吳步青+溫亭亭

摘 要：19世紀(jì)30年代，法國(guó)文學(xué)家提出批判現(xiàn)實(shí)主義，用以取代歐洲文藝領(lǐng)域的浪漫主義思潮。由于資本主義的失敗，歐洲人民轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實(shí)世界。梅里美，全名普洛斯佩爾·梅里美（Prosper Mérimée），致力于現(xiàn)實(shí)主義，他的短篇小說《高龍巴》描繪的是一個(gè)特征鮮明的女性形象，其中蘊(yùn)含了梅里美對(duì)封建統(tǒng)治的批判，對(duì)復(fù)辟現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)。批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)是真實(shí)性、客觀性及典型性，本文通過以上三個(gè)特點(diǎn)分析《高龍巴》，方便讀者理解作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)與立場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：批判現(xiàn)實(shí)主義；高龍巴；真實(shí)性；客觀性；典型性

作者簡(jiǎn)介：吳步青（1993-），女，黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：法語語言文學(xué)；溫亭亭（1992-），女，黑龍江大學(xué)研究生學(xué)院2015級(jí)碩士研究生，研究方向：法語語言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-23-0-03

一、梅里美與《高龍巴》

1.1 梅里美簡(jiǎn)介

梅里美出生于一個(gè)巴黎資產(chǎn)階級(jí)分子家庭，父親是才華橫溢的畫家，之后在美術(shù)學(xué)校擔(dān)任常任秘書；梅里美的母親也擅長(zhǎng)繪畫，是童話作家波蒙夫人的孫女。在這種家庭氛圍成長(zhǎng)起來的梅里美，自幼就具有對(duì)藝術(shù)的熱愛與鑒賞能力。但是，梅里美的父母對(duì)待政治領(lǐng)域的態(tài)度卻是冷眼觀看，一直與政治保持一定距離，這對(duì)梅里美的文學(xué)創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定影響。

梅里美中學(xué)畢業(yè)后，遵從父親的意愿進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)法律。大學(xué)畢業(yè)后，他結(jié)識(shí)了對(duì)他人生方向起到巨大引導(dǎo)作用的文學(xué)家司湯達(dá)（Stendhal）。司湯達(dá)比梅里美年長(zhǎng)20歲，當(dāng)時(shí)他已經(jīng)是一個(gè)成熟的反復(fù)辟王朝斗士，批判現(xiàn)實(shí)主義思想完備，梅里美與他結(jié)成忘年之交，創(chuàng)作思維也深受司湯達(dá)影響。《高龍巴》是他批判現(xiàn)實(shí)主義系列的代表作之一。

1834年，梅里美被任命為歷史文化古跡總考察員，這為他的文學(xué)創(chuàng)作提供了極佳的機(jī)會(huì)。利用工作時(shí)間，他可以領(lǐng)略異域風(fēng)情，將現(xiàn)實(shí)世界化為文學(xué)作品，借以諷刺現(xiàn)實(shí)社會(huì)，表達(dá)對(duì)封建復(fù)辟統(tǒng)治的不滿。

1839年，司湯達(dá)邀請(qǐng)梅里美參觀法國(guó)科西嘉島，當(dāng)?shù)鼐用袢员Ａ糇约罕就恋恼Z言與風(fēng)俗習(xí)慣。梅里美被深深地吸引了，他根據(jù)實(shí)際情況寫下了短篇小說《高龍巴》?？莆骷螎u當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)“家族復(fù)仇”的習(xí)俗：某一家族成員遭到辱罵或暗殺，該家庭其他成員有義務(wù)為他（她）復(fù)仇，即與殺害本家族成員的整個(gè)家族爭(zhēng)戰(zhàn)。因?yàn)橐蝗耸苋?，及于近親。

1.2 《高龍巴》

在短篇小說《高龍巴》中，背景是滑鐵盧戰(zhàn)役拿破侖兵敗，一名軍官德拉·雷比亞中尉迫不得已退役返還家鄉(xiāng)科西嘉島。回鄉(xiāng)乘船途中，他結(jié)識(shí)了英國(guó)上校托馬斯·維納爾，還有他的女兒莉迪亞，兩人很快就墜入愛河了。到達(dá)家鄉(xiāng)后，他得知自己的父親被巴里奇尼父子殺害了。他的妹妹是該故事的女主人公--高龍巴，聰明、善良又能歌善變。但她個(gè)性鮮明，敢作敢為，剛強(qiáng)勇敢，做事果斷。她一次又一次地鼓動(dòng)哥哥為父親報(bào)仇，與巴里奇尼家族成員爭(zhēng)戰(zhàn)。但是哥哥受到文明的教育和熏陶，不愿意將“家族復(fù)仇”這一風(fēng)俗進(jìn)行下去了，因?yàn)楦赣H已死兩年，謀殺證據(jù)不夠充分，而且擔(dān)憂會(huì)影響到他與莉迪亞小姐的感情，因此不愿貿(mào)然行事。但高龍巴聰慧過人，她精心安排，最終還是挑起了兄長(zhǎng)的復(fù)仇之心，最終兄妹二人聯(lián)手，殺害了仇家，為父親報(bào)仇雪恨。

二、批判現(xiàn)實(shí)主義的特征

隨著資本主義的確立、政權(quán)鞏固，資產(chǎn)階級(jí)與貴族的矛盾并未結(jié)束，勞資矛盾成為社會(huì)主要矛盾，而大資產(chǎn)階級(jí)與中小資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾與日俱增。當(dāng)法國(guó)封建王朝復(fù)辟，眾多擁護(hù)者對(duì)該政權(quán)開始失望，映射到文藝領(lǐng)域后，取代浪漫主義的就是回歸現(xiàn)實(shí)，通過文學(xué)作品鞭撻、諷刺現(xiàn)實(shí)世界。

批判現(xiàn)實(shí)主義的基本特征有三點(diǎn)：

①真實(shí)性：真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，按照生活本來的樣式反映現(xiàn)實(shí)；

②客觀性：冷靜客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，描寫現(xiàn)實(shí)，著重描繪細(xì)節(jié)的真實(shí)性；

③典型性：注意塑造典型環(huán)境中的典型性格，典型人物。

批判現(xiàn)實(shí)主義的三個(gè)基本特征在小說《高龍巴》中展現(xiàn)得淋漓盡致，作者梅里美對(duì)女主人公高龍巴的塑造以及對(duì)科西嘉島的地理環(huán)境、人文環(huán)境的描繪盡都體現(xiàn)了批判現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)。

2.1 真實(shí)性

真實(shí)性意即：真實(shí)地描繪現(xiàn)實(shí)生活，尤其是細(xì)節(jié)描寫，通過具體的描繪歷史環(huán)境真實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界。

科西嘉島是法國(guó)東南部的一個(gè)島嶼，1767年，熱那亞政府將其賣與法國(guó)政府，從此該島成為法國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。但是，科西嘉島上野蠻強(qiáng)悍的民風(fēng)民情，獨(dú)立自主特立獨(dú)行的精神，家庭成員關(guān)系的緊密性，盜賊出沒的叢林，科西嘉島的風(fēng)俗“家族復(fù)仇”，當(dāng)?shù)胤窖裕?dāng)?shù)馗枨?，Ballata（巴拉塔敘事曲）ou vocero（或者科西嘉島上喪禮時(shí)唱的挽歌），當(dāng)?shù)亟俑粷?jì)貧的綠林好漢，以及昔日皇帝拿破侖的豐功偉績(jī)，在《高龍巴》這本小說中一一呈現(xiàn)在讀者面前。真實(shí)地環(huán)境、真實(shí)地歷史事件增加了故事的真實(shí)性、可信度。

1839年，梅里美用了將近兩個(gè)月的時(shí)間，跑了將近1000公里，極盡所能，游覽科西嘉島，歷史文化古跡記錄不多，最主要的是了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，這些內(nèi)容在他的作品《科西嘉紀(jì)實(shí)》中有詳細(xì)地記載。他在這本書中記錄他遇到了一位名為高龍巴·巴爾托里的夫人，在一次沖突中她唯一的兒子喪命了。為此，她為兒子建立了一座小教堂，讓女兒帶梅里美去觀看。她的女兒美麗，皮膚白皙，身著喪服，這兩個(gè)人物給梅里美留下了深刻的印象，在他腦海中，已經(jīng)塑造了小說中的科西嘉女性角色的代表——高龍巴。加之他在科西嘉游歷期間，“家族復(fù)仇”類型的故事比比皆是，東拼西湊，一部完整的島民復(fù)仇故事已經(jīng)大致勾勒出來了。

文中第一次記錄高龍巴的外貌是透過莉迪亞小姐的眼睛表現(xiàn)出來的?！八坪跤卸畞須q，高大身材，嫩白皮膚，深藍(lán)眼鏡，粉紅嘴唇，一口牙齒像細(xì)瓷?！盵1]而梅里美在他的《科西嘉紀(jì)實(shí)》中描繪高龍巴·巴爾托里夫人時(shí)，是這樣記錄的：“我看見一位女英雄，高龍巴·巴爾托里夫人，她精于制造子彈，并且很想射向那些不幸使她不快的人，我征服了這位65歲的杰出的女人，分別時(shí)，我們以科西嘉的方式親吻，就是說用嘴。同她女兒的相遇我也是同樣幸運(yùn)，她也是一個(gè)女英雄，不過只有20歲，極其漂亮，長(zhǎng)發(fā)拖地，嘴里32顆珍珠，非常美的嘴唇，5法尺3法寸（相當(dāng)于1米70--筆者按）高，16歲時(shí)就痛揍了敵對(duì)陣營(yíng)的一個(gè)雇工。人們稱她為莫加娜”[2]

梅里美本人擔(dān)當(dāng)敘事者的身份，他詳盡地描繪了該故事的歷史起源，考古知識(shí)，地理環(huán)境，人文環(huán)境等等。他在小說中不止一次記錄高龍巴的挽歌，這其中有一部分是他在游歷期間記錄下來的，也有自己編譯的。如：

“孤女是在哭她父親，

他遭到兇手的暗算，

從背后被搶打中；

她父親鮮血殷紅，

流淌在綠葉叢中。

但她保存著他的鮮血，

高貴無辜的鮮血；

她要遍灑比埃特拉那拉，

讓它變成致命的毒劑，

比埃特拉那拉必將銘記，

直到罪惡的鮮血，

清洗掉無辜的血跡。”[3]

種種描寫使得《高龍巴》這本小說的真實(shí)性大大提高了，讀者也對(duì)該故事深信不疑。

2.2 客觀性

批判現(xiàn)實(shí)主義的客觀性就是：冷靜客觀地觀察現(xiàn)實(shí)、描繪現(xiàn)實(shí)、呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。其間不摻雜作者的個(gè)人情感傾向，對(duì)故事的評(píng)判權(quán)交在讀者手里。梅里美只是扮演小說敘事者的角色，偶爾他在文中跳出來與讀者進(jìn)行對(duì)話。但是他與小說中的人物均保持一定的距離，避免偏袒或疏忽某一人物，也避免無意間披露了自己的觀點(diǎn)。

梅里美詳盡地描繪的第一個(gè)人物就是為了增加事件的真實(shí)性。例如，在本小說第六章開篇：

“ Cest pour me conformer au précepte dHorace que jeme suis lancé dabord in medias res （拉丁文：從中間講起）”.[4]

“我是依照賀拉斯的古訓(xùn)，壯著膽子先來個(gè)‘從中間說起（賀拉斯在《詩藝》一文中，稱荷馬講故事“從中間說起”）”。[5]

在這里，梅里美講述了謀殺高龍巴父親的原因，但是卻只是冷靜地描寫，沒有任何一點(diǎn)主觀情感。這主要是為了讓讀者自己細(xì)細(xì)體會(huì)文中的褒貶，作者個(gè)人情感的隱藏可以說是讓讀者更加自由，不受作者思路的牽引，自由評(píng)論與批判。高龍巴的家族一直在科西嘉島上享有很高的威望，但是他們有一個(gè)仇家：巴里奇尼家族，高龍巴的父親曾經(jīng)在拿破侖的軍隊(duì)中當(dāng)過軍官，后來，因?yàn)楸兌宋?，退隱家鄉(xiāng)，但是卻經(jīng)常受到當(dāng)了村長(zhǎng)的仇家——巴里奇尼律師的百般刁難，之后有一天，高龍巴的父親突然被暗殺了。梅里美在他的作品中對(duì)高龍巴父親被暗殺一事完全持旁觀者態(tài)度，僅僅是描述事件。可見，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的客觀性是冷靜的觀看與記錄。

再者，當(dāng)高龍巴的哥哥奧索終于按捺不住心中的復(fù)仇意念后，開始謀劃策略，甚至高龍巴也不甚清楚他的計(jì)劃。梅里美在這里也只是記錄奧索在埋伏擊殺巴里奇尼父子的過程，作者的感情傾向，并未流露半點(diǎn)。

當(dāng)高龍巴陪兄嫂度蜜月期間，突然偶遇巴里奇尼，他的慘狀不言而喻，神志也受到了損傷，但是高龍巴沒有透露出憐憫，梅里美在這里也沒有直接評(píng)說高龍巴的表現(xiàn)，不表露出來他的贊賞或者批判，而是透過文中農(nóng)婦的話語：“你看清了吧，多么漂亮的小姐，”她對(duì)自己的女兒說，“可好！我肯定，她長(zhǎng)著邪眼（西方迷信說，這種邪眼誰看誰倒霉。）?！盵6]

通過文中其他人物的言語或者心理活動(dòng)來描繪主人公，或者表達(dá)作者的思想，這是間接表現(xiàn)，所以仍可看作是客觀性的一種表達(dá)方式。

2.3 典型性

批判現(xiàn)實(shí)主義的特征典型性即：注重創(chuàng)造典型環(huán)境中的典型形象，典型人物，重視環(huán)境對(duì)人物的影響。典型性是批判現(xiàn)實(shí)主義的核心特征，作者通過選擇、精簡(jiǎn)、概括現(xiàn)實(shí)主義的素材，為了強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活的重要性。

典型性意味著，作者塑造的典型人物身上集中了許多人物的典型特征，這些人與主人公性情在某種程度上十分相似。高龍巴，這個(gè)年輕的女孩，她的原型是兩個(gè)真實(shí)人物的結(jié)合體。一位是年齡65歲的科西嘉女人，她就叫高龍巴，另一位是她的女兒。這位母親知道如何制造子彈，性情果敢，有一種與生俱來的潑辣；她的女兒，20歲，生的美麗，一頭秀發(fā)，也十分勇敢，曾徒手與敵人打斗。梅里美被科西嘉島上的女人獨(dú)具一格的性情深深吸引了，將兩位性格鮮明的母女結(jié)合成為一位新科西嘉女性，亦稱呼為高龍巴。

小說中的高龍巴一出場(chǎng)，就帶有濃郁的科西嘉色彩。“美扎羅”下的高龍巴，年輕漂亮，打扮帥氣，穿著打扮上透露著她的性情，仍然保留著純正的民風(fēng)，絲毫沒有受到文明世界的影響。

高龍巴她愛恨分明，從水手在船上吟唱她創(chuàng)作的挽歌，顯明了她為父親復(fù)仇的堅(jiān)定信念。如：“我要那只開槍打我的手，開槍瞄準(zhǔn)我的眼，我還要那顆想要?dú)⒑ξ业男?。”[7]她的言語中，透露著勇敢的心，有仇必報(bào)、愛憎分明的性情。在面對(duì)仇人虛假的面孔時(shí)，她在喪禮上透過挽歌，巧妙地指控兇手卑劣地謀殺行徑，并明確表明復(fù)仇的決心，“直到罪惡的鮮血，洗掉無辜的血跡為止”[8]。

高龍巴沉著冷靜，身體中流淌著復(fù)仇的熱血，滿腔熱情。哥哥在為父報(bào)仇的事情上猶豫不決，高龍巴起初默不作聲，對(duì)父親遭遇謀殺一事只字不提。但是，卻在生活中不斷挑起哥哥復(fù)仇的思想。她拿出父親被害時(shí)沾染鮮血的襯衫，引領(lǐng)哥哥到父親被害現(xiàn)場(chǎng)，她夜間起來，割破自家馬的耳朵，嫁禍仇家巴里奇尼，制造仇家與他家勢(shì)不兩立的假象。因?yàn)樗荒茏暡焕?，為父?bào)仇的決心是不可動(dòng)搖的。

同時(shí)她足智多謀，當(dāng)指控?cái)橙酥\殺其父的“證據(jù)”轉(zhuǎn)向表明，她父親的死可能是強(qiáng)盜所為時(shí)，高龍巴又機(jī)智的找出所謂的“證據(jù)”中的漏洞，并精心設(shè)局，讓敵人不打自招，露出馬腳。最終，高龍巴的哥哥下定決心為父報(bào)仇。

她是科西嘉靈魂的精髓與象征，她是“野蠻”潑辣的化身，忠于家族榮譽(yù)的女性代表。

三、總結(jié)

本文主要介紹了梅里美的小說《高龍巴》是如何體現(xiàn)批判現(xiàn)實(shí)主義的基本特征的。通過三種視角：真實(shí)性、客觀性與典型性，逐一分析這一現(xiàn)實(shí)主義作品。真實(shí)性是從真實(shí)人物的融合塑造成小說中的女主人公，客觀性則是從旁觀者的角度對(duì)小說人物與情節(jié)進(jìn)行描寫，而典型性則是典型環(huán)境中塑造的典型形象，只有科西嘉島上的淳樸民風(fēng)才能創(chuàng)造出高龍巴式的人物，果敢、忠誠(chéng)、善良、美麗、智慧、沉著冷靜與執(zhí)著堅(jiān)定是高龍巴式人物的主要特征。

通過描寫科西嘉島的情況，梅里美批判資本主義的野蠻，譏諷王朝復(fù)辟的可笑，他對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)失望透頂。高龍巴那勇敢、冷靜、善良又忠誠(chéng)的個(gè)性正是當(dāng)時(shí)社會(huì)所缺失的美德，現(xiàn)實(shí)社會(huì)充斥著如奧索與莉迪亞小姐一樣的偽文明，如巴里奇尼一樣的偽法律。以異域風(fēng)情的人物個(gè)性映射現(xiàn)實(shí)社會(huì)，既不會(huì)引起社會(huì)動(dòng)蕩，也不會(huì)引起當(dāng)朝統(tǒng)治者的不滿，還成功地諷刺了荒謬的社會(huì)，一舉三得。

批判現(xiàn)實(shí)主義在法國(guó)生根發(fā)芽，發(fā)展壯大，這種顧左而言他的描寫手法十分高明，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域均產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

注釋：

[1]郭宏安. 《高龍巴》：想象與真實(shí)的平衡[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2009（2）：5-18.

[2]郭宏安. 《高龍巴》：想象與真實(shí)的平衡[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2009（2）：5-18.

[3]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[4]Mérimée， Prosper. Colomba[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 2005.

[5]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[6]梅里美著， 楊松河譯. 高龍巴[M]. 南京： 譯林出版社，1995.

[7]梅里美著， 唐杏英編譯. 高龍巴[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 2005.

[8]梅里美著， 唐杏英編譯. 高龍巴[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 2005.

參考文獻(xiàn)：

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[2]郭宏安. 《高龍巴》：想象與真實(shí)的平衡[J]. 外國(guó)文學(xué)評(píng)論，2009（2）：5-18.

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[5]梅里美著， 唐杏英編譯. 高龍巴[M]. 北京： 外語教學(xué)與研究出版社， 2005.

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