包澄潔

在新流派“愛(ài)珍腔”研討會(huì)上的發(fā)言

包澄潔

謝謝中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所所長(zhǎng)王馗的邀請(qǐng)，讓我來(lái)主持上黨梆子著名演員張愛(ài)珍“愛(ài)珍腔”研討會(huì)，對(duì)我來(lái)說(shuō)這是一種榮幸。我一直認(rèn)為近40年來(lái)山西梆子的發(fā)展，是整個(gè)梆子腔戲曲劇種發(fā)展史上的一個(gè)高峰。能不能說(shuō)山西梆子是中國(guó)戲曲藝術(shù)近40年來(lái)取得最杰出成就的地方戲之一呢？我以為是可以的。這40年山西各路梆子腔劇種加工整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，新創(chuàng)作的古典、現(xiàn)代劇目，數(shù)量和質(zhì)量都不遜色，并以獲中國(guó)戲劇“梅花獎(jiǎng)”人數(shù)居全國(guó)第一這件事，對(duì)我的這個(gè)結(jié)論做了最完美的詮釋，張愛(ài)珍是參與者之一，是其中的重要成員。

戲曲發(fā)展最重要的標(biāo)準(zhǔn)，是看有沒(méi)有培養(yǎng)出優(yōu)秀的演員，有了優(yōu)秀的演員才能有優(yōu)秀的劇目和藝術(shù)的改革與創(chuàng)新。在這一問(wèn)題上，山西戲曲界顯現(xiàn)了對(duì)戲曲藝術(shù)發(fā)展的大局觀，人才培養(yǎng)的階梯式布局，以及在面臨眾多紛擾時(shí)，藝術(shù)管理者與藝術(shù)實(shí)踐者的自信和堅(jiān)持，因此才有了山西戲曲“新流派”創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)，這是很令人尊敬的。

退休之后，我隨20世紀(jì)50年代范亭中學(xué)時(shí)的學(xué)長(zhǎng)、20世紀(jì)末在中國(guó)藝術(shù)研究院的領(lǐng)導(dǎo)曲潤(rùn)海先生，多次到山西和在北京，看了山西大半的戲曲劇種和劇團(tuán)的演出，上黨梆子是其中之一。了解了上黨梆子的現(xiàn)狀，認(rèn)識(shí)了許多優(yōu)秀的演員和戲曲音樂(lè)家，更是牢牢地記住了張愛(ài)珍的“愛(ài)珍腔”，和參與創(chuàng)造“愛(ài)珍腔”的極其優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)。尤其是2012年10月，在太原觀看了她在工人文化宮舉行的“愛(ài)珍腔”專場(chǎng)演出，進(jìn)一步領(lǐng)略了她那明亮婉轉(zhuǎn)、深情動(dòng)人的歌唱。這是從“昆梆羅卷黃”五種腔調(diào)基礎(chǔ)上，借鑒了京劇等戲曲演員歌唱的一些元素，現(xiàn)代歌唱藝術(shù)的演唱技法，創(chuàng)造了具有今天時(shí)代感的，甜潤(rùn)且深沉，柔美又不乏剛健，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的獨(dú)特演唱風(fēng)格。我對(duì)她上黨梆子中的昆腔《長(zhǎng)生殿》，印象尤其深刻。當(dāng)然她那獨(dú)樹(shù)一幟的歌唱，首先是贏得了觀眾的認(rèn)可，因此我認(rèn)為“愛(ài)珍腔”的這份榮耀，是由觀眾給予的，因此要特別值得祝賀。

戲曲流派的產(chǎn)生是推動(dòng)戲曲藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，理由歸納起來(lái)有三點(diǎn)：

一是戲曲舞臺(tái)上的藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。你好，我比你還要好；你這方面好，我那方面一定比你強(qiáng)。因此，同一個(gè)時(shí)代有了我們各路梆子的，風(fēng)格迥異的，都受觀眾歡迎的藝術(shù)風(fēng)格和流派，也促成了山西各路梆子的持續(xù)繁榮。

二是每個(gè)時(shí)代都有求新求變的觀眾。觀眾的求新求變，逼著演員必須得變，否則他們不來(lái)買票。而且還有一個(gè)附加的不變條件：演員的變，必須是沿傳統(tǒng)的發(fā)展創(chuàng)新，跑遠(yuǎn)了他們?nèi)匀徊粊?lái)買票。這就促使演員和編劇、導(dǎo)演、作曲、伴奏員們，一個(gè)新流派的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，不停地研究變化中的觀眾口味。既要保持濃郁的劇種風(fēng)格，又要?jiǎng)?chuàng)作出各類劇目不同人物的鮮明的音樂(lè)形象，更要讓演員的表演、歌唱在舞臺(tái)上得到最充分的發(fā)揮，要與眾不同，牢牢地拽住觀眾的眼睛，揪住觀眾的耳朵?？傊總€(gè)劇種在不同的時(shí)代，都必須具有屬于這個(gè)時(shí)代的特殊音調(diào)，以滿足新時(shí)代觀眾的愿望。

三是沿流派發(fā)展的戲曲藝術(shù)，并非要求后人要完全與前輩一樣，流派本身也在發(fā)展中。而且伴隨時(shí)代的發(fā)展，必然還會(huì)有新的流派產(chǎn)生，這代表著藝術(shù)的進(jìn)步。小電燈、丁果仙，代表的是一個(gè)時(shí)代；在紀(jì)念丁果仙誕辰一百周年的演唱會(huì)上，給我印象最深的是，一批70余歲高齡的丁果仙的徒弟們，為紀(jì)念師父，在舞臺(tái)上亮出了各有特點(diǎn)，各具特色的絕活，他們代表的是又一個(gè)時(shí)代；現(xiàn)在接力的是像張愛(ài)珍一樣的一批山西各路梆子的代表人物。“新流派”的產(chǎn)生說(shuō)明沒(méi)有一個(gè)流派或一種藝術(shù)風(fēng)格，可以傳承幾百年不變。每位演員本身身體、聲音條件各有不同，以演員為中心的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的構(gòu)成各異。但是他們都會(huì)在向前輩學(xué)習(xí)的過(guò)程中，注重發(fā)揚(yáng)自己的特色優(yōu)勢(shì)，并打上了本時(shí)代的烙印。有靈性的戲曲藝術(shù)家們，會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地在自己的創(chuàng)作中、歌唱中融入代表時(shí)代的音調(diào)，使她們的藝術(shù)與時(shí)代同步，與熱愛(ài)她的觀眾同步。這種在繼承中的發(fā)展，是戲曲藝術(shù)生生不息的原動(dòng)力。

歷史在前進(jìn)，藝術(shù)在發(fā)展，明確了江山代有才人出這一規(guī)律，對(duì)“新流派”要愛(ài)護(hù)他們、宣傳他們。我認(rèn)為這是今天在藝術(shù)研究院戲曲研究所召開(kāi)“山西戲曲‘新流派’創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)”的意義所在。當(dāng)然，我更希望中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所，山西省文化廳和山西省戲劇研究所，在北京，在山西以及各路關(guān)心山西梆子的人們，從“新流派”的研究拓展開(kāi)來(lái)，就近40年間山西戲曲走過(guò)的路，做一個(gè)歸納總結(jié)，看看在這變化萬(wàn)千的時(shí)代，我們是如何走過(guò)來(lái)的，這對(duì)今后山西戲曲的發(fā)展更有非凡意義。

山西戲曲“新流派”創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)研討會(huì)的召開(kāi)，是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所和山西省戲劇研究所，把藝術(shù)研究的對(duì)象對(duì)準(zhǔn)了戲曲舞臺(tái)，對(duì)準(zhǔn)了舞臺(tái)上的演員，對(duì)準(zhǔn)了戲曲發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行探討和研究，這是研究方向上的一個(gè)重大變化。我們必須想清楚，藝術(shù)現(xiàn)狀的研究是史論研究的一個(gè)重要組成部分，研究“新流派”的產(chǎn)生，屬當(dāng)代戲曲史研究的范疇，對(duì)何謂“新流派”的討論，這又是戲曲理論研究的課題。希望山西的戲曲，在實(shí)踐上和理論上都能取得更大的成就。

包澄潔，男，中國(guó)藝術(shù)研究院戲曲研究所，研究員。