摘要：中華民族是一個擁有兩千年悠久禮儀文化傳統(tǒng)的禮儀民族，自古中國有“禮儀之邦”雅稱。改革開放以來，全球一體化的進行，我國社會經(jīng)歷了劇烈的變化，國際形勢也在急劇變化。在各種文化的相互交互中，我國將禮儀文化放在了高校思想政治教育工作中的重要位置，也是大學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容之一。2016年12月7日，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上就高校如何培人才、培養(yǎng)什么樣的人才發(fā)表了重要講話。由此可見加強當(dāng)代高校大學(xué)生禮儀教育和德行教育研究具有重要意義，不僅僅有助于大學(xué)生自身的全面發(fā)展，而且對構(gòu)建社會主義和諧校園和社會主義和諧社會。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生教育；禮儀；德育

個人的禮儀素養(yǎng)是其思想教育、生活追求的體現(xiàn)，也是個人社會生活工作融入其內(nèi)涵的重要表現(xiàn)形式，社會的禮儀德育體現(xiàn)了一個民族一個國家的價值追求。大學(xué)高校作為培育優(yōu)秀青年人才的主要陣營，是開展中國青年禮儀德育教育思想成熟和理論武裝的重要場所，更是社會各界關(guān)注的主要焦點?？墒窃诮?jīng)濟發(fā)展的過程中，部分由于禮儀教育的缺失和社會不良風(fēng)氣導(dǎo)致的當(dāng)代大學(xué)生失儀現(xiàn)象，加深了政府、社會對加強大學(xué)生禮儀教育的重視。于是在新時期并且在第一個一百年來臨之際，當(dāng)前我國開展的禮儀德育教育現(xiàn)狀和高校應(yīng)當(dāng)如何開展禮儀修養(yǎng)教育值得相關(guān)部門和所有社會成員的關(guān)注和研究。推動高校禮儀德育工作不斷推進過程，深入大學(xué)生的思想境界，達到服務(wù)于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，在全面建設(shè)小康社會百年目標(biāo)實現(xiàn)中及其重要。

一、高校大學(xué)生文明禮儀教育和德育現(xiàn)狀分析

十一屆三中全會以來，我國黨和政府加強了對別是大學(xué)生的思想教育，并且取得了優(yōu)異的成績。習(xí)近平總書記在2016年的全國高校思想政治教育會議上點評“95”后，說到：現(xiàn)在高校學(xué)生大多是“95后”，再過兩年，新世紀出生的青少年也將走進高校校園。他們朝氣蓬勃、好學(xué)上進、視野寬廣、開放自信，是可愛、可信、可為的一代。對當(dāng)代高校學(xué)生，黨和人民充分信任、寄予厚望[1]。從會議中可以知道，政府強調(diào)學(xué)校教育、育人為本，德智體美、德育優(yōu)先，高校不僅僅是學(xué)生獲得知識經(jīng)驗，為社會主義建設(shè)提供人才的地方，也是當(dāng)代年輕人找到人生目標(biāo)，成就自身價值的地方。在育書教人的同時把社會主義核心價值觀貫穿其中。

新時期期間，國內(nèi)外政治經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，國內(nèi)大學(xué)生同時接受著中國傳統(tǒng)文化和西方文化。隨著改革開放的推進，我國進入新常態(tài)階段，當(dāng)代大學(xué)生他們的努力思想、自強思想、創(chuàng)新思想、創(chuàng)業(yè)思想逐漸成熟，但同時理想信念、道德價值、責(zé)任感、團隊協(xié)作、與人為善的品質(zhì)在個別的學(xué)生中出現(xiàn)了略有缺失的情況。有調(diào)查發(fā)現(xiàn)，總體而言，新時期大學(xué)生認同中國特色社會主義的理論與實踐，在學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義思想文化的過程中有獨到的見解，善于理論與實際結(jié)合。但對社會問題的看法相對比較青澀，普遍對自身發(fā)展程度的關(guān)注明顯高于社會。重視個人發(fā)展，追求個人權(quán)利，相比而言忽視集體、義務(wù)，具有明顯的時代特征。

由于生活環(huán)境的各種影響，個人素質(zhì)修養(yǎng)的差異等因素的影響，在大學(xué)校園有許多背棄禮儀反而推崇物質(zhì)的的種種不文明行為，例如：校園內(nèi)亂吐亂扔、宿舍衛(wèi)生不潔、個別學(xué)生行為不端等讓中國傳統(tǒng)禮儀盡殤的行為。這種不該有的現(xiàn)象，尤其不應(yīng)該出現(xiàn)在當(dāng)代受著高等教育的大學(xué)生身上，卻依舊在校園里不斷發(fā)生。新時期大學(xué)生禮儀修養(yǎng)欠缺、道德水準(zhǔn)偏低已成為一個較為嚴重的社會問題，針對這種現(xiàn)象，筆者認為可以通過多個方面入手，改善現(xiàn)狀。

二、禮儀德育的具體實踐

（一）弘揚和培育民族精神

儒家文化，推崇禮儀，也是民族精神的一種具體表現(xiàn)?？鬃釉唬骸叭四芎氲?，非道宏人。”在這道義背后，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。 民族精神是一種強大的驅(qū)動力，中華民族在過去五千年的歲月中生生不息。近代時期，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在戰(zhàn)火中重生，形成和維系了團結(jié)統(tǒng)一的趨勢。這一大趨勢穿越數(shù)千年時空歷久而彌堅。沒有這一強大的驅(qū)動力，中華民族不可能在20世紀后期全球化趨勢迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開放大潮，革故鼎新，與時俱進，開辟民族復(fù)興的新紀元。

2020年，我國要實現(xiàn)全面小康的戰(zhàn)略目標(biāo)，在深刻變化的國際形勢順利的實現(xiàn)中國特色社會主義事業(yè)第一個偉大歷史任務(wù)。加強當(dāng)代大學(xué)生思想道德建設(shè)，要求大學(xué)大力弘揚和注重培育民族精神，民族精神其核心就是以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的精神。而在中國大學(xué)生群體中，對其所了解的比較稀少，民族精神是大學(xué)生禮儀德育教育的基石。所以，民族精神的宣傳教育必須在大學(xué)生群體中必須得到加強。筆者認為可以將民族精神作為德育考核的一項重要的指標(biāo)。而在具體措施上，高校黨委宣傳部可以通過多種宣傳渠道，大力宣傳中華民族精神的重要內(nèi)容，更發(fā)揮學(xué)生榜樣的力量，學(xué)習(xí)優(yōu)秀品德學(xué)生的活動也可以由此舉辦。文化自信作為大國自信的源頭，高校教育工作者更要幫助大學(xué)生進一步了解祖國的歷史和文化，增強對祖國和人民的熱愛。使當(dāng)代大學(xué)生自覺地把自己的成長同祖國的命運結(jié)合起來，“同呼吸，共命運”的思想應(yīng)深入每個大學(xué)生的內(nèi)心。增強他們對民族優(yōu)秀文化的認同，樹立民族自尊心、自信心和民族自豪感，自覺維護祖國的尊嚴和利益[2]。

（二）推崇和發(fā)展時代精神

時代精神，在每個時期都有其具體的內(nèi)涵，新時期里，我們認為時代精神的核心是以改革創(chuàng)新為核心的與時俱進、開拓進取、求真務(wù)實、奮勇爭先的精神 。時代精神的核心是創(chuàng)新，是一個民族進步的不懈動力，是民族生生不息的生命源泉。新世紀的創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于人才，在于“少年強則中國強”[3]。當(dāng)代高校應(yīng)培養(yǎng)具有優(yōu)秀的禮儀文化和德行端正的新世紀人才，必須將改革創(chuàng)新的時代精神社會作為教育的核心任務(wù)和目標(biāo)。然而，有些困難和問題依舊存在并且亟待研究和解決。在當(dāng)代大學(xué)生德行禮儀出現(xiàn)略有缺失的情況下，構(gòu)建具有創(chuàng)新精神的校園文化環(huán)境，對環(huán)境人的創(chuàng)造性潛能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的創(chuàng)造能力是相當(dāng)有效的。所以高等院校要充分利用校園文化傳播方式，大力宣傳創(chuàng)新精神為核心的時代精神，營造一種自由、平等和積極向上的教育學(xué)習(xí)氛圍。這些宣傳手段是課堂教學(xué)的補充，又是對學(xué)生進行創(chuàng)新精神內(nèi)在培養(yǎng)的重要途徑。創(chuàng)新精神的培養(yǎng)必須面向未來、面向世界、面向現(xiàn)代化高校學(xué)生不僅要牢固地掌握現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)知識，更要具備科學(xué)的思維和創(chuàng)新素質(zhì)，以滿足現(xiàn)代的經(jīng)濟社會對創(chuàng)新人才的需求。

三、總結(jié)

本文研究新時期大學(xué)生禮儀教育和德育，得出雖然在大學(xué)生思想教育方面政府和社會都加強關(guān)注，但由于外在因素和內(nèi)在矛盾的存在，國內(nèi)的禮儀教育事業(yè)依舊要不斷地提高。禮儀德育工作的理論研究在不斷發(fā)展、不斷深入的同時，現(xiàn)實的措施依舊要著力推進，于民生、于社會、于國家都有很強現(xiàn)實意義。本人認為，加強和改進高校禮儀德育工作，既需要德育工作者愛崗敬業(yè)也需要當(dāng)代大學(xué)生的真心學(xué)習(xí)。

參考文獻：

[1]古廣靈.高校大學(xué)生禮儀教育在和諧人格構(gòu)建中的德育思考[J].改革與戰(zhàn)略，2006.

[2]郭剛.淺析高校大學(xué)生德育和文明禮儀教育的關(guān)系[J].企業(yè)導(dǎo)報，2011.

[3]劉春萌.儒家德育思想對當(dāng)前高校德育的借鑒意義[D].河北師范大學(xué)，2015.

作者簡介：王淼（1984.10-），女，遼寧撫順人，單位：河北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院文化管理系，職稱：助教，學(xué)歷：本科，研究方向：服裝表演、藝術(shù)設(shè)計。endprint