蘇琳

啟功（1912～2005年），字元白，也作元伯，號苑北居士，北京市滿族人，雍正皇帝的第九代孫。

啟功先生是中國當(dāng)代著名的教育家、書畫家、鑒定家、紅學(xué)家、國學(xué)大師。

學(xué)為人師 行為世范

啟功1933年進(jìn)入輔仁附中，1935年進(jìn)入輔仁大學(xué)美術(shù)系，從事教育事業(yè)72年，從事高等教育工作70年，是輔仁大學(xué)和北京師范大學(xué)的兩朝元老。他一生熱愛教師職業(yè)，耐心細(xì)致地“傳道、授業(yè)、解惑”，對學(xué)生既嚴(yán)格要求，又和藹可親。啟功題寫的北京師范大學(xué)校訓(xùn)——“學(xué)為人師，行為世范”成為北京師范大學(xué)教育人才的指導(dǎo)思想，也是師大莘莘學(xué)子的奮斗目標(biāo)。直到晚年，他仍然為學(xué)生開設(shè)各種講座，加上他學(xué)識淵博、態(tài)度謙和、語言風(fēng)趣，深受廣大師生的愛戴。先生總是心系學(xué)生，1991年將義賣自己書畫作品所得的163萬余元人民幣捐獻(xiàn)給學(xué)校，設(shè)立“勵耘獎學(xué)助學(xué)基金”，以此報(bào)答陳垣先生（書屋號“勵耘”）的師恩，并激勵學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)陳垣先生愛國重教、辛勤耕耘、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、獎掖后學(xué)的精神。

啟功生于1912年，此時家道早已敗落。他的啟蒙老師是祖父和終身未嫁的姑姑。姑姑文化不高，但她把常用字都寫在方寸大的紙片上，逐個教啟功先生讀寫。祖父寫得一手好字，他命啟功勤于臨摹，并教其念詩。祖父經(jīng)常讓啟功看著自己畫畫，幼承家學(xué)為先生打下了堅(jiān)實(shí)的國學(xué)基礎(chǔ)。1933年，21歲的啟功雖說沒有讀完中學(xué)，而筆下的書畫文章卻有了佼佼之色。祖父的門生傅增湘拿著啟功的作品，找到了當(dāng)時輔仁大學(xué)的校長陳垣。為了啟功的生計(jì)，陳垣幫他找到了在輔仁大學(xué)附屬中學(xué)教國文的職業(yè)。雖然他兢兢業(yè)業(yè)地教書，但還是被辭退了。理由很簡單，他中學(xué)沒有畢業(yè)，沒有文憑。啟功悲涼地走出校門。既然是書生，就只好用書生之法討生活，于是他終日習(xí)書作畫，以賣字畫為生。1935年，經(jīng)陳垣介紹，啟功又站在了輔仁大學(xué)美術(shù)系的講壇上。只是又因?yàn)樗麤]有文憑，而被再度辭退。兩次被“炒”的啟功并未心灰意冷。他清醒地意識到，唯有自強(qiáng)不息，提高自己的真才實(shí)學(xué)，數(shù)倍高于別人，才能立穩(wěn)腳跟。古道熱腸的陳垣第三次介紹他到輔仁大學(xué)教大一國文，他第三次站在了講臺上，并成了一位沒學(xué)歷的大學(xué)教授。啟功后來說道：“當(dāng)時師生之誼，有逾父子?！睆哪菚r起，他便養(yǎng)成了在學(xué)術(shù)上務(wù)實(shí)、求真的習(xí)慣，幾十年從未放松對自己的要求，養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。他聰穎過人，才華出眾，記憶力驚人，涉獵的書籍非常廣泛。20世紀(jì)50年代，啟功編撰注釋本《紅樓夢》，至今仍是紅學(xué)研究的必讀書目。20世紀(jì)60年代撰著的《古代字體論稿》，將文字研究和書法研究結(jié)合在一起，是文字學(xué)的重要論著，多次再版。20世紀(jì)60年代撰著的《詩文聲律論稿》，別出心裁，以簡馭繁，是研究漢語詩文聲律的獨(dú)詣之作。他曾用近十年時間探討漢語的獨(dú)特現(xiàn)象，并將自己的深入思考記錄在20世紀(jì)80年代出版的《漢語現(xiàn)象論叢》一書中。而累時多年的《啟功叢稿》，體現(xiàn)出一位集古代文學(xué)研究家、書法家和文物鑒定家于一身的學(xué)者所獨(dú)具的學(xué)術(shù)視野。

詩書兼長 品鑒有方

作為一位書法大家，啟功的書法作品，結(jié)體內(nèi)緊外放，筆畫遒勁俊雅，章法布局嚴(yán)謹(jǐn)，形成一家之風(fēng)，被人們譽(yù)為“啟體”，成為中國當(dāng)代書法文化的瑰寶。他從不把自己的書法視為牟利的奇貨，曾欣然為普通工人、市民、年輕學(xué)生乃至小朋友題字，堪稱人民的書法家。他還深入研究漢字字體及書法創(chuàng)作理論，出版了《書法概論》《古代字體論稿》《論書絕句》等著作。啟功對漢字字體演變的論述，對臨碑應(yīng)“透過刀鋒看筆鋒”的強(qiáng)調(diào)，對漢字結(jié)構(gòu)“黃金律”的發(fā)現(xiàn)，廣泛而深刻地影響了書法的練習(xí)和創(chuàng)作。他從小受祖父的熏陶，酷愛繪畫，先后拜賈羲民先生﹑吳鏡汀先生為師學(xué)畫，是一位成名已久的畫家。他的畫作構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)、手法生動、色彩鮮明、韻味悠長、境界開闊，尤擅長山水竹石，極富傳統(tǒng)文人畫的意趣。

啟功是一位獨(dú)具風(fēng)格的當(dāng)代舊體詩人，詩作學(xué)力深厚堅(jiān)實(shí)，意境深遠(yuǎn)含蓄，格律嚴(yán)謹(jǐn)工整，語言典雅豐贍，深具古典風(fēng)韻。保存在《啟功韻語》《啟功絮語》《啟功贅語》中的大量詩篇，推陳出新、自創(chuàng)一格，在詩壇上獨(dú)樹一幟。他對歷史人生的許多高見，都是在風(fēng)格獨(dú)特的詩詞中表達(dá)出來的。

啟功是當(dāng)代中國著名的文物鑒定家，尤其對古代書畫、碑帖的考定，見識卓異，造詣精深，幾十年間先生所經(jīng)眼鑒定的書畫文物數(shù)以萬計(jì)。在長期的書畫鑒定中，他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，提出書畫鑒定“看風(fēng)格”“看紙墨”“看旁證”等重要見解，還從實(shí)踐中總結(jié)出“挾貴”“挾長”等七條禁忌，佳惠學(xué)林。他是一位學(xué)者型和藝術(shù)家型相結(jié)合的鑒定家，以學(xué)問考定見長，常能透過現(xiàn)象，深入本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)別人發(fā)現(xiàn)不了的問題。例如：對舊題為唐“張旭草書古詩帖”真實(shí)年代的考辨，對陸機(jī)《平復(fù)帖》的全文通釋與考定，便是最好的例證。除書畫外，他還對出土文物及古代書籍進(jìn)行鑒定，參與了震驚文物界的《出師頌》《淳化閣帖》的收購與鑒定工作。

集詩、書、畫和文物鑒賞于一身的啟功先生，對歷代作品特征、作者風(fēng)格了然于心，見識卓異，加上他有豐富的文物知識和文史修養(yǎng)，又熟諳典故，劣品和贗品總逃不過他的目光。然而，他對個人的作品從不看重。有個鋪?zhàn)邮恰霸旒僮髌贰钡膶Ｙu店，標(biāo)價不高，有人看了問店主：“是真的嗎？”店主也挺痛快：“真的能這個價錢嗎？”后來，先生聽說了這件事，就來到這個鋪?zhàn)?，一件一件看得挺仔?xì)。先生誰不認(rèn)識呀！有人就過來問：“啟老，這是您寫的嗎？”先生聽了，微微一笑說：“比我寫得好?！痹趫龅娜巳即笮α似饋?。過了一會兒，他又改口了：“這是我寫的?！笔潞笏蛭覀兘忉?，他說：“人家用我的名字寫字，是看得起我，再者，他一定是生活困難缺錢，他要是找我來借錢，我不是也得借給他？”他撰文稱贊明代文征明、唐寅等人，說當(dāng)時有人偽造他們的書畫，他們不但不加辯駁，甚至在贗品上題字，使窮朋友多賣幾個錢。讓那些窮苦小名家得幾吊錢維持一段生活，而有錢人買了真題假畫，損失也不會多么大。這觀念雖不合知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)法，卻體現(xiàn)出啟功一向的仁者情懷。

桃李不言 下自成蹊

啟功還是一位享有崇高聲譽(yù)的著名愛國者、社會活動家。他以其卓越的才能、崇高的思想品德和對國家的無私奉獻(xiàn)，贏得社會各界的敬重和愛戴。啟功對祖國、對人民抱有一顆熱誠的赤子之心，極力維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)。多年來，他在政協(xié)積極建言獻(xiàn)策，在各種外交場合維護(hù)國家的利益與尊嚴(yán)，宣傳介紹中華悠久的傳統(tǒng)文化，為祖國爭得了榮譽(yù)。他曾多次應(yīng)邀赴日本、新加坡、韓國參觀訪問，舉辦書畫展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，還赴美國、英國、法國出席學(xué)術(shù)會議、鑒定古書畫、考察博物館，為傳播中華傳統(tǒng)文化做出了突出貢獻(xiàn)。

啟功先生與人為善，注重情誼。他對母親至孝，對妻子至愛，對師長至敬，對朋友至誠，對晚輩、學(xué)生關(guān)愛至切。他道德高尚，為人方正，溫文爾雅，內(nèi)剛外柔。“直如矢，道所履；平如砥，心所企”，這首硯銘正是先生做人的原則。他另有硯銘云：“一拳之石取其堅(jiān)，一勺之水取其凈。”他取“堅(jiān)凈”二字作為書齋的名稱，這也正是先生道德操守的生動寫照。啟功性格灑脫，心胸超曠，每遇人生坎坷，總能以樂觀的精神、曠達(dá)的心胸加以化解。他言談風(fēng)趣，應(yīng)對機(jī)敏，出語幽默。人們與啟功交談如沐春風(fēng)，無不為他的人格魅力所傾倒。

2005年6月30日2時25分，啟功因病在北京逝世，享年93歲。師垂典則，范示群倫。他九十三年的豐富人生，留給世人的，不僅是內(nèi)涵豐厚的學(xué)術(shù)著作和精美絕倫的書畫作品，還有高潔的人格和無私的美德。