張巖

摘要：“核心素養(yǎng)”是當(dāng)前國(guó)家倡導(dǎo)和教育學(xué)術(shù)研究的“熱詞”，其核心特征可以由8個(gè)關(guān)鍵詞來解讀：復(fù)雜情境、實(shí)在問題、自主應(yīng)對(duì)、具體方案、關(guān)鍵能力、綜合表現(xiàn)、價(jià)值優(yōu)先和教化養(yǎng)成?！八仞B(yǎng)時(shí)代”賦予中國(guó)校長(zhǎng)以新的使命擔(dān)當(dāng)。為培育學(xué)生核心素養(yǎng)的生成，校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)具有弘揚(yáng)人道、追求真善美的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力，統(tǒng)整學(xué)習(xí)資源、滿足多樣成長(zhǎng)需求的課程領(lǐng)導(dǎo)力，以及高效調(diào)配教育資源和解決學(xué)校發(fā)展問題的組織領(lǐng)導(dǎo)力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力；教育改革

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1580（2017）06-0001-07

一、何為“核心素養(yǎng)”

2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究成果正式公布，立即引發(fā)社會(huì)討論熱潮。由此，將當(dāng)下中國(guó)的教育與時(shí)俱進(jìn)地推進(jìn)到了“素養(yǎng)時(shí)代”。專家預(yù)言，核心素養(yǎng)將成為中國(guó)教育實(shí)踐和理論中最熱的詞匯，且沒有之一，其熱度將在未來十年只增不減。什么是“核心素養(yǎng)”？盡管很多文章提及這個(gè)概念，但本文還是想跟大家重溫一下，這個(gè)概念的原創(chuàng)者和設(shè)計(jì)者是如何定義這個(gè)概念的。

“核心素養(yǎng)”一詞最初源于國(guó)外，其對(duì)應(yīng)的英文是“key competencies”，最早出現(xiàn)在歐盟一個(gè)研究小組2002年發(fā)布的報(bào)告——《知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的核心素養(yǎng)》中，隨后經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）也在2003年發(fā)布的《核心素養(yǎng)促進(jìn)成功的生活和健全的社會(huì)》中使用了該詞。中文中最初將“key competen-cies”翻譯為“核心素養(yǎng)”應(yīng)該源于我國(guó)臺(tái)灣教育學(xué)者的研究。2016年3月，北京師范大學(xué)出版社出版了林崇德教授主編的《21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究》一書，該書中對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行了界定：學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，主要是指學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等多方面要求的綜合表現(xiàn)；是每一名學(xué)生獲得成功生活、適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展都需要的、不可或缺的共同素養(yǎng)；其發(fā)展是一個(gè)持續(xù)終身的過程，可教可學(xué)，最初在家庭和學(xué)校中培養(yǎng)，隨后在一生中不斷完善。這就是“核心素養(yǎng)”在我國(guó)的權(quán)威定義。

借助“核心素養(yǎng)”這一外來語匯目的是使我們當(dāng)前的教育變得更加理性化，能使人們重新檢視當(dāng)代社會(huì)究竟需要人們具備什么素質(zhì)才能更好地生活才是有價(jià)值的。所以，“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的行動(dòng)目標(biāo)，是為了培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，它分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會(huì)參與三個(gè)基本板塊，以及更為具體的6個(gè)方面（人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新）和18個(gè)重要表現(xiàn)（人文積淀、人文情懷、審美情趣、理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探究、樂學(xué)善學(xué)、勤于反思、信息意識(shí)、珍愛生命、健全人格、自我管理、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解、勞動(dòng)意識(shí)、問題解決、技術(shù)運(yùn)用）。這些表現(xiàn)點(diǎn)分層級(jí)、成體系、合乎邏輯、協(xié)同合力地構(gòu)成一個(gè)理想狀態(tài)的教育目標(biāo)。如果我們?yōu)檫@張結(jié)構(gòu)圖賦予血肉，或者說，將這些表現(xiàn)綜合內(nèi)化到一個(gè)具體的人身上，那這個(gè)人就是我們的教育理想，我們教育工作者當(dāng)下努力的最終成果，就是培養(yǎng)一個(gè)這樣的未來中國(guó)公民。

二、“核心素養(yǎng)”的核心特征

國(guó)家為什么提出“核心素養(yǎng)”？我們?cè)撛鯓永斫狻昂诵乃仞B(yǎng)”？要弄清楚這些問題，我們首先要弄清楚教育是什么？教師為何而工作？這是一個(gè)見仁見智的問題。本文的回答是：教育是對(duì)美好未來的籌劃與應(yīng)對(duì)，教師的工作，就是為不可預(yù)知的未來儲(chǔ)備具有成功應(yīng)對(duì)本領(lǐng)的人才。一句話，教育應(yīng)當(dāng)基于當(dāng)下而面向未來。只顧低頭走道，不去抬頭認(rèn)路，很可能南轅北轍，迷失方向。教育如果只顧焦頭爛額地解決眼皮底下的問題，就會(huì)淪為功利主義的滅火器。教育不應(yīng)當(dāng)是滅火器，而應(yīng)當(dāng)是茫茫大海上的指航明燈。它不應(yīng)當(dāng)總是被動(dòng)地亦步亦趨地解決已經(jīng)出現(xiàn)的問題，更應(yīng)當(dāng)著眼未來，謀劃長(zhǎng)遠(yuǎn)，成為時(shí)代精神的引領(lǐng)者、未知世界的探索者、美好前程的規(guī)劃者和社會(huì)更高文明境界的展望者與實(shí)踐者。正如聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊琳娜，博科娃在《反思教育：向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變？》中所問：我們?cè)?1世紀(jì)需要怎樣的教育？在當(dāng)前社會(huì)變革的背景下教育的宗旨是什么？我們今天需要對(duì)教育再次做出高瞻遠(yuǎn)矚的思考。

正是基于教育面向未來的本質(zhì)屬性，我們現(xiàn)在傳授給學(xué)生的本領(lǐng)，他們將全面檢驗(yàn)和施展于未來，他們將以何種姿態(tài)、策略、辦法和實(shí)踐，來成功應(yīng)對(duì)這個(gè)未來。核心素養(yǎng)就是基于這樣一個(gè)未來情境而提出的。針對(duì)核心素養(yǎng)框架，本文嘗試通過8個(gè)關(guān)鍵詞來理解“核心素養(yǎng)”的核心特征，它們是：復(fù)雜情境、實(shí)在問題、自主應(yīng)對(duì)、具體方案、關(guān)鍵能力、綜合表現(xiàn)、價(jià)值優(yōu)先和教化養(yǎng)成。換言之：核心素養(yǎng)，就是一個(gè)人在當(dāng)下與未來的復(fù)雜社會(huì)情境中，面對(duì)一個(gè)實(shí)實(shí)在在的問題時(shí)，能夠運(yùn)用一些通用的關(guān)鍵能力，以復(fù)合型的綜合手段，以具體的應(yīng)對(duì)方案，獨(dú)立自主地有效解決問題。他所解決的問題，解決問題的方式和解決問題后的效果，應(yīng)當(dāng)遵從人類基本道義，符合國(guó)家主流價(jià)值觀，有益于社會(huì)共同體。這種解決問題的綜合能力，是長(zhǎng)期熏陶、學(xué)習(xí)與養(yǎng)成的結(jié)果，學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)在素養(yǎng)養(yǎng)成的育人實(shí)踐中大有所為。

（一）復(fù)雜情境

我們正生活在一個(gè)怎樣的時(shí)代？每天撲面而至的新聞，各種不期而遇的事變，令人應(yīng)接不暇的局面，人類社會(huì)正在加速發(fā)展，向不可預(yù)知的方向發(fā)展，不確定性大大增加，未來充滿了各種不可預(yù)知的、超越了以往經(jīng)驗(yàn)的復(fù)雜要素。以我們最熟悉的知識(shí)領(lǐng)域?yàn)槔?，如果前現(xiàn)代和現(xiàn)代世界都以追求確定的知識(shí)為目標(biāo)，那么后現(xiàn)代的知識(shí)的第一特征就是非確定性。公理是有條件的公理，規(guī)律是有限度的規(guī)律，不再有整齊劃一的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師的職責(zé)不再是用自己的一桶水，來給學(xué)生一滴水，而是他們必須一起共同去找水。因?yàn)槔蠋熞矝]有水，不知道水在哪里。在這樣一個(gè)復(fù)雜的充滿著各種不確定性的未來，我們?cè)僖悦畹姆绞綇?qiáng)迫孩子死記硬背，還有什么意義呢？面對(duì)日趨復(fù)雜的知識(shí)未來，我們的教育教學(xué)必須調(diào)整和直面回應(yīng)。

（二）實(shí)在問題

核心素養(yǎng)是一種理論體系，它也確實(shí)需要理論上的探索和表述，但這不是目標(biāo)。核心素養(yǎng)必須應(yīng)對(duì)實(shí)在問題，應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的問題，應(yīng)對(duì)未來世界中擺在每個(gè)人面前且必須解決的問題。如果說，以前我們的教育目標(biāo)多多少少保留著理想主義和實(shí)驗(yàn)精神的成分，那么，我們這一次提出的核心素養(yǎng)的目標(biāo)，來不得半點(diǎn)兒虛夸。無論我們的理論研究得多么深透，無論我們的表述成果多么精彩，都要最終化作實(shí)實(shí)在在的成果——全面發(fā)展的，具有核心素養(yǎng)的人——他們必須能夠運(yùn)用教育賦予他們的素養(yǎng)來解決自己和社會(huì)所面臨的問題。解沒解決問題，問題解決到什么程度，是考驗(yàn)我們當(dāng)下素養(yǎng)教育的試金石。

（三）自主應(yīng)對(duì)

所謂“自主應(yīng)對(duì)”，就是指在復(fù)雜情境中，面對(duì)實(shí)在問題時(shí)，每一個(gè)應(yīng)對(duì)者都要自己提出解決方案，自主去解決問題。在未來的社會(huì)情境中，人的自由度隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高和可動(dòng)用資源的豐富而大大提升。人有了更多的自由，人可以借助高度發(fā)達(dá)的社會(huì)分工和科學(xué)技術(shù)來完成很多事情，可是有一些事情，還是必須由他自己來做出選擇，自己來完成。這些事情無論到了什么時(shí)代都不可以包辦，都必須自己去面對(duì)、去應(yīng)對(duì)，去享受成功自主應(yīng)對(duì)后的幸福成果，當(dāng)然，同時(shí)也可能承擔(dān)因失敗應(yīng)對(duì)或消極應(yīng)對(duì)而帶來的苦果。人類社會(huì)的未來，必將是一個(gè)真正的“對(duì)自己負(fù)責(zé)”的時(shí)代。

（四）具體方案

復(fù)雜多變的問題情境，對(duì)未來人的應(yīng)對(duì)能力和應(yīng)變素養(yǎng)提出了新要求，復(fù)雜與多變的題干，不可能對(duì)應(yīng)千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)答案。每一個(gè)問題都有一個(gè)針對(duì)性的答案，甚至是每一次提出問題，都對(duì)應(yīng)一個(gè)確定的、不可復(fù)制的答案。如果用一成不變的、本本主義的、絕對(duì)正確的、萬世不易的辦法，去應(yīng)對(duì)川流不息的、靈活多變的、萬紫千紅的、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代新情境，那無疑是現(xiàn)代版的刻舟求劍。書本上也許有萬能公式，我們也許會(huì)用這個(gè)公式屢試不爽地正確解答書本上成百上千的類型題，由此欣喜萬能公式的“萬能”。但若把問題情境從類似真空般極為簡(jiǎn)單純凈的課本，挪移到摻雜著各種微粒和元素，并且隨時(shí)都因外在干擾而變動(dòng)著的復(fù)雜生活，那萬能公式還能萬能嗎？

（五）關(guān)鍵能力

解決未來的復(fù)雜問題，需要很多本領(lǐng)、技能和方法，但總有那么少數(shù)的幾種，是常常被用到的，無論遇到哪個(gè)方面的問題，這些本領(lǐng)都會(huì)管用，如果缺少這種關(guān)鍵能力，我們所能解決的問題范圍就會(huì)大大縮減，而擁有關(guān)鍵能力有助于我們的學(xué)生在各個(gè)領(lǐng)域都能大顯身手。比如，溝通的能力，學(xué)習(xí)的能力，合作的能力和創(chuàng)造的能力。無論你從事哪個(gè)方面的工作，無論你遇到哪個(gè)方面的未知領(lǐng)域，都需要有學(xué)習(xí)的能力，有迅速獲取你所需要的信息的能力，面對(duì)復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)領(lǐng)域的問題，需要跨學(xué)科知識(shí)與能力，這樣合作與溝通能力就顯得很重要，這些都是通用的能力，是能力中的能力，所以被命名為核心素養(yǎng)，被納入到學(xué)生發(fā)展一般素養(yǎng)的體系當(dāng)中。

我們現(xiàn)在的學(xué)校學(xué)習(xí)，都是以學(xué)科為分界的，語文、歷史、社會(huì)、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，每個(gè)學(xué)科有每個(gè)學(xué)科的核心能力，這叫學(xué)科核心素養(yǎng)。在這里，我們要厘清一個(gè)概念，理順一個(gè)邏輯關(guān)系，學(xué)科核心素養(yǎng)是為學(xué)生發(fā)展一般素養(yǎng)服務(wù)的，學(xué)科素養(yǎng)在下，一般素養(yǎng)在上，一般素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是各個(gè)學(xué)科素養(yǎng)的最大公約數(shù)。我們各個(gè)學(xué)科教師的教學(xué)目標(biāo)中，有沒有那么幾項(xiàng)大家都強(qiáng)調(diào)、都重視、都認(rèn)同的目標(biāo)呢？這就是關(guān)鍵能力，是核心素養(yǎng)。

（六）綜合表現(xiàn)

我們說一個(gè)人有素養(yǎng)，并不是特指有哪個(gè)方面的素養(yǎng)——語文素養(yǎng)、數(shù)學(xué)素養(yǎng)、體育素養(yǎng)，等等。而是說他身上具有一種綜合了上述所有學(xué)科，甚至是比上述所有學(xué)科能力還要廣博的綜合素質(zhì)。這種綜合的表現(xiàn)常常很難用語言表述，但又是真實(shí)的存在。前面提到的林崇德教授團(tuán)隊(duì)花了幾年時(shí)間研究學(xué)生發(fā)展一般素養(yǎng)，就是把這種綜合的、又難以說清的東西，進(jìn)行合理分解和清晰的語言描述。我們需要清晰地了解構(gòu)成核心素養(yǎng)的各個(gè)要素，我們也需要在各個(gè)學(xué)科和教育的各個(gè)環(huán)節(jié)中對(duì)素養(yǎng)的組成部分作單項(xiàng)的教育與培育，如創(chuàng)新能力的培育、合作能力的培養(yǎng)，但素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)，一定是培育一個(gè)兼具了各個(gè)方面素養(yǎng)的人。素養(yǎng)教育絕不能偏科，偏科的人也很難說具有真正的素養(yǎng)。檢驗(yàn)一個(gè)人是否具有真正的素養(yǎng)，那就是把他放在復(fù)雜的情境中，看他解決復(fù)雜問題的能力。解決復(fù)雜問題是不允許偏科的。檢驗(yàn)校長(zhǎng)和學(xué)校的素養(yǎng)教育工作的最終標(biāo)準(zhǔn)，就是看他培養(yǎng)的學(xué)生“是否偏科”。

不偏科不僅是說知識(shí)上的不偏科，更是指知識(shí)、能力、方法、態(tài)度、情感和價(jià)值觀等各個(gè)方面的均衡發(fā)展、全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展。過去我們學(xué)科教學(xué)強(qiáng)調(diào)“三維目標(biāo)”，即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀，這在一定程度上把我們要培養(yǎng)的人“割裂”了，現(xiàn)在，素養(yǎng)教育要重新培養(yǎng)“完整的人”。

（七）價(jià)值優(yōu)先

在組成素養(yǎng)的各個(gè)要素中，有沒有個(gè)主次之分呢？對(duì)于各個(gè)要素的教育投入，能不能平均分配力量，眉毛胡子一把抓呢？校長(zhǎng)和教師要能夠區(qū)分學(xué)校教育中的主要矛盾和次要矛盾。在素養(yǎng)教育中，最核心的就是價(jià)值觀教育。如果給素養(yǎng)列一個(gè)公式，可以這樣列：

素養(yǎng)=價(jià)值觀×能力和（能力1+能力2+……+能力n）

素養(yǎng)等于價(jià)值觀乘上各種能力之和。請(qǐng)注意，對(duì)于素養(yǎng)值的大小而言，各種具體的能力之間是相加的關(guān)系，而價(jià)值觀與其他能力之間的關(guān)系則是乘法。這不僅意味著價(jià)值觀具有更大的權(quán)重，更意味著價(jià)值觀決定了素養(yǎng)的方向。在能力之和不變的前提下，如果價(jià)值觀為正，素養(yǎng)則為正；價(jià)值觀為零，則素養(yǎng)為零；更可怕的是，價(jià)值觀為負(fù)，那么素養(yǎng)為負(fù)。此次素養(yǎng)教育大旗的樹立，出發(fā)點(diǎn)就是“立德樹人”的黨的教育方針。我們的教育，已經(jīng)名副其實(shí)地由知識(shí)導(dǎo)向、能力導(dǎo)向，轉(zhuǎn)到了價(jià)值導(dǎo)向的時(shí)代。千教萬教，教做善事；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做好人。一個(gè)良知健全但能力缺失的人，頂多是我們教育工廠生產(chǎn)出來的不合格產(chǎn)品；然而，造就了能力超凡但良知泯滅的人，則無疑為社會(huì)添置了一件危險(xiǎn)品。教育的工作不只是“提分”，它的使命本應(yīng)是“育人”。如果我們很難培育高分和高能，那我們就多為我們的國(guó)家培養(yǎng)一些踏踏實(shí)實(shí)的人，他們將來也許辛勤耕耘在土地上，勞作在車床旁，但他們是善良的有一技之長(zhǎng)的人，他們也是合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

（八）教化養(yǎng)成

從中華文字的本意追蹤，“素”為未染色之絲，“養(yǎng)”乃長(zhǎng)久的育化。一句話，素養(yǎng)當(dāng)“養(yǎng)之有素”。素養(yǎng)教育不是疾風(fēng)驟雨，而是和風(fēng)細(xì)雨；不是震耳欲聾，而是潤(rùn)物無聲；不是急功近利，而是點(diǎn)滴累積；不是立竿見影，而是水滴石穿；不是忽如一夜春風(fēng)來，而是千呼萬喚始出來；不是兩岸猿聲啼不住、輕舟已過萬重山；而是孤帆遠(yuǎn)影碧空盡、唯見長(zhǎng)江天際流。說得中肯一點(diǎn)兒，素養(yǎng)教育，就是慢工出細(xì)活兒。

我們過去曾經(jīng)提倡“素質(zhì)教育”，現(xiàn)在倡導(dǎo)“素養(yǎng)教育”。素質(zhì)有很強(qiáng)的先天稟賦之意，而素養(yǎng)則更強(qiáng)調(diào)后天的習(xí)得，強(qiáng)調(diào)人的學(xué)習(xí)與教化。素質(zhì)是天生的，是教不成也學(xué)不會(huì)的，但素養(yǎng)則可以通過扎扎實(shí)實(shí)的長(zhǎng)期熏陶和教育而養(yǎng)成。教育工作者應(yīng)當(dāng)責(zé)無旁貸地施展自己的才華。因?yàn)槲覀兊呐梢郧袑?shí)地化作學(xué)生素養(yǎng)生成的實(shí)際教育成果。熾情育蓓蕾，執(zhí)手待花開。今日校長(zhǎng)和老師們的辛勤投入，就是學(xué)生明日創(chuàng)造美好生活的強(qiáng)大本領(lǐng)。素養(yǎng)教育的號(hào)角已經(jīng)吹響，學(xué)校就是素養(yǎng)教育展開的廣闊空間，每位教師理應(yīng)在素養(yǎng)教育的實(shí)踐中大有作為。

三、素養(yǎng)時(shí)代的校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力

在這樣一個(gè)嶄新的、隨時(shí)都面臨新的教育機(jī)遇與成長(zhǎng)挑戰(zhàn)的時(shí)代，我們的學(xué)校、教師、學(xué)生應(yīng)當(dāng)做出怎樣的改變？作為學(xué)校靈魂、教師楷模和學(xué)生榜樣的校長(zhǎng)，又將如何作為，以領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校、教師和學(xué)生適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的潮流，推進(jìn)這個(gè)時(shí)代的進(jìn)步，為當(dāng)下和未來培育出具有卓越素養(yǎng)的現(xiàn)代中國(guó)人？這需要我們厘清本文的主題詞：“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”。

“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”是校長(zhǎng)在學(xué)校教育空間內(nèi)進(jìn)行綜合教育治理的能力總表現(xiàn)。校長(zhǎng)通過個(gè)人理念和實(shí)踐，影響他的團(tuán)隊(duì)，改變學(xué)校的環(huán)境，就是發(fā)揮校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的過程?！八仞B(yǎng)時(shí)代”賦予“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”以新的使命擔(dān)當(dāng)。如果按照“校長(zhǎng)專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”概括校長(zhǎng)在素養(yǎng)時(shí)代的應(yīng)有作為，那么，他的領(lǐng)導(dǎo)力應(yīng)當(dāng)充分展現(xiàn)于如下六個(gè)方面：規(guī)劃“指向素養(yǎng)”的學(xué)校發(fā)展方向，營(yíng)造“尊重素養(yǎng)”的校園文化氛圍，設(shè)計(jì)“圍繞素養(yǎng)”的課程教學(xué)體系，引領(lǐng)“生成素養(yǎng)”的教師專業(yè)發(fā)展，構(gòu)建“激發(fā)素養(yǎng)”的組織管理模式，調(diào)適“孕育素養(yǎng)”的外部資源環(huán)境。一句話，致力于培育學(xué)生素養(yǎng)、教師素養(yǎng)和學(xué)校素養(yǎng)的校長(zhǎng)，自身應(yīng)當(dāng)首先具有領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)教育的素養(yǎng)。指向素養(yǎng)的“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”是上述六個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域關(guān)鍵能力的綜合。如果再進(jìn)行深度整合，本文將這六個(gè)獨(dú)立領(lǐng)域的關(guān)鍵能力，進(jìn)一步概括為“三種校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”。具體內(nèi)容闡釋如下：

（一）素養(yǎng)時(shí)代的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)具有弘揚(yáng)人道、追求真善美的價(jià)值領(lǐng)導(dǎo)力。

既然價(jià)值觀決定了核心素養(yǎng)的正負(fù)，那一所學(xué)校的價(jià)值觀影響到學(xué)生核心素養(yǎng)的品質(zhì)。學(xué)校價(jià)值觀的形成受歷史傳統(tǒng)的影響和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的塑造，既是客觀條件的產(chǎn)物，更包涵著學(xué)校主體參與者的主觀能動(dòng)創(chuàng)造。人——學(xué)生、教師和校長(zhǎng)，永遠(yuǎn)是學(xué)校風(fēng)景中最靈動(dòng)的要素，是學(xué)校的生命。價(jià)值觀決定著學(xué)校的方向、性格、品位，決定著教師的氣度、眼界和水準(zhǔn)，決定著學(xué)校圍墻內(nèi)無形但卻強(qiáng)大的氣場(chǎng)、氣韻和氣脈，最重要的是，這種價(jià)值觀終將通過潤(rùn)物無聲的教育浸潤(rùn)到每個(gè)學(xué)生的基因與心田當(dāng)中，參與他們?nèi)松^與世界觀的塑造。價(jià)值觀是對(duì)教育理想的追尋，是對(duì)學(xué)校品格的定位，是對(duì)培養(yǎng)什么樣的人的回答。好學(xué)校應(yīng)當(dāng)有明朗又高尚的價(jià)值觀。我們的學(xué)校有沒有價(jià)值觀，有什么樣的價(jià)值觀，我們學(xué)校的價(jià)值觀是否適度、合理又包涵生機(jī)？這是校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)思考的問題。

筆者曾到過不少大學(xué)，也看過不少大學(xué)、中小學(xué)的校訓(xùn)。校訓(xùn)是學(xué)校價(jià)值觀的濃縮，是校長(zhǎng)理想與才情的展現(xiàn)。筆者覺得三流學(xué)校的校訓(xùn)就是談學(xué)習(xí)，二流學(xué)校談做事，一流學(xué)校談做人。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“厚德載物，自強(qiáng)不息”，談的就是做人的境界。在筆者印象當(dāng)中，最有氣度的校訓(xùn)是四川大學(xué)的校訓(xùn)：海納百川，有容乃大，川——大。這是一個(gè)特別有胸懷的校訓(xùn)。

校長(zhǎng)的辦學(xué)價(jià)值取向要符合黨的教育方針、社會(huì)的主流價(jià)值觀，要符合學(xué)校的實(shí)際，還要符合教育發(fā)展的規(guī)律，只有用價(jià)值驅(qū)動(dòng)去管理學(xué)校，學(xué)校才有發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力。用什么樣的價(jià)值觀和方向感來要求師生員工，對(duì)學(xué)校的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。學(xué)校提倡什么、反對(duì)什么，一定要鮮明。學(xué)校文化應(yīng)當(dāng)始于師生內(nèi)在的精神追求，符合學(xué)校生長(zhǎng)的內(nèi)涵氣質(zhì)。它建基于學(xué)校時(shí)間，綜合學(xué)校發(fā)展的個(gè)性元素，既體現(xiàn)傳承與借鑒，又著眼發(fā)展與創(chuàng)新。若是拋開學(xué)校的內(nèi)外部條件，生搬硬套，拿來主義，必然難以形成適合學(xué)校發(fā)展的個(gè)性化辦學(xué)理念。江蘇省泰州市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)，在廣納賢言、集思廣益、精心歸納、全民總結(jié)基礎(chǔ)上最終確定“向著美的方向生長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，既體現(xiàn)教育的價(jià)值性、過程感，又體現(xiàn)發(fā)展的方向感、特色化。

上海市大同中學(xué)校長(zhǎng)盛雅萍認(rèn)為：一所學(xué)校追求好師資、好生源、好設(shè)備固然重要，而鑄造學(xué)校的精神與魂魄，使之傳承與弘揚(yáng)，更為重要。為了展現(xiàn)大同中學(xué)獨(dú)有的價(jià)值追求，這位女校長(zhǎng)精心營(yíng)造了大同校園文化，比如，她修建了大同校友磚墻，把大同校友的名字和他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，都鐫刻在大同校園內(nèi)，構(gòu)成了一部活的展現(xiàn)大同豐厚歷史和人文底蘊(yùn)的文化長(zhǎng)廊，無形中對(duì)學(xué)生起到了精神激勵(lì)的教育作用。她還親自為大同中學(xué)譜寫了校歌的歌詞：

大同大同，天下為公。群賢共濟(jì)，偉岸大同。篤學(xué)敦行，與時(shí)俱進(jìn)。吾輩相勉，榮光大同。這首大同校歌大氣磅礴，催人進(jìn)取，立意高遠(yuǎn)，以天下為己任，以報(bào)效國(guó)家為追求。盛校長(zhǎng)說，任何物化的輝煌，隨著時(shí)間推移，都將成為過眼煙云，唯有精神永恒。學(xué)校教育給予學(xué)生最重要的，與其說是知識(shí)與能力，不如說是學(xué)校的精神和教師的人格力量。唱響這首校歌，既是對(duì)大同學(xué)校價(jià)值觀的認(rèn)同與重溫，更是對(duì)國(guó)家主流價(jià)值觀的認(rèn)同，學(xué)生在文化軟實(shí)力的熏陶之下，得到了核心素養(yǎng)的心靈陶冶與情感內(nèi)化。

（二）素養(yǎng)時(shí)代的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)具有統(tǒng)整學(xué)習(xí)資源、滿足多樣成長(zhǎng)需求的課程領(lǐng)導(dǎo)力。

在當(dāng)代中國(guó)的教育國(guó)情語境中，課程仍然是學(xué)校實(shí)施教育活動(dòng)最普遍、最常見、最核心和最終的途徑與載體，素養(yǎng)教育的落實(shí)，仍然要依靠這個(gè)途徑與載體。素養(yǎng)時(shí)代的來臨，不是削弱課程或取消課程，而恰恰是要強(qiáng)化課程、改革課程，讓課程更多地、更有效地釋放出服務(wù)于學(xué)生素養(yǎng)培育的教育正能量。

一位老師的職責(zé)首先是上好一堂課，上好一門課。校長(zhǎng)的職責(zé)則是確保每位教師都能上好他的一堂課和一門課，而且更重要的是，要讓所有的課程相互銜接、有效互動(dòng)，共同致力于一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，那就是學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。校長(zhǎng)一定要考慮，如何讓單個(gè)的課程形成課程群，生成育人合力，起到1+1>2的課程集群效應(yīng)。這就是校長(zhǎng)的課程領(lǐng)導(dǎo)力，即根據(jù)素養(yǎng)教育的目標(biāo)，建立起完整有機(jī)的學(xué)校課程體系。

大家都知道，目前，以浙江為試點(diǎn)的高考改革已經(jīng)拉開帷幕。未來的高考怎么考？這是大家都關(guān)心的問題，說實(shí)話，高考的指揮棒也是指引學(xué)校進(jìn)行實(shí)質(zhì)性改革的“硬道理”。從形式上講，新高考為學(xué)生提供了更多的考試機(jī)會(huì)，強(qiáng)化了語數(shù)外三門學(xué)科的基礎(chǔ)性地位，通過自由選考的方式，給學(xué)生創(chuàng)造了更多的自主選擇空間，語數(shù)外三門必考，其他各學(xué)科均可以自由選擇進(jìn)行排列組合，沒有過去文綜或理綜的二選一式的硬性規(guī)定。從內(nèi)容上講，新高考更強(qiáng)調(diào)對(duì)于學(xué)生一般素養(yǎng)及其下位的學(xué)科核心素養(yǎng)的考核，考試題目更加貼近生活，更加結(jié)合實(shí)際，更強(qiáng)調(diào)對(duì)于多學(xué)科知識(shí)和跨學(xué)科能力的運(yùn)用，更鼓勵(lì)創(chuàng)造性的認(rèn)識(shí)和主體性的發(fā)揮，減少標(biāo)準(zhǔn)答案對(duì)考生創(chuàng)造性和自主合理發(fā)揮的限制。

新高考對(duì)于課程體系的重構(gòu)提出了新的要求，筆者把素養(yǎng)時(shí)代的學(xué)校課程體系建設(shè)工作要點(diǎn)總結(jié)成四句話，叫作：講好基礎(chǔ)課，開足選修課，規(guī)劃課程群，探索跨科課。語數(shù)外要講學(xué)科的關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)和核心學(xué)科思維。選修課要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，要有特色。要按照核心素養(yǎng)的要求，整合課程資源，梳理課程關(guān)系，規(guī)劃出若干課程群。課程和課程群的建設(shè)，不再是單純地傳授知識(shí)，而是為了解決問題。應(yīng)當(dāng)探索通過問題來整合和調(diào)動(dòng)各學(xué)科的知識(shí)，形成以問題為導(dǎo)向，而不是以學(xué)科邊界劃分為依據(jù)的課程單元，助力跨學(xué)科課程知識(shí)學(xué)習(xí)與能力運(yùn)動(dòng)的平臺(tái)。

有研究者表示：現(xiàn)有的學(xué)科課程建設(shè)多存在不合理之處，表現(xiàn)在，第一，課程內(nèi)容碎片化：課程開發(fā)主要依靠教師的興趣特長(zhǎng)，不能體現(xiàn)出不同類型學(xué)生的差異化需求。第二，課程結(jié)構(gòu)平面化，課程建設(shè)缺少層次性，停留在淺層次的熱鬧上面，不能滿足不同層次學(xué)生的發(fā)展需求。第三，課程供給單一化，課程目標(biāo)的達(dá)成不能真正聚焦于學(xué)生核心知識(shí)、核心素養(yǎng)的形成。這樣的課程建設(shè)少了規(guī)劃，缺乏深刻、完整而又富有高度的價(jià)值引領(lǐng)，也缺乏系統(tǒng)性和層次性，顯得零碎而隨意，不能有效地體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)思想與學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)。校長(zhǎng)要按照素養(yǎng)時(shí)代的教育要求重新進(jìn)行學(xué)校課程體系的頂層設(shè)計(jì)：從局部的零碎敲打轉(zhuǎn)向構(gòu)建一個(gè)相對(duì)完整的、有引領(lǐng)性的學(xué)校課程體系。我們要通過課程的供給側(cè)改革，讓豐富的、有質(zhì)量的課程更好地服務(wù)于學(xué)生核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)性提高。

筆者還想特別提及一種新的學(xué)校課程類型，叫作“跨學(xué)科課”。改革開放以來，上海一直以教育特區(qū)的身份嘗試著中國(guó)教育改革前沿領(lǐng)域的先行探索，有很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)?！渡虾＝逃冯s志2016年其中有一期（06B）的主題是“STEM+”教師成長(zhǎng)記。STEM+是四個(gè)英文單詞的縮寫，S是Science，科學(xué)；T代表Technology，技術(shù)；E是Engineer，工程；M為Mathematics，數(shù)學(xué)。這四個(gè)詞組合在一起構(gòu)成一個(gè)包含著數(shù)理等各個(gè)學(xué)科的綜合課程，“+”代表這個(gè)跨學(xué)科的理科課程可以隨意與其他的學(xué)科再進(jìn)行融合，可以加語文，也可以加藝術(shù)，總之，這是個(gè)以解決實(shí)際問題為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)綜合性的實(shí)踐能力的跨學(xué)科課程。

STEM+教學(xué)不同于以往的學(xué)生學(xué)習(xí)，做實(shí)驗(yàn)只是為了證明課本上的理論和結(jié)果；而是以工程思維貫穿全過程，通過跨學(xué)科的多種素養(yǎng)協(xié)同，形成綜合性解決問題的方案，其作品是多種多樣、開放的。這對(duì)教師的策劃、設(shè)計(jì)、組織、實(shí)施、管理、評(píng)價(jià)能力提出了全新的要求。

上海市徐匯區(qū)求知小學(xué)的柏嵩老師居然帶著小學(xué)生做出了幾百種喂鳥器。教師將制作實(shí)用的喂鳥器的任務(wù)布置給學(xué)生，學(xué)生就需要親自體驗(yàn)鳥的喙是如何咬開食物，學(xué)生先觀察鳥類的喙都不盡相同，需要制作出不同鳥類咬開食物的器官喙的替代物?！肮こ趟季S的一個(gè)特征是根據(jù)發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目實(shí)行問題，并提出解決方案?！痹谖锅B器項(xiàng)目里，教師們發(fā)現(xiàn)了在上海繁忙喧鬧大都市里鳥類經(jīng)常無法落下覓食。這意味著將喂鳥器置于街邊樹上的通常做法行不通，方案改為在小區(qū)屋頂搭設(shè)。隨之而來的是制作符合上海鳥類特征的喂鳥器。教師們找到上海鳥類保護(hù)協(xié)會(huì)，詢問本地鳥類種類，喙型、腿長(zhǎng)、習(xí)性，這樣才算定義了一個(gè)項(xiàng)目概念。在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，學(xué)生思考，多少種喂鳥器才能滿足所有鳥類的需要。在教師幫助下進(jìn)行三視圖設(shè)計(jì)。最后通過合作學(xué)習(xí)進(jìn)行工程制作，親手搭建喂鳥器。

從生命科學(xué)領(lǐng)域制作蟲蟲盒子、搭建溫室，到環(huán)?？茖W(xué)領(lǐng)域的制作雨量器、設(shè)計(jì)再生紙、水凈化系統(tǒng)、太空車、防止水土流失，再到物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域的超級(jí)運(yùn)動(dòng)鞋、設(shè)計(jì)道路、義肢、過山車，建造防震建筑、環(huán)保大壩，幼兒園大班有機(jī)場(chǎng)、比薩店項(xiàng)目，高中有可替代能源、食品生產(chǎn)與加工項(xiàng)目……涵蓋了生命科學(xué)、地球與環(huán)境科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)、技術(shù)與設(shè)計(jì)等跨學(xué)科領(lǐng)域。這些項(xiàng)目有“橋梁”“船模”等世界性課題，更多是結(jié)合本土化改造的同選題不同問題的中國(guó)或上海特色項(xiàng)目。

素養(yǎng)教育對(duì)于跨學(xué)科的新要求，也給教師帶來了新挑戰(zhàn)。這場(chǎng)改革要求教師從原來學(xué)科教學(xué)的解析性講授教學(xué)模式中走出來，改變以學(xué)科為邊界，以課時(shí)、知識(shí)點(diǎn)為單位，講授、操練、鞏固為基本過程的教學(xué)定勢(shì)；建立以單元或具有更大包容性的教學(xué)單位，實(shí)現(xiàn)多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的融合，甚至跨學(xué)科跨界的大主題教學(xué)，集傳授、導(dǎo)學(xué)、組織學(xué)生實(shí)踐操作、經(jīng)歷體驗(yàn)等多種教學(xué)方法于一體的新教學(xué)過程。

因?yàn)槿祟惷媾R的絕大多數(shù)問題都是由多學(xué)科多個(gè)知識(shí)點(diǎn)融合、跨界的綜合性問題。解決這些問題，需要人的知識(shí)、能力結(jié)構(gòu)不能只是純學(xué)科的碎片化、分割式，而是要具有綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)，分析與解決實(shí)際問題的判斷、思考、決策和實(shí)踐能力。這種能力如何在中小學(xué)階段就予以關(guān)注和培養(yǎng)，是新時(shí)期給基礎(chǔ)教育提出的時(shí)代命題，也是中小學(xué)教師在參與這場(chǎng)以核心素養(yǎng)培育為導(dǎo)向的新教育改革中必須作出回答的。

上海市史坦默國(guó)際科學(xué)教育研究中心的專家們，帶領(lǐng)來自STEM+實(shí)踐校的326位語文、數(shù)學(xué)、英語、信息技術(shù)、體育、科學(xué)常識(shí)、美術(shù)等學(xué)科教師，以STEM+項(xiàng)目為載體，首先開始了這場(chǎng)跨界全能教師的嬗變與再造實(shí)踐。這326位教師被稱為上海市首批STEM+教師。這些教師的轉(zhuǎn)變經(jīng)歷告訴我們：中國(guó)的中小學(xué)教師除了能教好學(xué)生的學(xué)科知識(shí)技能外，同樣能用項(xiàng)目學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、跨學(xué)科學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等方式帶來學(xué)生培育素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)從學(xué)科教師到跨學(xué)科全能教師的嬗變。校長(zhǎng)打造學(xué)校全能教師、全科教師、跨學(xué)科教師的過程，就是為素養(yǎng)教育儲(chǔ)備教師資源的過程，就是面向未來、順勢(shì)而為、與時(shí)代同行的事業(yè)選擇，是素養(yǎng)時(shí)代校長(zhǎng)課程領(lǐng)導(dǎo)力的典型舉措。

（三）素養(yǎng)時(shí)代的校長(zhǎng)，應(yīng)當(dāng)具有高效調(diào)配教育資源和解決學(xué)校發(fā)展問題的組織領(lǐng)導(dǎo)力。

科學(xué)、高效、有力的學(xué)校組織，是服務(wù)學(xué)校進(jìn)行素養(yǎng)教育的行政保證。學(xué)校組織解決的問題實(shí)際上就是一個(gè)校長(zhǎng)如何爭(zhēng)取、盤活和動(dòng)用能夠掌握的人力、物力與財(cái)力資源，創(chuàng)造有利的學(xué)校外部環(huán)境、內(nèi)部環(huán)境，營(yíng)造和諧的軟環(huán)境和硬環(huán)境，讓所有的教育資源都服務(wù)于素養(yǎng)教育，解決學(xué)校在素養(yǎng)教育過程中所遇到的各種問題，服務(wù)于學(xué)生素養(yǎng)的提高。

現(xiàn)代行政和組織管理科學(xué)的研究和實(shí)踐表明，傳統(tǒng)的垂直型的靠行政命令主導(dǎo)的學(xué)校管理體制存在弊端，平行化的或扁平化的組織結(jié)構(gòu)有利于提高行政效率。筆者舉一個(gè)澳大利亞教育的例子。澳大利亞考格拉中學(xué)實(shí)行扁平化管理，按照“就低原則”處理學(xué)校的各項(xiàng)事務(wù)。學(xué)校行政管理第一級(jí)是校級(jí)管理團(tuán)隊(duì)，組成人員為一位校長(zhǎng)和三位副校長(zhǎng)；第二級(jí)是首席教師和年級(jí)組組長(zhǎng)，學(xué)校的管理手冊(cè)上對(duì)每個(gè)職位“管理誰、做什么事、負(fù)責(zé)什么領(lǐng)域”給出了明確的規(guī)定，界清了每個(gè)負(fù)責(zé)人的管理半徑和范疇。一所學(xué)校，工作千頭萬緒，涉及到方方面面，僅僅靠一位校長(zhǎng)和三位副校長(zhǎng)如何去完成？答案是“項(xiàng)目負(fù)責(zé)制”?？几窭袑W(xué)幾乎所有的教師都承擔(dān)了某一具體方面的工作職責(zé)。項(xiàng)目負(fù)責(zé)制發(fā)揮了學(xué)校每個(gè)人的作用，也分解了學(xué)校的工作，將各項(xiàng)工作落到了實(shí)處。這所中學(xué)的管理智慧，就是馬云所說的：我們即使不能統(tǒng)一每個(gè)人的思想，但我們可以統(tǒng)一每個(gè)人的目標(biāo)。如果以“素養(yǎng)教育”為目標(biāo)，筆者相信我們的校長(zhǎng)就可以團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)每位教職員工的積極性，讓有利于素養(yǎng)教育的環(huán)境、條件與資源要素充分涌流。

作為一校之長(zhǎng)，要有板凳要坐十年冷的教育定力，孤帆遠(yuǎn)影碧空盡的教育視野和蠟炬成灰淚始干的教育執(zhí)著。學(xué)生就是教師的作品，我們要遵循言為人則，行為世范的職業(yè)操守，把我們的學(xué)生培養(yǎng)成我們的扛鼎之作、傳世之作、不朽之作，以具有現(xiàn)代素養(yǎng)的中國(guó)公民，貢獻(xiàn)給偉大的光明的素養(yǎng)時(shí)代。

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[責(zé)任編輯：黃可心]