張苗

摘要：地名，是對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳鐣?huì)生活、民族文化的一種體現(xiàn)，也是對(duì)民族心理、民族特色和相關(guān)歷史的一種體現(xiàn)，本文從喀什地名的命名出發(fā)，挖掘其中說蘊(yùn)含的文化背景。

關(guān)鍵詞：喀什；地名；文化內(nèi)涵

地名命名的意義通常認(rèn)為是一個(gè)地名的字面表達(dá)的含義，但在少數(shù)民族地區(qū)地名研究不僅僅是一種語言的研究，更是一種對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化的研究，喀什噶爾蘊(yùn)含的民族文化是其他城市不可比擬的，在經(jīng)過上千年的錘煉有種濃郁的民族文化情懷被人們認(rèn)可接受，并傳承發(fā)揚(yáng)著，在新中國(guó)成立之后，使得更多的民族文化相互融合，借鑒與被借鑒，這使得喀什噶爾的文化更加豐富多彩，所以分析擁有少數(shù)民族語言地區(qū)的地名是一種促進(jìn)了解少數(shù)民族、少數(shù)民族地區(qū)及其特有的語言和文化的重要途徑，是新疆喀什噶爾文化以及維吾爾族文化以及維吾爾族民族文化走向全國(guó)乃至世界的一種文化途徑。

一、因人文歷史背景命名的地名

（一）因商業(yè)而命名的地名

譯為棉花巴扎，是專門賣棉花和棉花制品的市場(chǎng)。我國(guó)棉花分布劃分為五大區(qū)域，其中就包括新疆棉花區(qū)，棉花質(zhì)量最好的地區(qū)之一就有喀什，喀什日照充足、氣候干旱、溫差大等優(yōu)勢(shì)，使得喀什的棉花享譽(yù)全國(guó)，所以“”這個(gè)棉花巴扎就這樣發(fā)展起來，更吸引了很多奔著南疆棉花而來的商人。

譯為杏子巴扎，是以買杏子等水果為主的瓜果市場(chǎng)。新疆的瓜果享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，因?yàn)闀円箿夭詈艽?，日照時(shí)間也相對(duì)較長(zhǎng)，根據(jù)這些因素，再加上土壤因素使得新疆的水果水分很多，含糖量也很高，尤其是喀什英吉沙縣的色買提鄉(xiāng)非常出名，“”這個(gè)地名就是由此而來的。

譯為賣茶人巴扎，維吾爾族的茶和漢族人常喝的茶葉不同，維吾爾族的茶多以紅茶、花茶或者熱性的茶為主，更多的是藥茶。茶里加的多是香辛料，味道極香。到現(xiàn)在“”上仍然還有很多家茶葉店，品種不同功效也是各不相同的，很多不懂維吾爾族茶的外地游客看到這條街上的茶點(diǎn)大多都會(huì)誤認(rèn)為是藥店。

喀什噶爾，自古以來就是一個(gè)商業(yè)聚集的繁華城市，是古代絲綢之路的重鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)鼐用窭帽镜刎S富的物產(chǎn)和得天獨(dú)厚的地理位置、資源環(huán)境等條件興起了以商業(yè)模式運(yùn)營(yíng)的古老城市，當(dāng)?shù)氐木S吾爾族居民也是有著傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)觀念的，從古至今，從新疆喀什噶爾輸出商品都是在中國(guó)乃至世界得到認(rèn)可、得到稱贊的。這些以商業(yè)命名的地名也是體現(xiàn)了喀什噶爾是個(gè)古老的帶有商業(yè)氣息的城市，在發(fā)展中越來越有魅力的喀什噶爾大街小巷都有生意做買賣的維吾爾族人民，有高端大氣的商場(chǎng)、有熱鬧非凡的小店鋪，也有推著手推車拿著自家編制的竹筐，裝著各色小商品在街邊叫賣的，熱鬧喜慶。無論什么形式，這都體現(xiàn)著喀什噶爾商業(yè)發(fā)達(dá)的人文歷史背景，這樣一個(gè)個(gè)以商品命名，或者以 “”巴扎命名的街巷，處處都體現(xiàn)了喀什噶爾自古至今都是一個(gè)經(jīng)濟(jì)商業(yè)中心。

（二）因商業(yè)發(fā)展的二次產(chǎn)物命名的地名

譯為客棧巷子，古時(shí)候因?yàn)閺氖枥盏鹊胤絹砜κ哺翣栕錾獾娜祟H多，古時(shí)候路程又遠(yuǎn)又不好走，所以有生意頭腦的喀什噶爾人就在聚集外地生意人最多的地方開了客?；蛘唧A館，這條以“”客棧命名的巷子正是因?yàn)樯虡I(yè)活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展起來并且命名的。

譯為馬騾店，就是喂養(yǎng)和寄放牲口的旅店，古代也稱之為客棧，由于喀什噶爾是古代絲綢之路的重鎮(zhèn)，很多商人在來喀什或者路過喀什時(shí)，都會(huì)在這里打尖歇腳。聰明的喀什人抓住了這個(gè)商機(jī)，紛紛在自己家門口開設(shè)客棧，供來往的客商住店和牲口寄放喂養(yǎng)。騾馬店是繁華的古絲綢之路的又一重要產(chǎn)物，也是商業(yè)發(fā)展的重要產(chǎn)物，一直到現(xiàn)在這樣自己經(jīng)營(yíng)的客棧依然存在，很多人并不是為了賺錢，而是為了熱鬧，為了來往人的方便。

是古代地名，安集延和闊市組成的，是古代中亞重要的商埠，喀什噶爾自古不僅是文化積淀的城市，也是一個(gè)國(guó)際名都，不僅對(duì)于我國(guó)還是中亞西亞都是一個(gè)很有影響力的商業(yè)文化之都。

眾所周知喀什噶爾在古絲綢之路上的重要作用，這是一個(gè)商業(yè)發(fā)展出來的城市，吸引著來自世界各地的商人來喀什噶爾做生意，在交換好產(chǎn)品的同時(shí)，也相互交流吸收著文化中的精華，而很多喀什噶爾的古老文化也是因?yàn)樯虡I(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的，商業(yè)化的喀什噶爾不僅吸引了各地客商，也在本地發(fā)展起來了商業(yè)的二次產(chǎn)物，可見喀什噶爾商業(yè)的發(fā)達(dá)興盛，更看得出來當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人民的熱情好客和他們精明的生意頭腦。

（三）因其他人文歷史背景而命名的地名

喀什噶爾，對(duì)于地名定義的解釋，古維語中解釋為“寶玉石集中的地方”，一個(gè)是“有五彩顏色房子的城市”這兩個(gè)解釋一方面體現(xiàn)著喀什噶爾的特產(chǎn)，寶石玉石；另一方面反映了喀什噶爾老城市的繁華面貌、絢麗多彩。

譯為宮殿、皇宮。因?yàn)榭κ哺翣栐强雇醭乃诘?，至今也留有喀喇汗王朝的遺址，所以在這里仍然留有曾經(jīng)王朝的古老風(fēng)俗和古老的地名，現(xiàn)在喀什也能找到有“”皇宮前這樣的地名，還有“”后宮街這樣的地名?？κ哺翣柌粌H有奇特的自然風(fēng)光、濃郁的民族風(fēng)情，更有一種古老的王朝文化，讓這里的居民都感到引以為豪。

譯為刀郎居民區(qū)，顧名思義這一片區(qū)是維吾爾族刀郎人的聚居地，因?yàn)樘厥獾奈?，使得曾居住在阿克蘇、巴楚、麥蓋提等地的刀郎人也來到喀什噶爾，與這里當(dāng)?shù)氐木用窆餐睿餐w味著喀什噶爾的魅力，從而也相互交流文化和生活經(jīng)驗(yàn)。

克什米爾巷，克什米爾曾是印度和巴基斯坦的交界處，也是古印度思想的交匯點(diǎn)佛教和印度教都是在此地得到發(fā)展的，在1339年賽義德王朝開始了信奉伊斯蘭教，這樣克什米爾人來到了當(dāng)時(shí)繁榮的喀什進(jìn)行宗教傳播。這個(gè)地名不僅說明喀什噶爾自古就是一個(gè)國(guó)際交流的重要城市，吸引著世界各地的人們，也說明了喀什是一個(gè)宗教傳播和文化交流的歷史見證。

在上述的地名中，無論是商業(yè)傳播、文化傳播還是人口遷徙都用地名見證著喀什噶爾的人文歷史?？κ哺翣柕娜嗣翊緲阌致斆鳎眠@特殊的地理位置，豐富的物產(chǎn)和得天獨(dú)厚的氣候條件，將這個(gè)文化、商業(yè)古都一路發(fā)展起來，在大多數(shù)地名上刻畫了自己的文化，自己的歷史，讓后人有跡可循，有史可究。endprint

二、因民族思想感情命名的地名

（一）關(guān)于神話傳說的地名

喀贊其亞貝希巷，是做鍋人的意思，意思是懸崖上，因此此處吐曼河崖上而得名。相傳，很久以前，吐曼河里有一河妖，每年春天這條河附近的村莊都要上供年輕女孩用來祭祀，否則村莊就要被大水淹沒，有一年，村里有一個(gè)青年蘇萊曼，他勇敢的站出來抵抗河妖，他聽了一位長(zhǎng)者的話，歷經(jīng)千險(xiǎn)去取雨雪昆侖山上的神鐵之石，用這神鐵之石鍛造成一口鐵鍋，將河妖收服，但是最后蘇萊曼因?yàn)榫Ａ咚廊チ?，后來由于地?shì)發(fā)生了變化，鐵鍋所處的地方地勢(shì)上升變成了高崖并有了村莊，村里不僅延續(xù)了這制作鐵鍋的工藝，更讓人們就這樣命名了此條街。

有很多地名是以神話傳說命名的，是在人們生活當(dāng)中因?yàn)樘厥饨?jīng)歷而賦予了大自然的神力，讓英勇和善良貫穿每個(gè)人的思想感情，有些是通過一個(gè)故事告誡人們什么事情該做，什么事情不該做，有些事通過一個(gè)神話故事向人們傳遞積極向上的正能量，無論是哪一種都是通過地名向世人傳遞著維吾爾族人民和喀什噶爾人的思想感情和人文感情。

（二）因傳統(tǒng)的民族思想感情而命名的地名

譯為雄獅街，雄獅無論是在哪個(gè)民族情感中都是一個(gè)優(yōu)秀的象征，代表著嚴(yán)于律己、戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、開創(chuàng)新天地、堅(jiān)忍不拔所向披靡的熱情和英雄主義，維吾爾族人民用雄獅來命名的地方想必是當(dāng)?shù)鼐用褚蚕Ｍ约汉妥约旱暮笕硕寄芟裥郦{一樣英勇開創(chuàng)新天地，建設(shè)美麗的喀什噶爾。

譯為蠟燭公社區(qū)，因?yàn)檫@里也是當(dāng)時(shí)蠟燭工聚集的地方，這雖然索然是個(gè)因手工業(yè)命名的地方，但我更想將它歸為傳統(tǒng)的民族思想感情一類。蠟燭是一個(gè)燃燒自己照亮他人的東西，有一份舍己為人的感情，維吾爾族人民在喀什噶爾奮斗努力，燃燒了不止多少人的青春乃至他們的一生，使得喀什噶爾得到了現(xiàn)如今的繁華景象，從三三兩兩的小村落變成現(xiàn)如今集經(jīng)濟(jì)政治文化為一身的繁華都市，就像蠟燭命名的地名一樣，燃燒著自己照亮著這一片地區(qū)。

借物喻人，不僅僅是用在文學(xué)作品中，也可以用在命名地名上，將這些身上帶著特殊品質(zhì)的東西命名給一條街、一條巷或者一個(gè)片區(qū)，都是維吾爾族人民內(nèi)心淳樸古老感情的傳遞，希望后人時(shí)常想起居住在街道上的人們?cè)撚械膬?yōu)良品質(zhì)。

（三）新中國(guó)成立之后具有民族思想感情的地名

團(tuán)結(jié)路，新中國(guó)成立之后，喀什由各族人民建立發(fā)展而來，從以前的幾條土路到現(xiàn)在一條條六道行駛的柏油馬路，這團(tuán)結(jié)路，顧名思義就是希望各族人民團(tuán)結(jié)一心共同建設(shè)喀什。

文化路，在這條路上有著喀什第二中學(xué)、教育學(xué)院還有臨近的第十小學(xué)，巷子里的第三小學(xué)和第五、第三幼兒園等，一到上下班時(shí)間路上來來往往的車輛里坐的都是上學(xué)放學(xué)的孩子們，路上走的都是穿校服的學(xué)生們，所以這條路叫文化路是名至實(shí)歸的，我相信喀什噶爾的人們也希望喀什噶爾是一個(gè)有文化魅力的城市，是一個(gè)用文化內(nèi)涵奠基出來的城市。

解放路，新中國(guó)成立又被叫做中國(guó)人民解放路，新疆在1955年也得到了解放，喀什的路名被取名為，不僅是紀(jì)念這來之不易的勝利，更是寄托著各族人民對(duì)日后大發(fā)展的期望。

維吾爾族是一個(gè)古老的淳樸民族，這些地名有的帶著一個(gè)故事，有的帶著某些優(yōu)秀的品質(zhì)，維吾爾族人民就用地名這種特殊形式傳遞著他們想要告訴后人的思想情感和精神文明，將自己骨子里那種熱情洋溢，堅(jiān)韌勇敢的血液通過這一個(gè)個(gè)地名流淌給所有來過這條街，能讀懂這塊地名牌的人。這樣的地名和這樣的文明傳播形式在現(xiàn)今看來是彌足珍貴的，這種形式讓喀什噶爾看起來永遠(yuǎn)彌漫著一種古老的文明氣息，讓喀什人也時(shí)時(shí)刻刻感受到先輩們傳承下來的精神。

三、因自然地理景觀命名的地名

吐曼河，有水量多而大的意思，還有在《突厥語大詞典》中說到，古代一名突厥部隊(duì)的將軍叫吐曼，他常駐扎在喀什噶爾，因此這條河就用了將軍的名字，但這一說法還有待歷史的考證。

阿熱亞路，這條路的名字是整改老城區(qū)之后而得到的，在這以前，這條路叫做，阿熱亞街道，這條路在疏勒國(guó)時(shí)期，喀什噶爾老城遇到了一次百年不遇的大洪水，居民也都涌向了老城的高處，眼看城區(qū)就要被淹沒的時(shí)候，地面裂開了一道大裂縫，洪水從縫隙中流走了，老城才得以保存了下來，那里的居民也因此活了下來，從此以后，人們將裂開縫的地方稱為“”就是有河的地方。

吾斯塘博依路，這條古老的街道也是在城區(qū)整改之后，得到規(guī)范的的路標(biāo)，在這以前人們常稱這里為或者是吾斯塘博依或者吾斯塘博依街道，這條路譯為在水邊河邊的路，現(xiàn)在的吾斯塘博依路路口有兩個(gè)手工銅器的大壺，就像是維吾爾族人民家中用來洗手的壺一樣，這兩個(gè)大壺的位置就是當(dāng)年高山雪水納入吐曼河，注入吾斯塘博依澇壩中的地方。

這些都是以自然地理命名的地名，有的地名還在但是自然景觀已經(jīng)沒有了；有的地名還在，街道也很繁榮，所以人們?cè)谂χ噩F(xiàn)當(dāng)年的自然景觀，讓街道更加的名副其實(shí)；有的等是傳遞里一分當(dāng)年在災(zāi)害或者戰(zhàn)亂面前維吾爾族人民英勇抗擊的情懷。這種以自然景觀命名的地名都在用新的方式描繪著當(dāng)年的景觀，讓現(xiàn)在的人看到這地名就想起當(dāng)年人們圍水而居，依山傍水的幸福生活景象，這樣的地名真是一幅神秘的畫卷，僅僅幾個(gè)文字就能讓人們?cè)谀X海中涌現(xiàn)出不一樣的古代喀什噶爾繁榮盛況。

四、因少數(shù)民族手工業(yè)命名的地名

被稱為木匠街，這條街不長(zhǎng)，但留存至今的店面卻很多，這里的木匠們大多數(shù)都是祖?zhèn)鞯氖炙?，其家人世世代代居住在這里的木匠，店里擺著的掛著的木制品品種繁多，有鍋鏟、搟面杖，木枕、杯子、碗等等，維吾爾族的木匠不僅僅只會(huì)做木制品，他們還創(chuàng)造了喀什噶爾各種手法的工藝，蘊(yùn)含著維吾爾族人民的風(fēng)俗文化，也融合了東西方的文化元素，喀什噶爾的木雕文化具有歷史和文化等多方面研究的價(jià)值。這個(gè)匯聚了木匠和木匠手工藝的地方也就有了屬于他的名字。

花帽巴扎，這個(gè)巴扎名字也是老城區(qū)整改之后的規(guī)范化地名，在這之前帽子巴扎叫做，相比規(guī)范化的地名少了一個(gè)花帽的名稱，這是因?yàn)榫S吾爾族人民的小花帽是這個(gè)民族又一民族特色的代表，所以地名規(guī)范時(shí)加上了花帽的名稱，這個(gè)小巴扎在艾提尕爾清真寺前面的一條小街上，街上帽子店鋪非常多，帽子的樣式也很多，有小花帽、皮帽子、毛帽子等等。帽子在維吾爾民族中深受歡迎，也因?yàn)樽鎮(zhèn)鞯闹谱鞴に囀沟眠@些制作帽子的手藝人聚集在這一條街上。endprint

絲綢路。眾所周知維吾爾族人民最喜歡的就是艾德萊斯綢，這種絲綢享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，純手工的艾德萊絲綢顏色鮮艷漂亮，手工工藝更是令人驚嘆，這條街不僅僅是以賣艾德萊絲綢出名，更是因?yàn)檫@是古絲綢之路所經(jīng)之地而由此得名。

這就是著名的高臺(tái)名居，又稱高崖上的土陶。高臺(tái)名居至今已經(jīng)有600多年的歷史，并且至今都有人居住于此，高崖上有一種特殊的土質(zhì)，維吾爾族人民就用來作喀什噶爾的一大絕技——土陶，在這里不僅有土陶作坊，還有一些土陶的傳人，做出各式各樣的土陶作品，這些土陶作品貼近維吾爾族人民的生活，所以這個(gè)工藝一直傳承，并且越做越精美，樣式也越來越多。

地毯巷子。在維吾爾族人民加做過客的人就會(huì)明白，無論條件好壞家里都會(huì)有一塊甚至是很多塊地毯，有的鋪在地上，有的掛在墻上當(dāng)做裝飾品，可見地毯在維吾爾族人家中也是必不可少的，這些地毯花樣繁多，樣式精美，由于大多都是純手工的，所以價(jià)格也非常昂貴，這條巷子也被稱為地毯巴扎，現(xiàn)在是以賣地毯為主的專門做生意的小巴扎。

手工藝品街。這是條新取名的街，就是包羅著各種手工藝品店，因?yàn)檫@條街上居民很多，大家也都傳承了自己的手工工藝，使得這條街上手工藝品店非常多，有純手工的各種物品，鐵匠、玻璃工、木匠、修碗的、補(bǔ)鞋的、做家具的、紡織的、做樂器的、做衣服的都聚集在這里，稱得上是喀什噶爾手工傳承的半壁江山。

五、結(jié)語

喀什噶爾的地名，是一個(gè)文化的傳承戰(zhàn)士，他簡(jiǎn)約但是不簡(jiǎn)單，每一個(gè)地名都有自己的故事，不像是大城市那樣“深圳路”“天津路”，這樣是為了命名而命名，也不像新疆其他城市“喀什路”“北京路”讓人摸不著頭腦，路上并沒有聚居的北京人或者喀什人?？κ哺翣柕牡孛恳粋€(gè)都代表著一件事一個(gè)故事一個(gè)精神，讓人走在城市里看著路牌就能了解這個(gè)城市，這些 帶有民族氣息的地名也是喀什噶爾的一大特色，這些老街區(qū)是我國(guó)目前唯一保留下來的一處伊斯蘭傳統(tǒng)街區(qū)，也是研究古代歷史和古代西域城市的一個(gè)活化石。

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