盧艷杰

摘 要：讓教育回歸原點(diǎn)吧，多一些傳承并不排斥與時(shí)俱進(jìn)，我們可以了解“建構(gòu)主義”“多元智能”，我們更應(yīng)該敬仰陶行知、經(jīng)亨頤，還有霍懋征、孫維剛……我們有必要澄清一些基本的邏輯：創(chuàng)新的不一定是合理的，傳統(tǒng)的不一定是落后的。

關(guān)鍵詞：激情；學(xué)本；生態(tài)

近些天一直在閱讀欣賞老師們的論文、隨筆、教育敘事和關(guān)于“尊重”的教育箴言，一直沉浸在感動(dòng)之中。作品篇幅無論大小，我體會(huì)到的是教師對(duì)學(xué)生、對(duì)學(xué)校、對(duì)教育的一份真情?，F(xiàn)在就教師提出的一些觀點(diǎn)談?wù)勎业南敕ǎ?/p>

一、熱情與持久

一所剛剛創(chuàng)建的學(xué)校，教師很容易靠激情來工作，但激情只有持久地堅(jiān)持下去，才可能獲得進(jìn)步?！皵⑹隆敝懈嗟睦蠋煱涯抗饩劢乖趩栴}學(xué)生身上，給我一種“特別的愛給特別的你”的錯(cuò)覺，似乎只有關(guān)注他們才能展現(xiàn)我們的“尊重”理念和教育情懷。殊不知成就“優(yōu)秀”一點(diǎn)也不比轉(zhuǎn)變“問題”容易，我們絕不能顧此失彼。還有大面積的中間地帶，更是臥虎藏龍，他們有時(shí)恰恰因?yàn)楸弧昂雎浴辈奴@得更大空間自由生長(zhǎng)，長(zhǎng)勢(shì)也最好！所以如果我們干預(yù)方式或時(shí)機(jī)不當(dāng)，會(huì)適得其反。其實(shí)在一個(gè)集體中個(gè)體健康成長(zhǎng)最需要的是公平，問題學(xué)生的“問題”往往產(chǎn)生于長(zhǎng)期得不到公正的環(huán)境，我們追求的“面向全體，正視差異”就是要盡力為每一名學(xué)生的發(fā)展提供均衡的機(jī)會(huì)。

二、靜與動(dòng)

“生活中真正的勇士向來是默默無聞的，喧嘩不止的永遠(yuǎn)是自視清高的一群。”我欣賞路遙的這句話。“靜”讓我聯(lián)想到的是從容、淡定等境界，是建設(shè)“內(nèi)涵”的必由之路；“動(dòng)”容易讓人想到歌手舞臺(tái)和鎂光燈下的榮耀。具體到課堂教學(xué)層面，無論是表演還是討論環(huán)節(jié)都應(yīng)基于在活動(dòng)前豐富的寧?kù)o中獲得的充分的自主學(xué)習(xí)和自我反思，這也許就是合作學(xué)習(xí)往往產(chǎn)生于寧?kù)o的自習(xí)課的原因。從這個(gè)意義上說人為制造的“動(dòng)”境無異于裝潢！“靜以修身”，多一點(diǎn)寧?kù)o吧，在寧?kù)o中觀察、學(xué)習(xí)、思考，別怕“不飛不鳴”，總有一天會(huì)有令人刮目的“一鳴驚人”！

三、學(xué)本與高效

“學(xué)本”簡(jiǎn)而言之就是以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為本，著眼于學(xué)生學(xué)習(xí)力的可持續(xù)發(fā)展?！案咝А毕鄬?duì)而言應(yīng)當(dāng)指單位時(shí)間里效益的最大值，這個(gè)最大值是以育人為目的去實(shí)現(xiàn)多維目標(biāo)的統(tǒng)一。這樣看來，“學(xué)本”課堂追求的絕不僅僅是一節(jié)節(jié)課教學(xué)目標(biāo)的累加，即

1+1=2，而是調(diào)動(dòng)盡可能豐富的教育資源，發(fā)揮各學(xué)科的育人功能，通過自主管理能力的培養(yǎng)和提升，實(shí)現(xiàn)“1+1>2”，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。教師的主導(dǎo)作用就好像是牧者為羊群指點(diǎn)豐茂草原的方向。舉個(gè)例子：理科教學(xué)中如果我們的導(dǎo)向不是引導(dǎo)學(xué)生提煉掌握學(xué)科知識(shí)體系從而形成學(xué)科思維來解決實(shí)際問題，而是停留在訓(xùn)練解題速度和能力上或者追求變式練習(xí)的層面上，文科教學(xué)不追求人文情懷的培養(yǎng)和高尚情操的陶冶，那么我們預(yù)留給學(xué)生未來發(fā)展的力量就不會(huì)強(qiáng)大，我們的教育在學(xué)生未來發(fā)展中的作用會(huì)大打折扣，就不會(huì)產(chǎn)生學(xué)生人生發(fā)展意義上的“高效”。

四、學(xué)校生態(tài)

生態(tài)一詞源于古希臘，意思指“家”或者我們的環(huán)境。簡(jiǎn)單地說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。正所謂你我的狀態(tài)就是學(xué)校的狀態(tài)。當(dāng)我們把促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)作為核心利益來孜孜不倦地追求時(shí)，精彩的原生態(tài)的教育故事自然就不用彩排而能時(shí)時(shí)上演。比如我們的分層輔導(dǎo)和分層作業(yè)，由教師來分還是由學(xué)生來選，簡(jiǎn)單的方法轉(zhuǎn)變體現(xiàn)的是觀念的不同，結(jié)果當(dāng)然迥然而異。比如有的老師積極倡導(dǎo)學(xué)生讀書，培養(yǎng)能力的同時(shí)給孩子的人生著上醇厚的底色，有的直接下發(fā)名著導(dǎo)讀提綱，為短期利益不惜焚琴煮鶴，兩者的快慢難道還有必要界定嗎？良好的學(xué)校生態(tài)起碼應(yīng)有兩個(gè)顯性標(biāo)志，一是書香滿園，二是給學(xué)生留下數(shù)不完的學(xué)校記憶。

五、原點(diǎn)與創(chuàng)新

“創(chuàng)新”是老師們文章中出現(xiàn)的一個(gè)高頻詞，讀到越多的創(chuàng)新我就越想到傳統(tǒng)。秦淮河畔夫子廟的中堂里有兩塊牌匾“學(xué)而不厭”“誨人不倦”，我覺得這八個(gè)字的后面有兩句潛臺(tái)詞，一是有濃厚的學(xué)習(xí)興趣和持久的學(xué)習(xí)動(dòng)力，二是有高尚的職業(yè)精神和良好的專業(yè)素養(yǎng)。后庭里掛著“有教無類”“因材施教”兩塊匾。那兩千年來無數(shù)教育家所憧憬的教育理想算不算“面向全體”“關(guān)注個(gè)性”？讓教育回歸原點(diǎn)吧，多一些傳承并不排斥與時(shí)俱進(jìn)，我們可以了解“建構(gòu)主義”“多元智能”，我們更應(yīng)該敬仰陶行知、經(jīng)亨頤、梅貽琦，還有霍懋征、孫維剛、魏書生……我們有必要澄清一些基本的邏輯：創(chuàng)新的不一定是合理的，傳統(tǒng)的不一定是落后的。

跟年輕老師聊天時(shí)不止一次聽到“我是為教育而生的”這種表白，多么真誠(chéng)自然的流露！“佛于是把我化做一棵樹，長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁”，席慕容的詩(shī)句將我們與教育事業(yè)的相遇讓生命如此絢麗作出了最恰當(dāng)?shù)脑忈?！感?dòng)之余我嘗試著從尋真的角度厘清一些觀念，希望能引起更深刻的思考與碰撞。

參考文獻(xiàn)：

黃向真.中學(xué)素質(zhì)教育探討[D].華中師范大學(xué)，2000.

編輯 白小琴