作為我國杰出的美術(shù)藝術(shù)大師，徐悲鴻是我國現(xiàn)當代西方繪畫技法和中國傳統(tǒng)筆墨藝術(shù)的完美結(jié)合的代表。徐悲鴻的作品飽含情感，具有強烈的時代性特征。他用自己的實踐經(jīng)驗和美術(shù)作品，為我國現(xiàn)當代美術(shù)學的蓬勃發(fā)展起到了至關(guān)重要的推動作用，可以說開了中國美學藝術(shù)作品的先河，將西方的眾多美學技藝引入中國，培育了一大批優(yōu)秀的美學大師。徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作思想中飽含了他對美術(shù)藝術(shù)、美學教育、美學鑒賞等諸多方面的理解和認知，他將中國當代美學藝術(shù)的思想觀念和教育思想融入現(xiàn)代美學教育普及和推廣當中。徐悲鴻的眾多藝術(shù)作品都堪稱當世珍品，這和他努力鉆研，不斷挖掘民族特色藝術(shù)成果的精神息息相關(guān)，他對中國美術(shù)隊伍的建設和中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻，影響深遠。

徐悲鴻所著的《徐悲鴻講藝術(shù)》（2016年6月百花洲文藝出版社出版）收集了其在1919年到1951年談論藝術(shù)、教育、鑒賞的部分文章。全書包括了徐悲鴻先生生平中眾多的藝術(shù)代表作品，并且糅合了自己對美學的藝術(shù)思想和學術(shù)造詣，全面地分析和解讀了自己對于美學藝術(shù)的理解及看法。同時，在書中還結(jié)合了編著多年以來創(chuàng)作的所感所悟，內(nèi)容翔實豐富，形式精彩多樣。書中開篇從畫畫與美學和藝術(shù)的角度出發(fā)，深度探討了美術(shù)之起源及其真諦、美術(shù)漫話、美的解剖及藝術(shù)漫話等內(nèi)容，提出了美學研究藝術(shù)務必要誠信篤定，尤其對自身的美學藝術(shù)、思想智慧、思維漫談等多個層面展開分析。徐悲鴻看到當時中國迫切需要美學藝術(shù)的思想發(fā)展，面對中國當代的藝術(shù)問題，提出了中國新興藝術(shù)的展望，對新藝術(shù)運動之回顧與前瞻，同時總結(jié)歸納中國藝術(shù)的貢獻及其趨向和中國藝術(shù)的沒落與復興，對中國近代藝術(shù)提出了自己的寶貴意見。他從新時期的國畫建立和發(fā)展著手，重點論述了復興中國藝術(shù)運動、古今中外藝術(shù)論、世界藝術(shù)之沒落與中國藝術(shù)之復興、中西藝術(shù)之異同與比較、中西畫的分野及西洋美術(shù)對中國美術(shù)的影響等。為了讓讀者更加形象生動地理解中國美學藝術(shù)的作品和特征，徐悲鴻引用了眾多國內(nèi)作品，如文華殿所藏書畫、故宮所藏繪畫至寶、故宮書畫展巡禮、朝元仙仗三卷述略等。不僅如此，他還對國外的藝術(shù)作品提出了自己的想法和看法，比如左恩銅鐫、巴爾堆農(nóng)法國藝術(shù)近況、印度美術(shù)中之大奇，還對一些全球的藝術(shù)大師作品和思想進行評述，如比泰戈爾翁、米開朗琪羅、安格爾、憶達仰等。作者在全書還談及自己對于美學藝術(shù)的觀點和看法，比如談高劍父先生的畫、葉淺予之國畫、李可染先生畫展、傅抱石先生畫展、吳作人畫展的看法和觀點，并以自己在報紙雜志的發(fā)刊詞如《藝術(shù)副刊》發(fā)刊詞、與《時報》記者談藝術(shù)及活動場所演講稿、在中華藝術(shù)大學講演辭、《積玉橋字》跋、《張大千畫集》序、《關(guān)山月畫集》序等為例，豐富全面地展示了自己對于美學的理解。

《徐悲鴻講藝術(shù)》一書選錄了我國著名畫家、美術(shù)教育家徐悲鴻先生的藝術(shù)隨筆數(shù)十篇藝術(shù)作品，概括和總結(jié)了徐悲鴻先生多年以來豐富的實踐經(jīng)驗和創(chuàng)作成果，為讀者提供了豐富的藝術(shù)修養(yǎng)培育的入門課程，也為美學創(chuàng)作的興趣愛好者和業(yè)余創(chuàng)作人員帶來了美學創(chuàng)作的啟示和實踐指引。全書內(nèi)容豐富多彩，形式多樣，既可以在其中領(lǐng)略大師的藝術(shù)風范和創(chuàng)作風格，也可以從大師的理論觀點中領(lǐng)略美學的學術(shù)知識和鑒賞技藝。尤其是徐悲鴻對于世界藝術(shù)的總結(jié)、歸納、評述、點評等，可以給讀者帶來啟發(fā)。這是一部優(yōu)秀的、具有極高的藝術(shù)鑒賞和藝術(shù)價值體驗的專業(yè)學術(shù)論文集。

關(guān)于創(chuàng)作，徐悲鴻先生曾經(jīng)說過，創(chuàng)作必須要使自己從內(nèi)心中有所觸動和感悟，這樣的作品才能傳神，同時從內(nèi)心出發(fā)的創(chuàng)作欲望可以克服一切創(chuàng)作的困難。在他看來，藝術(shù)作品是創(chuàng)作精神和內(nèi)心世界的完美融合。藝術(shù)作品可以表達思想、解讀情緒、塑造人格，在創(chuàng)作的過程中必須保持高昂的創(chuàng)作精神，這樣才能夠在創(chuàng)作過程中不斷奮進，實現(xiàn)自己藝術(shù)境界的突破。徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作思想始終是值得現(xiàn)當代美學藝術(shù)學者學習和思考的重要課題，從徐悲鴻大師的創(chuàng)作藝術(shù)思想中總結(jié)成果，借用古今中外的藝術(shù)思想和創(chuàng)作優(yōu)勢，不斷取其精華，去其糟粕，在創(chuàng)作的過程中錘煉情懷，積極總結(jié)前人經(jīng)驗，繼承和發(fā)揚美學文化藝術(shù)成果，將繪畫作品作為一種事業(yè)、一種文明、一種精神去凝練。尊重傳統(tǒng)，開拓創(chuàng)新，借鑒經(jīng)驗，繪就未來，為后代的繪畫帶來影響和啟發(fā)。

（石庭明/碩士生，成都藝術(shù)職業(yè)學院講師；張治彬/本科，成都藝術(shù)職業(yè)學院數(shù)字媒體學院講師）