2017年伊始，第二季《中國詩詞大會》迅速紅遍大江南北。仿佛一夜之間，《中國詩詞大會》儼然成了一檔全民節(jié)目，相關(guān)話題屢登熱搜榜，引發(fā)廣泛熱議。關(guān)于詩詞的討論，迅速成為關(guān)注焦點，比賽熱度也是一直居高不下，似乎在這個春節(jié)里，祖國大地掀起了一股“詩詞風(fēng)”。

2月7日，《中國詩詞大會》第二季落下了帷幕。16歲少女武亦姝殺出了與神級對手PK的重圍，在首輪拿下317分的高分后脫穎而出。緊接著她又在“飛花令”里滴水不漏，在大學(xué)語文老師王子龍手中拿下一城。而搶答環(huán)節(jié)更是精彩紛呈，她反應(yīng)靈敏，率先拿下五分，完勝強敵彭敏，取得了最后的冠軍。

關(guān)于此次《中國詩詞大會》的火爆，有人認(rèn)為是傳統(tǒng)文化的回歸，喚醒了中國人的一顆“詩心”，很多人“速成”為詩詞發(fā)燒友。也有觀眾持悲觀態(tài)度，認(rèn)為這次大會確實引起了一股“詩潮”，但熱鬧過了，也就散了，畢竟古典詩詞仍是小眾，愿意花時間去持續(xù)學(xué)習(xí)的人太少。

多維解讀

“詩詞熱”是時代的聲音

這個春節(jié)，電視基本上被《中國詩詞大會》“霸屏”了。這檔節(jié)目，真正實現(xiàn)了有意義與有意思的融合。因為這檔節(jié)目，大家不僅增長了知識，而且增進了感情，這個春節(jié)很有可能因此而融入家庭成長記憶。乍看起來，這檔節(jié)目的走紅，很有些出人意料。眾所周知，春節(jié)期間從來都不缺綜藝節(jié)目。在傳統(tǒng)觀念里，觀眾喜歡的綜藝節(jié)目類型，不外乎“一笑二鬧三跳四唱”——這也是當(dāng)前市場供給的主要形式。而《中國詩詞大會》，聽起來似乎有些曲高和寡，應(yīng)該“叫好不叫座”才是，可事實卻給出了截然不同的答案。

任何一種流行現(xiàn)象的背后，都對應(yīng)著復(fù)雜而深刻的社會現(xiàn)實和社會心理，“詩詞熱”的流行也是如此。這一熱點與當(dāng)代國人強烈呼喚傳統(tǒng)文化回歸的時代背景緊密相連，是國人文化自信的體現(xiàn)。其實，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止是《中國詩詞大會》，這些年來還曾走紅過漢字聽寫大賽、成語大賽等等，其在一定程度上表明，公眾并非一味喜歡流行的東西，依然有著高層次的文化需求?！霸娫~熱”是時代的聲音，說明在文化自覺、文化自信的背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化依然有著自己的受眾。其關(guān)鍵就在于有沒有人去做傳播工作，能不能創(chuàng)新傳播形式，做到既有意義又有意思。對于傳播機構(gòu)來說，通過創(chuàng)新的手段，讓傳統(tǒng)文化“飛入尋常百姓家”，實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益的雙贏，何樂而不為？

國人與詩詞之間尚存隔膜

誠然，不可否認(rèn)《中國詩詞大會》是時代進步、技術(shù)和觀念發(fā)展的產(chǎn)物，為更多人從不同層面、角度分享詩詞所帶來的愉悅，提供了更方便的選擇，也為電視綜藝節(jié)目的多樣化提供了又一個嶄新的品種。但認(rèn)真審視不難發(fā)現(xiàn)，《中國詩詞大會》也有些微瑕疵，例如，兩屆大會在很大程度上都“濃縮”為“詩詞背誦大會”；一些選手，甚至是勝出選手在“填空”時連“一三五不論、二四六分明”都不懂，在只能填平聲字的地方填了仄聲字，這顯示出的正是我們與詩詞的隔閡之處。

詩詞大會之所以深受歡迎，一則，在于通過媒體的放大效應(yīng)，人們重新發(fā)現(xiàn)了蘊含在古詩詞中的語言之美。近些年來，不斷有專家學(xué)者詬病當(dāng)下語言存在粗鄙化傾向，古詩詞凝練、生動，或意象豐富或生動有趣的表達方式，讓人們驚訝地發(fā)現(xiàn)了漢語典雅、含蓄之美。二則，人們也重新發(fā)現(xiàn)了蘊含于古詩詞中豐富的意境與情感表達。誠如中國古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩所言，古人把自己內(nèi)心的感動寫出來，千百年后再讀其詩作，依然能夠受到同樣的感動，這就是中國詩歌的生命。

所以，詩詞大會，不能僅僅將其視為一場大會，看完熱鬧也就散了。事實上，比起背誦，日常的吟唱、體悟似乎更加重要。退一步講，實在沒時間，哪怕偶爾翻翻，體悟一下古詩詞之美，也是極好的。

時評佳作

傳承傳統(tǒng)文化需要多些“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”

文/王 陽

2017年春節(jié)期間，一位既有顏值又富才情的女孩，與一檔吟詩頌詞的綜藝節(jié)目，在很多人的朋友圈被不斷刷屏。這位名叫武亦姝的高一女生，喜歡蘇軾和陸游，掌握的詩詞量高達2000余首。在央視文化益智節(jié)目《中國詩詞大會》中，她展現(xiàn)了深厚的傳統(tǒng)文化功底。尤其她在“飛花令”等比賽環(huán)節(jié)的出色表現(xiàn)，更令專家們大為嘆服。

不過，武亦姝就讀的復(fù)旦附中語文教研組組長黃榮華在接受媒體采訪時，卻表達了對古詩詞教育現(xiàn)狀的擔(dān)憂。黃榮華指出，目前很多中小學(xué)古詩文教育都是“考什么就教什么” “用最小的投入獲得最高的產(chǎn)出、最高的分?jǐn)?shù)”，武亦姝的走紅實際上反襯出古詩文教育還有很大的上升空間。

一些學(xué)者也表示，《中國詩詞大會》所涉及的題目，很多都出自語文教材，一些年輕選手因熟記古詩詞獲得網(wǎng)友盛贊，其實不太正常。以更高的文化標(biāo)準(zhǔn)來看，這種難度并不算特別高的綜藝節(jié)目備受追捧，一定程度上也體現(xiàn)出了以古詩詞為代表的傳統(tǒng)文化傳承工作做得還不夠。

近年來，社會各界對傳承傳統(tǒng)文化的熱情有所增強，總體勢頭很好，但在如何闡釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容、如何傳承與弘揚傳統(tǒng)文化方面，還存在著思想認(rèn)識不足的問題，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保護的基礎(chǔ)性工作仍然薄弱。比如，古詩詞本是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如今卻沒有得到足夠的重視，很多人甚至認(rèn)為讀詩、寫詩有些“矯情”。

物以稀為貴，《中國詩詞大會》這種“熟記類”節(jié)目之所以走紅，原因之一就在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民間傳承得還不夠好。這警示我們，基礎(chǔ)教育是傳統(tǒng)文化生長傳承的土壤，只有全方位融入國民教育各個領(lǐng)域、各個環(huán)節(jié)，與人民生產(chǎn)生活深度融合，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能具有長久生命力，真正實現(xiàn)“活起來”“傳下去”。

不管是學(xué)校教育，還是家庭教育，都應(yīng)該少一些功利色彩，要站在延續(xù)傳統(tǒng)文化基因的高度，重新審視傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)教育中的位置。孩子們的課余時間，不應(yīng)該被那些劍指升學(xué)、考級的輔導(dǎo)班占滿；而我們對古詩詞的學(xué)習(xí)與鑒賞，也不應(yīng)該僅僅是為了能在考試中多得幾分。

除了加強傳統(tǒng)文化教育，一些文化普及層面的探索也多多益善。習(xí)近平總書記提出的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方針。日前，中辦、國辦發(fā)布的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。從這個角度來看，《中國詩詞大會》等節(jié)目更顯著的意義，在于它代表了一種文化傳承創(chuàng)新的新模式，是對“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”的生動實踐，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代媒介產(chǎn)生了“化學(xué)反應(yīng)”。

興趣是最好的老師，創(chuàng)新形式、激發(fā)興趣的文化傳播，是弘揚傳統(tǒng)文化的重要推動力。期待在不久的將來，當(dāng)我們看到美麗的晚霞時，不會只說一句“哇！好美”，而是微微頷首，很自然地想起那句“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。

——摘自《新華每日電訊》

點 評

《中國詩詞大會》第二季的熱播，激活了人們的詩心，似乎也讓傳統(tǒng)文化的傳承與傳播找到了新的切入點。在一片盛贊聲中，文本作者卻跟武亦姝的老師一樣，給我們帶來了冷思考：萌發(fā)詩心很好，但如何才能長久，如何才能做好真正的“詩教”？ 那么若想傳承傳統(tǒng)文化，就該少一些功利色彩，多一些“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，激發(fā)大眾尤其是學(xué)生對文化的興趣。文章條理清晰，觀點獨到，論述深刻，讀罷讓人回味深思。