居全國(guó)前列。在上海的歷史發(fā)展過(guò)程中，逐漸衍生出了獨(dú)具上海特色的建筑風(fēng)格、設(shè)計(jì)風(fēng)格，這些風(fēng)格所存在的共性不僅充分體現(xiàn)出了上海的藝術(shù)與眾不同的藝術(shù)魅力，同時(shí)又兼具著濃厚中國(guó)風(fēng)，因而海派文化、海派性格、海派魅力應(yīng)運(yùn)而生，走進(jìn)大眾的視野，并受到廣泛的關(guān)注。本文就海派設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格特點(diǎn)這一問(wèn)題，展開(kāi)深入探討與分析，對(duì)海派設(shè)計(jì)的背景以及海派文化進(jìn)行詳細(xì)概述，并從海派設(shè)計(jì)中的圖形與字體入手，通過(guò)這兩方面來(lái)體現(xiàn)出海派設(shè)計(jì)中所體現(xiàn)出的中國(guó)風(fēng)格，從而讓大家對(duì)其更為全面了解。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代海派設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)背景 海派文化 風(fēng)格特點(diǎn)

中圖分類(lèi)號(hào)：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）13-0155-02

現(xiàn)在的上海是我國(guó)繁榮城市現(xiàn)代化大都市的代表城市，但在六千多年前，上海還是一片空無(wú)的曠野，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與其自身的不斷努力，現(xiàn)代社會(huì)中的上海呈現(xiàn)的是高樓林立、萬(wàn)人空巷、華燈璀璨、欣欣向榮的城市面貌。上海的飛速發(fā)展對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平具有重要意義，更是我國(guó)的文化中心城市，具有悠久的發(fā)展歷史與濃厚的文化底蘊(yùn)，而“海派”一詞的由來(lái)，就是指的上海文化。在它的發(fā)展過(guò)程中，自身與眾不同的藝術(shù)魅力與文化特色，使其影響力迅速擴(kuò)張并越來(lái)越大，社會(huì)地位也隨之提升，是我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)，最為活躍、最具生機(jī)的地域文化之一，同時(shí)也是地域文化的先鋒軍、帶頭人，對(duì)中國(guó)文化的影響一直延續(xù)到今天。在海派文化的影響作用下，海派設(shè)計(jì)、海派腔調(diào)字體、海派建筑等應(yīng)運(yùn)而生，如狂潮一般涌向國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，并迅速占領(lǐng)不可替代的重要位置，尤其是海派設(shè)計(jì)中的圖形與字體，不僅體現(xiàn)著上海的特色，更具有鮮明的中國(guó)風(fēng)格。

一、海派設(shè)計(jì)的整體概述

（一）海派設(shè)計(jì)的背景

在我國(guó)近代歷史中，開(kāi)放最早也是發(fā)展最早的重要海上貿(mào)易口岸就是上海，它是最早引進(jìn)西方國(guó)家生產(chǎn)制作形式的唯一城市。在上世紀(jì)二十年代中期，各種形式的洋樓、上海旗袍、JAZZ風(fēng)格的音樂(lè)、最早出現(xiàn)的五顏六色的燈光以及被大眾所熟知的上海百老匯歌舞表演等，都是上海獨(dú)具特色的城市風(fēng)景，形成了靚麗而又現(xiàn)代化的城市面貌。在與不同國(guó)家商品及商人的接觸中，長(zhǎng)期受到大環(huán)境的影響，上海本地文化的兼容性與消化能力更強(qiáng)，思想在當(dāng)時(shí)也先進(jìn)與其他地區(qū)，從而海派設(shè)計(jì)也逐漸形成。海派設(shè)計(jì)的核心也是最為明顯的特征就是海納百川，它是中西文化相互結(jié)合的藝術(shù)產(chǎn)物，而在眾多設(shè)計(jì)中最為突出的就是平面設(shè)計(jì)，其裝飾性藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，被廣泛應(yīng)用到廣告、書(shū)籍裝訂、出版、產(chǎn)品包裝等方面，逐漸向現(xiàn)代化邁進(jìn)，全力與世界發(fā)展腳步保持一致。

（二）海派文化的簡(jiǎn)述

海派文化的誕生是在中國(guó)歷史傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，受到傳統(tǒng)文化的深遠(yuǎn)影響，并以此為發(fā)展的主要背景，在與西方國(guó)家頻繁交流當(dāng)中，最終形成了海納百川、兼容并蓄的文化態(tài)勢(shì)。海派文化包含不同國(guó)家文化的精華，同時(shí)又有上海城市中的鮮明特點(diǎn)，在海派文化中，既能看到上海不斷發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的思想以及不斷探索、積極向上的精神面貌，也能看到其他國(guó)家文化發(fā)展的基本形式，無(wú)論海派文化中結(jié)合或是包含哪種文化，它并沒(méi)有奉行拿來(lái)主義，而是取其精華去其糟粕，有著自己的思想與發(fā)展方向，進(jìn)行學(xué)習(xí)、篩選、結(jié)合、吸收，最終形成了獨(dú)具特色的上海文化。

二、海派圖形設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格特點(diǎn)

（一）中國(guó)傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)

海派設(shè)計(jì)中的圖形所具有的中國(guó)風(fēng)格特點(diǎn)，首先最早也是最為明顯就是在上海的一些建筑圖形上。我國(guó)的建筑上圖形一般都是通過(guò)手工彩繪的方式，將其畫(huà)在建筑物表面中，很多都是形狀各異，造型豐滿(mǎn)、顏色鮮艷的風(fēng)格，一般都是中國(guó)傳統(tǒng)的紋樣，比如牡丹、龍騰、梅花或是蟾蜍等，與現(xiàn)代風(fēng)格十分接近。這種設(shè)計(jì)的數(shù)量較多，占據(jù)整體創(chuàng)作的主體，但同時(shí)也有部分作品使用了其他特別的手法，使平面的圖形呈現(xiàn)出立體化的感覺(jué)，充滿(mǎn)創(chuàng)意與新穎。其次，是在布藝制品上的圖形設(shè)計(jì)，主要包括服飾上的刺繡、蠟染等方面。很多紡織制品的圖形是連續(xù)并排的出現(xiàn)，通過(guò)兩種不同的顏色渲染更加抽象，整體結(jié)構(gòu)具有一定的抽象性，這種設(shè)計(jì)也是受到當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)紡織工藝藍(lán)印花布的影響，讓圖形給人感覺(jué)整體更加柔和自然，同時(shí)又體現(xiàn)出中國(guó)刺繡的特點(diǎn)與韻味。最后是各種工藝品中圖形的設(shè)計(jì)。最多的就是在陶瓷制品中，海派設(shè)計(jì)吸收了中國(guó)傳統(tǒng)景泰紋樣的結(jié)構(gòu)與顏色，將圖形的邊框用仿真金色的線勾畫(huà)出來(lái)，呈現(xiàn)圖形的立體與逼真，具有一定程度的裝飾性色彩，很多圖形是有序重疊在一起的，令設(shè)計(jì)雍容華貴之氣息。

（二）西方裝飾圖形設(shè)計(jì)

海派設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)并結(jié)合西方裝飾圖形是整個(gè)設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)，比如，有些圖形的設(shè)計(jì)上運(yùn)用了藍(lán)色的背景色，而具體造型上卻用的是黃色，將兩種鮮明的顏色結(jié)合到一起，使整體造型帶來(lái)強(qiáng)有力的視覺(jué)沖擊，圖形的結(jié)構(gòu)以圓潤(rùn)的線條的為主。但在一些裝飾畫(huà)當(dāng)中，尤其是對(duì)風(fēng)景主題的裝飾畫(huà)中，很多作品的色彩運(yùn)用上就稍顯收斂許多，還是要以實(shí)際為準(zhǔn)則，在不失現(xiàn)實(shí)主義的前提下，適當(dāng)將某些圖形進(jìn)行抽象設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出裝飾畫(huà)應(yīng)有的特點(diǎn)。其中最為難得又有趣的是，很多海派設(shè)計(jì)師充滿(mǎn)創(chuàng)意與膽識(shí)，將幾何圖形為背景，運(yùn)用在裝飾畫(huà)的設(shè)計(jì)中，并結(jié)合了最為先進(jìn)的噴繪處理具體的線條，令線與面過(guò)渡的更加自然。

（三）幾何圖形創(chuàng)新設(shè)計(jì)

如果說(shuō)學(xué)習(xí)并借鑒使用西方圖形是海派設(shè)計(jì)的最大亮點(diǎn)，那么對(duì)幾何圖形加以創(chuàng)新設(shè)計(jì)，則是海派設(shè)計(jì)當(dāng)中最大的成就之一，再次將海派設(shè)計(jì)的地位提升到新的至高點(diǎn)，也同樣為日后的發(fā)展奠定了最為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在海派幾何圖形設(shè)計(jì)中，圖形的結(jié)構(gòu)、外形、線條等各方面形式多樣、變化豐富多彩。首先，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中比較流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格都多多少少體現(xiàn)著抽象性特征，中國(guó)的設(shè)計(jì)師對(duì)其不斷進(jìn)行深入研究與嘗試，將當(dāng)時(shí)這種抽象色彩風(fēng)格的幾何圖形進(jìn)行再次創(chuàng)造、重組，賦予濃厚的中國(guó)風(fēng)格，在色彩以及造型上都以典雅為主，具有很高的藝術(shù)價(jià)值與收藏價(jià)值，層次鮮明、結(jié)構(gòu)合理。其次，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)眾多幾何圖形進(jìn)行創(chuàng)新，把很多傳統(tǒng)紋樣在不同大面積顏色的穿插中，從原有單一枯燥的樣式變得更加具有東洋味道。尤其是很多海派設(shè)計(jì)師對(duì)自然圖形的設(shè)計(jì)能力上，將很多自然存在的真實(shí)物體，通過(guò)自己的獨(dú)特的設(shè)計(jì)視角與手法，進(jìn)行多次變換、創(chuàng)新，最終變成充滿(mǎn)藝術(shù)魅力特點(diǎn)的抽象圖形紋樣，足以體現(xiàn)出海派設(shè)計(jì)的鮮明特點(diǎn)與設(shè)計(jì)師優(yōu)秀扎實(shí)的功底。

三、海派文字設(shè)計(jì)的中國(guó)風(fēng)格特點(diǎn)

（一）表達(dá)文字的涵義

對(duì)于字體的設(shè)計(jì)，一般都是將其應(yīng)用到食物包裝與宣傳海報(bào)上。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，既要充分體現(xiàn)出具體文字所表達(dá)的涵義，還要顧及到字體造型的藝術(shù)視覺(jué)美感，要同時(shí)兼顧字體的本身與表現(xiàn)力。比如，字體對(duì)于食品的包裝而言，是對(duì)產(chǎn)品的精簡(jiǎn)描述，向人們?cè)趥鬟_(dá)著詳細(xì)的信息，更代表著產(chǎn)品的種類(lèi)與風(fēng)格，從而讓更多消費(fèi)者通過(guò)產(chǎn)品包裝字體對(duì)其產(chǎn)生濃厚興趣，進(jìn)而激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲望，為人們留下深刻的印象。上海有很多知名的老品牌食品，到現(xiàn)在仍然受到全國(guó)乃至全世界消費(fèi)者的歡迎與喜愛(ài)，這些商品外包裝的字體都具有自己的風(fēng)格，但相同之處卻都體現(xiàn)著中國(guó)東方神韻，中國(guó)風(fēng)明顯，因而才會(huì)享譽(yù)世界，才會(huì)成為我國(guó)流傳至今的百年老店。比如，上海人最早的雙喜餅干，它的外包裝是用充滿(mǎn)傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)格鐵罐盛裝餅干，形狀是圓柱形，包裝背景顏色是鐵銹紅，在鐵桶的中間上方印著正紅色的囍字，下方則印著遷地仍良，這是北洋政府在當(dāng)時(shí)對(duì)這個(gè)品牌的公司進(jìn)行的題詞，鐵桶的兩側(cè)分別是該品牌餅干在展覽會(huì)當(dāng)中獲得的獎(jiǎng)牌，最下方底端是產(chǎn)品生產(chǎn)公司名稱(chēng)的標(biāo)注，并在中文下有與其對(duì)應(yīng)的英文注解，在包裝的背面是產(chǎn)品的詳細(xì)，主要包含產(chǎn)品的配方、生產(chǎn)日期、以及專(zhuān)利商標(biāo)等。從設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，正中間最大的就是囍字，直接表明了產(chǎn)品的方向及性質(zhì)，讓人感受到喜慶之情；從字體的表現(xiàn)力上看，包裝中含有中英雙語(yǔ)的設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)海派設(shè)計(jì)的受到其中西方文化的影響特點(diǎn)；從整體海派設(shè)計(jì)上看，在包裝上用各種字體標(biāo)注獎(jiǎng)項(xiàng)，是為了讓消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量更加放心。

（二）體現(xiàn)文字的審美

我國(guó)傳統(tǒng)的中國(guó)字體的印刷，是以最為古老的宋體為基礎(chǔ)，字體的書(shū)寫(xiě)筆畫(huà)上中規(guī)中矩，沒(méi)有過(guò)多的藝術(shù)性色彩。中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)字體的設(shè)計(jì)是在上世紀(jì)二十年代中期開(kāi)始的，這對(duì)于海派設(shè)計(jì)師們來(lái)說(shuō)也開(kāi)啟了他們的創(chuàng)作之門(mén)，從中受到很大的啟示與靈感。海派設(shè)計(jì)把西方黑體為主的字體，轉(zhuǎn)換成對(duì)等筆畫(huà)、線條的藝術(shù)字體，同時(shí)也充分借鑒了西方字體中相關(guān)的裝飾元素，將兩者完美結(jié)合到一起，使字體呈現(xiàn)出全新的藝術(shù)視覺(jué)效果，海派設(shè)計(jì)師的這種創(chuàng)新，也令當(dāng)時(shí)的中國(guó)字體形成了百花爭(zhēng)艷的繁榮局面。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，現(xiàn)代化海派設(shè)計(jì)與眾不同的藝術(shù)魅力及特點(diǎn)，打造了當(dāng)前上海獨(dú)具特色的城市面貌，在設(shè)計(jì)師們不斷努力探索、積極創(chuàng)新下，使海派設(shè)計(jì)的包容性更強(qiáng)、社會(huì)地位更加穩(wěn)固，開(kāi)拓出了屬于自己的特色發(fā)展道路。在海派的圖形與字體設(shè)計(jì)中，具有濃厚的中國(guó)風(fēng)格與特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化是海派設(shè)計(jì)的啟蒙者與靈感激發(fā)者，是海派設(shè)計(jì)的前提基礎(chǔ)，更是重要的參考背景及依據(jù)，為海派的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供了大量豐富素材，從這些圖形與字體的設(shè)計(jì)中，充分展示了海派設(shè)計(jì)的與時(shí)俱進(jìn)、敢于嘗試、勇于創(chuàng)新的先進(jìn)設(shè)計(jì)理念及精神，及有中國(guó)歷史傳統(tǒng)厚重、又具有現(xiàn)代化海派社會(huì)文明的優(yōu)雅，為世人呈現(xiàn)出海派多元性文化的一面。

參考文獻(xiàn)：

[1]阮瑩.淺析裝飾藝術(shù)在海派裝飾設(shè)計(jì)中的研究[J].美與時(shí)代（城市版），2015，（01）：23-24.

[2]黃展，劉芳.關(guān)于海派設(shè)計(jì)文化的成因分析[J].淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015，（06）：27-28.

[3]李培.淺析海派文化對(duì)老上海食品包裝設(shè)計(jì)的影響[J].上海包裝，2016，（02）：32-33.

[4]陳嵐.論上海老字號(hào)品牌包裝設(shè)計(jì)中海派文化的集體情感共鳴[J].上海包裝，2017，（02）：29-30.