杜芳

一、 中國電影在菲律賓：歷史與現(xiàn)狀

中國電影和菲律賓的淵源很深。作為海外華人的聚集區(qū)，菲律賓的電影放映業(yè)是蓬勃發(fā)展的，即使一個小島也有幾家電影院。菲律賓每引入一部新電影，影院都會爆滿。20世紀(jì)20年代，中國電影《蓮花落》首次走入菲律賓，當(dāng)時海外華人表現(xiàn)出了極高的熱情，人們爭相觀看祖國電影，影片受到海外華人的高度稱贊。當(dāng)時的中國電影，一定程度上反映了20世紀(jì)的中國作為一個民族國家尋找自強(qiáng)之路的歷史軌跡。民族主義、反帝國主義、反封建主義以及對性別身份的訴求成為中國電影的核心主題。[1]從1926年起，菲律賓的電影市場被以武俠為主導(dǎo)的中國電影占領(lǐng)。到20世紀(jì)30年代，《城市之夜》《母性之光》等一些反映階級矛盾的中國電影進(jìn)入菲律賓，均受到當(dāng)?shù)厝A人的熱烈歡迎。其后多年間，中國電影由于受一些客觀因素影響，在菲律賓一直處于主流電影之外。2004年6月3日，中國電影周在菲律賓首都馬尼拉開幕?！睹利惖拇竽_》《和你在一起》《誰說我不在乎》以及《法官媽媽》四部反映中國現(xiàn)代社會風(fēng)貌的優(yōu)秀國產(chǎn)影片成為慶?！胺浦杏颜x日”系列活動中的重頭戲。馬尼拉觀眾通過這些影片深入地了解中國人的生活、思維方式和價(jià)值觀。中國駐菲律賓大使吳紅波在電影周開幕式上表示，作為反映一國文化的重要藝術(shù)形式，中國電影能夠更為生動地使菲律賓人了解中國人的生活和思想狀況。菲律賓文化中心主任奈斯·歐·賈丁也在致詞中說，中國電影周已經(jīng)成為菲律賓紀(jì)念“菲中友誼日”的常規(guī)活動，而且越來越受歡迎。2013年10月1日至20日，中國駐菲律賓大使館文化處與菲律賓電影發(fā)展委員會聯(lián)合舉辦的首屆中國電影節(jié)在菲律賓碧瑤、達(dá)沃、怡朗三地舉辦，近3000名當(dāng)?shù)孛癖妳⒓恿舜舜位顒?。電影?jié)共展播《一個都不能少》《我的父親母親》《建國大業(yè)》《孔子》《梅蘭芳》《唐山大地震》《人在囧途》等7部影片。中國駐菲律賓大使館文化參贊潘峰在致辭中表示，電影是文化交流的有效途徑，今后會繼續(xù)與相關(guān)部門合作，使中國電影節(jié)在菲律賓常態(tài)化。菲律賓電影發(fā)展委員會主任、怡朗市議員也在講話中表達(dá)了對中國駐菲律賓大使館的感謝，對電影節(jié)長期化的期待，對促進(jìn)兩國友好的愿望。

二、 中國電影受關(guān)注原因分析：客觀性與主觀性

電影在菲律賓人的生活當(dāng)中占據(jù)重要位置。筆者于2012-2014年兩次外派菲律賓任教，期間開始關(guān)注中國電影在菲律賓發(fā)展問題，通過對菲律賓華校師生問卷調(diào)查，表明目前菲律賓人對中國電影關(guān)注點(diǎn)仍然在以李小龍、成龍為代表中國功夫劇和以周星馳為代表的無厘頭喜劇上，與20世紀(jì)七八十年代華人華僑對中國電影的關(guān)注點(diǎn)并無明顯改變。究其原因：

（一）中菲政治因素影響

在菲律賓國家電影學(xué)院，醒目的位置懸掛著菲律賓前總統(tǒng)埃斯特拉達(dá)的圖片，這位政治人物的前身是一位電影明星，可以說，他能登上權(quán)力高峰在一定程度上是憑借了其在電影界的影響力。伊梅爾達(dá)·馬科斯是菲律賓的一位電影明星，同時也是一位傳奇人物，他于1974年訪問了中國，在此期間曾與毛澤東主席進(jìn)行了友好會談。至今，在她的家里面擺滿了當(dāng)時與毛主席合影的照片。從1949年到1979年，由于中國大陸、臺灣和香港的政治分離，造成了電影制度和電影文化上的差異。臺灣、香港武俠片和功夫片全面綻放，而中國大陸武俠片和功夫片卻默默無聞，這就造成了特點(diǎn)鮮明和意義深遠(yuǎn)的“電影活動”以及“文化事件”。[2]在這30年里，中國內(nèi)地的電影業(yè)始終處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛之中。與此同時，臺灣以及香港的電影業(yè)，卻繼承了20世紀(jì)20年代以來中國武俠電影的傳統(tǒng)，在資本運(yùn)作和市場競爭的商業(yè)氛圍中，造就了中國商業(yè)電影的輝煌成就，在中國和世界電影史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。從20世紀(jì)50年代開始出品大量的“黃飛鴻”電影，到20世紀(jì)60年代中期，新的武俠電影的傳播，然后是60年代中期的武俠電影高峰之后到20世紀(jì)70年代初李小龍功夫電影的崛起，而此期間菲律賓“獨(dú)立”政府在經(jīng)濟(jì)上，依靠美援，與中國內(nèi)地交往較少，與港臺地區(qū)交往相對較多，香港武打片就以其獨(dú)特的精神氣質(zhì)和文化蘊(yùn)涵走進(jìn)菲律賓。

（二）菲律賓民族性格影響

在菲律賓，經(jīng)常會發(fā)生臺風(fēng)、地震、火山噴發(fā)等自然災(zāi)害，也有政變、綁架、暗殺等社會問題。即便在首都馬尼拉的街道上隨處走一走，也總能看到貧民窟、垃圾山。就是在這樣惡劣的環(huán)境下，菲律賓的人民卻呈現(xiàn)出一片幸福、快樂的面貌。在菲律賓街頭幾乎見不到人們之間打架斗毆，也很少見到大聲說話的情況。菲律賓人的性格特征屬于無憂無慮的類型，這與他們的宗教信仰有很大關(guān)系。菲律賓是天主教國家，約85%的菲律賓人是天主教徒，即使再貧窮的信徒家中也都會掛上一幅耶穌畫像。在街道行使的吉普尼車身上，也經(jīng)常能見到與宗教有關(guān)的語句。其中一些話語是祝福乘客的，例如“主保佑我們的旅行”，還有一些是讓后面的司機(jī)看的：“遠(yuǎn)離我，離上帝近些?！狈坡少e人非常重視友情，菲律賓國語中的“兄弟”一詞是Pare，也是菲律賓人經(jīng)常說的一個詞。武俠片中重兄弟情義的思想完全符合菲律賓人的性格特點(diǎn)。他們遇到困難不擔(dān)心，也不上火，常常掛在嘴邊的一句話就是：“巴哈拉那?！庇信_風(fēng)來臨，“巴哈拉那”；家庭沒有錢了，“巴哈拉那”； 孩子生病了，“巴哈拉那”……這到底是什么意思？ 十個菲律賓人大概會有十個答案。有的人說“巴哈拉那”是“沒什么”，有的人說“巴哈拉那”是“該怎么樣就怎么樣”，有的人會說“巴哈拉那”就是“上帝的意志”，也有的人說“巴哈拉那”就是“走著瞧”的意思。“巴哈拉那”是菲律賓人民的生活哲學(xué)，這意味著世界上的一切事物看似五花八門，紛繁復(fù)雜。事實(shí)上，最終的都會自然理順，不需要人們?nèi)?dān)心。根據(jù)這個哲學(xué)思維，菲律賓人相信會有牛奶，會有面包的，和平和秩序遲早會來?！癇ahala na”哲學(xué)使菲律賓人天生樂觀，所以以周星馳為代表的“無厘頭”喜劇電影深得菲律賓人喜愛，而有深刻內(nèi)涵的中國影片則不能產(chǎn)生預(yù)期的反響。

（三）中國電影在菲律賓的受眾群體影響

據(jù)統(tǒng)計(jì)，菲律賓的華人總數(shù)目前超過了200萬人，這些華人對菲律賓的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展舉足輕重。從他們的祖上漂洋過海來到菲律賓，雖然過去了許多年，但這些華僑仍然保留一些中國傳統(tǒng)的習(xí)慣。可以說從內(nèi)心來講對祖國仍懷有一顆赤子之心，他們時刻關(guān)注祖國日新月異的變化，而對祖國的了解主要還是通過電影這種文化載體，因此，從1999年起，幾乎每年都會在菲律賓舉辦中國電影展，在每一次的電影展上，當(dāng)?shù)孛襟w記者和觀眾都會對中國電影展給與高度的關(guān)注。在菲律賓，必須要提到一個在當(dāng)?shù)赜杏绊懥Φ娜A僑，他的名字叫施至誠，是菲律賓的零售業(yè)之王。他在菲律賓有26家大型百貨公司，經(jīng)營著100多家電影院，他為所有的電影展提供場地。這位福建籍的老人，由于年事已高，近年來很少出現(xiàn)在公眾場合。但在2006年11月的菲律賓中國電影節(jié)開幕式前，他還是要求家人用輪椅將他推到了現(xiàn)場，并且與每名代表團(tuán)成員進(jìn)行了交流。由麥麗斯執(zhí)導(dǎo)的電影《跆拳道》作為開幕電影與觀眾見面。許多影迷給予了中國電影極大熱情，紛紛參與。在影展期間，施先生的弟弟陪同代表團(tuán)參觀了位于馬尼拉郊外的著名大雅臺景點(diǎn)。這片風(fēng)景區(qū)歸施至誠先生私人所有，長期以來一直對游人關(guān)閉，那天因?yàn)橹袊娪按韴F(tuán)的到來而破例開放。在雙方和諧愉快的歡聲笑語中，大家感受到了濃濃的中華情，感受到了電影交流起到的橋梁作用。

三、 中國電影“走出去”：現(xiàn)實(shí)性與長遠(yuǎn)性

中國電影代表團(tuán)每幾年都要到菲律賓舉行電影展，他們每一次都會同菲律賓電影界進(jìn)行交流和溝通，探討兩國電影業(yè)合作的可能性。

（一）增進(jìn)中菲人民之間的友誼

近年來，中國電影正在加快步入世界舞臺，華語電影走進(jìn)菲律賓的機(jī)會越來越多，隨著觀眾逐漸了解和欣賞各種主題的中國電影，他們對中國的了解正在逐漸加深。中國和菲律賓在地理位置上屬于近鄰，再加上有許多華人華僑濃厚的祖國情結(jié)，為中國電影走進(jìn)菲律賓提供了契機(jī)。2010年2月3日，中國電影節(jié)在菲律賓首都馬尼拉開幕，《世界》《左右》《海角七號》等中國原創(chuàng)電影與菲律賓觀眾見面。這幾部電影反映的中心思想各不相同。比如，《海角七號》寫的是老百姓的故事，用的也是老百姓的視角，但他反映了在不同文化背景和政治環(huán)境的影響下，各個年齡階段和社會階層的人民團(tuán)結(jié)一致，凝聚成一股強(qiáng)大的民族精神，去戰(zhàn)勝各種困難。看過《海角七號》的一名觀眾曾在采訪中這樣說：“這部電影能讓我們想念起在家鄉(xiāng)衰老的爹娘，回憶起小鎮(zhèn)上的寧靜生活，幻想突如其來的洶涌愛情，這些基于人性和傳統(tǒng)文化的共鳴使它不分地域，變得異常強(qiáng)大?！盵3]可以說，這部電影抓住觀眾心弦的還是那股團(tuán)結(jié)一致的精神，以及超越了時空和民族界限的、不可抗拒的、偉大的愛與希望。這些優(yōu)秀影片會讓中菲兩國人民產(chǎn)生情感的互通，拉近彼此內(nèi)心的距離。參加開幕式的菲律賓民眾對本次活動贊不絕口，紛紛表示通過品美食、看電影，讓他們不僅感受到了濃郁的中國氣息，并且體會到了菲中兩國文化的共通性和人民間的友好情誼。

（二）拓寬中菲溝通的渠道

為慶祝“中菲友誼日”以及中菲建交41周年，中國駐菲律賓大使館與菲律賓德拉薩大學(xué)于2016年6月6日共同舉辦了“中國電影美食節(jié)”。這次活動的目的旨在增強(qiáng)菲年輕人對中國文化的了解和興趣，促進(jìn)兩國高校間教育、學(xué)術(shù)領(lǐng)域交流，推動中菲關(guān)系的改善和發(fā)展。鄭漢祺副校長在講話中稱，中菲兩國有著悠久而友好的交往歷史，希望德拉薩大學(xué)學(xué)子喜愛中國傳統(tǒng)文化，為創(chuàng)造兩國人民友好的未來而努力。20世紀(jì)80年代，中菲早期合拍影片《蘇祿國王與中國皇帝》曾轟動一時，這部影片再現(xiàn)了明朝永樂年間，蘇祿國王親率艦隊(duì)，歷經(jīng)艱險(xiǎn)出訪中國，與永樂皇帝結(jié)下深厚友誼的故事。盡管影片反映的是過去的事件，但這也是兩國以電影為媒介開展政治交往的生動體現(xiàn)。菲律賓新任總統(tǒng)杜特爾特去年對中國進(jìn)行國事訪問時表示：“中菲有上千年友好交往的歷史，鄭和下西洋曾經(jīng)三次到過菲律賓，蘇祿國王在1417年曾經(jīng)訪問中國，最后是死在中國的德州，所以今天在山東的德州還有他的陵墓，這反映中菲友好交往的歷史?！苯鼛啄陙?，由于受阿基諾三世排華思想影響，中菲關(guān)系因?yàn)辄S巖島事件、南海問題而降到了冰點(diǎn)。杜特爾特的來訪，讓中菲關(guān)系又重新回到健康的軌道上。這一次的訪問用杜特爾特的話說具有歷史性、里程碑的意義。由此來看，中菲今后經(jīng)濟(jì)往來的同時更不會缺少人文的互通和交往，中國電影進(jìn)一步走進(jìn)菲律賓將是必然趨勢。拋開電影的經(jīng)濟(jì)利益，電影更是文化的載體。如何使電影發(fā)揮橋梁的作用增進(jìn)中菲友誼，如何讓當(dāng)今菲律賓人和新一代的華人華僑通過電影了解中國的歷史和如今的文化。作為中國電影，在兩國人民的雙邊關(guān)系發(fā)展歷史上，過去、現(xiàn)在和未來，都會一直發(fā)揮特殊而又積極的作用。

（三）提升中國電影的競爭力

真正屬于中國觀眾的中國主流電影，特別是在國內(nèi)取得巨額票房的電影，幾乎在海外全面遇冷，中國電影海外知音難尋，已經(jīng)是當(dāng)下中國影人的共識。近年來，盡管賈樟柯、刁亦男、侯孝賢等一些文藝片導(dǎo)演，在國際電影節(jié)上推出了優(yōu)秀的藝術(shù)作品，以增加中國電影的份量，但作為主流中國電影，國產(chǎn)電影國內(nèi)票房“扶搖直上”，但在海外卻都折戟沉沙，這是一個不爭的事實(shí)。其實(shí)在百年中國電影史上，也有過幾次輝煌，20世紀(jì)30年代和80年代都有過與國際融合的繁榮跡象。在當(dāng)下，作為世界上最大的賣場之一，中國電影除了在威尼斯、柏林、戛納等幾個主要的電影節(jié)上顯露一下之外，基本上在海外已經(jīng)失去了認(rèn)同，問題的癥結(jié)在哪里？許多中國電影人士指出：中國有世界上最活躍的市場，但也有最不科學(xué)的電影制約因素，這也是阻礙中國電影進(jìn)入世界的一個重要原因，因?yàn)橛写罅康睦讌^(qū)，中國電影類型單一，重復(fù)主題，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，也缺乏想象力。與此同時，中國電影在敘事風(fēng)格上已經(jīng)過時，在觀念和語境上已經(jīng)過時，與國際電影融合效果差。所有這一切都不可避免地使中國電影難以占領(lǐng)國際市場。中國要想向海外傳播自己的文化軟實(shí)力，就必須學(xué)會借船出海。2017開年大戲《功夫瑜伽》2月1日在菲律賓超過130家影院上映，這部展現(xiàn)中印古老文明的現(xiàn)代影片，引入了中國“一帶一路”政策，功夫代表中國，瑜伽代表印度，影片表達(dá)了現(xiàn)代科技雖然發(fā)達(dá)，也需要古老文明的智慧指引的思想內(nèi)涵。

結(jié)語： 中國電影“走出去”：一種文化交流的必然

中菲兩國地緣接近，人文相通，菲律賓人生活簡樸、追求自然和諧的人生哲學(xué)，對中國構(gòu)建和諧社會來說，具有借鑒意義。同樣，很多菲律賓人也認(rèn)為中國人刻苦勤勞和堅(jiān)持不懈的精神也是其國家建設(shè)所需要的。中國人不了解菲律賓的歷史和現(xiàn)狀，同樣，許多菲律賓人也不了解中國的過去和現(xiàn)在，這種文化交流上的不暢通，不僅會影響到兩國經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，還會影響到人文交流。加強(qiáng)中菲兩國全方位的交流合作，是一個長期系統(tǒng)的工程。中國電影作為一種文化載體，更適于兩國交流合作渠道的拓寬，但中國電影要想暢通無阻的“走出去”，必須要打開視野、敞開心扉了解中國電影已有的海外接受與研究狀況，據(jù)此而調(diào)整完善國家文化戰(zhàn)略、影片拍攝策略、宣傳流通攻略、學(xué)術(shù)科研謀略，全方位立體化地助力推動中國電影健康蓬勃“走出去”。[4]如何改變談及中國電影只知道中國功夫和無厘頭喜劇的現(xiàn)狀，如何使電影做好文化傳播的使者，前方的道路并非一帆風(fēng)順，中國電影未來發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。

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