林瑞希

摘 要：21世紀(jì)是以創(chuàng)新精神為主旋律的世紀(jì)，教育向個(gè)性化發(fā)展是大趨勢(shì)，新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化閱讀能力。初中生個(gè)性、心理初步完善，性格特征相對(duì)穩(wěn)定，思辨能力也逐漸增強(qiáng)，因此，初中語(yǔ)文教學(xué)開展個(gè)性化閱讀就變得日益重要且切實(shí)可行。本文將對(duì)個(gè)性化閱讀的概念、實(shí)施個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)條件和具體教學(xué)形式進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；個(gè)性化閱讀；探討

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）07B-0076-02

我國(guó)已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)大轉(zhuǎn)型時(shí)期，科技強(qiáng)國(guó)是時(shí)局發(fā)展的要求，因此，教育要向培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才方向發(fā)展，擺脫傳統(tǒng)的依附性障礙，向個(gè)性化教育、素質(zhì)化教育、大眾化教育轉(zhuǎn)變。提升個(gè)性化閱讀水平是個(gè)性化閱讀教育的具體目標(biāo)之一，然而，時(shí)下的初中閱讀教學(xué)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，常常以教師的講解充塞學(xué)生的閱讀實(shí)踐，忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。語(yǔ)文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)部分，地位十分重要，所以如何使學(xué)生具備個(gè)性化閱讀能力成為教師們?nèi)找骊P(guān)注的話題，一些學(xué)校開始有準(zhǔn)備、有計(jì)劃地關(guān)注個(gè)性化閱讀教學(xué)過(guò)程，這個(gè)措施也是改變現(xiàn)狀的有益探索，但是如何開展更好的個(gè)性化閱讀并使之行之有效，是需要深入探討的問(wèn)題。所以，找出問(wèn)題的正確解決途徑，更好地在初中語(yǔ)文課堂開展個(gè)性化閱讀，意義非同尋常。

一、個(gè)性化閱讀的概念

所謂個(gè)性化閱讀是指在尊重個(gè)體感受、體驗(yàn)、理解的基礎(chǔ)上，實(shí)施對(duì)學(xué)生個(gè)性產(chǎn)生積極影響的自主性、體驗(yàn)性、創(chuàng)造性的閱讀，其中自主性是最基本的特征。這種影響是把尊重學(xué)生的個(gè)體差異，滿足不同層次學(xué)生和不同興趣愛好的學(xué)生的閱讀要求作為標(biāo)志，個(gè)性化閱讀指向閱讀培養(yǎng)人的個(gè)性而不是隨心所欲的閱讀，是需要符合與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)價(jià)值取向，其有助于培養(yǎng)健康的獨(dú)立人格以及對(duì)學(xué)生個(gè)性心理產(chǎn)生積極影響。衡量個(gè)性化閱讀的教學(xué)形式主要是看其是否滿足學(xué)生閱讀個(gè)性需求以及能否引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。

二、實(shí)施個(gè)性化閱讀的基礎(chǔ)條件

第一，現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材不論是課本，還是名著都為開展個(gè)性化閱讀提供了現(xiàn)成的材料。詳細(xì)比較原人教版課本與試驗(yàn)修訂人教版課本的文章編排順序，可以發(fā)現(xiàn)，試驗(yàn)修訂本人教版課本的編排在層次上更合理，邏輯上更清晰，提供給學(xué)生自主學(xué)習(xí)和閱讀思考的時(shí)空更寬廣，這說(shuō)明試驗(yàn)修訂本人教版課本十分重視學(xué)生的閱讀權(quán)利，真正做到讓學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行個(gè)性化閱讀。此外，我們進(jìn)一步觀察可以發(fā)現(xiàn)，在文體編排、文言文數(shù)量、綜合性內(nèi)容以及課后習(xí)題等方面的編排，都給初中生個(gè)性化閱讀的開展創(chuàng)造了有利條件。

一方面，在文體編排方面，注重課外閱讀延伸，構(gòu)建了“教讀——自讀——課外閱讀”的“三位一體”的教學(xué)結(jié)構(gòu)。在文言文方面，均衡分配文言文，內(nèi)容豐富，涉及游記散文、人物傳記、雜文等，幫助學(xué)生文言文個(gè)性化閱讀積累知識(shí)。另一方面，在指導(dǎo)閱讀方法上，有默讀、瀏覽、跳讀、猜讀、比較閱讀、讀整本書等。所有這些教材的編排特點(diǎn)，充分說(shuō)明了現(xiàn)行試驗(yàn)修訂本初中語(yǔ)文教材適合開展個(gè)性化閱讀。

第二，初中生個(gè)性趨向成穩(wěn)，為初中語(yǔ)文開展個(gè)性化閱讀提供身心條件。初中生性格特征逐漸趨穩(wěn)，自我意識(shí)增強(qiáng)，個(gè)性傾向性愈來(lái)愈明顯。自我意識(shí)增強(qiáng)體現(xiàn)在初中生對(duì)自己身心活動(dòng)的察覺能力提高，對(duì)自己以及自己與客觀世界的關(guān)系意識(shí)逐漸明晰，在自我感覺、自我理解、自我概念、自尊等體驗(yàn)方面也豐富和深刻了。個(gè)性化傾向性明顯，在于對(duì)客觀事物的態(tài)度與行為有明顯的需要和動(dòng)機(jī)，習(xí)慣于思考，更多地去關(guān)注其內(nèi)部運(yùn)行規(guī)律而不僅僅是表面的興趣。另外，他們的性格也在逐漸趨穩(wěn)，主要表現(xiàn)在能規(guī)劃行為方式和后果，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，及時(shí)反饋和調(diào)整信息；對(duì)待突發(fā)事件，情緒逐漸沉穩(wěn)，意志力、行動(dòng)力普遍增強(qiáng)。教材改革方向的客觀存在性和初中生性格的主觀能動(dòng)性無(wú)不為初中語(yǔ)文教學(xué)開展個(gè)性化閱讀提供了先決條件，使得語(yǔ)文課堂開展個(gè)性化閱讀切實(shí)可行。

三、開展個(gè)性化閱讀的具體形式

曾有教育名人認(rèn)為讀書應(yīng)該是沉浸其中，不需要人來(lái)提醒從書中發(fā)現(xiàn)什么，只需讀者自己去用心享受，而不是需要告訴你這是要點(diǎn)，那不是要點(diǎn)，這就是個(gè)性化閱讀的應(yīng)有態(tài)度。因此，開展個(gè)性化閱讀需要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，引導(dǎo)學(xué)生的個(gè)性行為符合健康的價(jià)值取向。那么如何以自主、合作、探究的形式營(yíng)造一個(gè)有利于閱讀主體的氛圍，讓學(xué)生成為自覺主動(dòng)的行為者，使學(xué)生閱讀具有個(gè)性特點(diǎn)？教學(xué)中，具體教學(xué)形式可從以下幾點(diǎn)進(jìn)行嘗試。

（一）把課堂主體地位賦予學(xué)生

課堂作為教師講課的主體平臺(tái)，也應(yīng)是學(xué)生閃耀思想光輝的舞臺(tái)。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，要賦予學(xué)生主體地位，布設(shè)個(gè)性化閱讀氛圍，鼓勵(lì)對(duì)作品個(gè)性化閱讀與探討，形成獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)。在講授《岳陽(yáng)樓記》一課時(shí)，筆者給學(xué)生出示三個(gè)問(wèn)題：①你能列舉出有關(guān)四大名樓的詩(shī)歌嗎？②岳陽(yáng)樓有此“大觀”，才會(huì)讓“遷客騷人”“多會(huì)于此”，這里優(yōu)越的地理?xiàng)l件體現(xiàn)在哪八個(gè)字上？“遷客騷人”看到不同的自然景物產(chǎn)生的思想感情如何呢？③一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？我之所以把這三個(gè)問(wèn)題一并拋出，就是把這節(jié)課堂交給學(xué)生。學(xué)生對(duì)這一連串的問(wèn)題產(chǎn)生濃厚興趣，從宏觀角度閱讀整篇文章，之后進(jìn)行熱烈的討論，大部分學(xué)生積極發(fā)言，各抒己見，課堂氣氛十分活躍。在講授《荷葉·母親》這篇散文時(shí)，筆者在課前播放了一首歌曲《母親》，發(fā)現(xiàn)學(xué)生很有興趣，于是我就趁熱打鐵提出文本主題：雖然每個(gè)人的母親有不同的身份和經(jīng)歷，但有一點(diǎn)是相同的，那就是母愛是偉大無(wú)私的。接著讓學(xué)生沿著作者細(xì)膩的筆觸，結(jié)合自己的經(jīng)歷感受，勾畫出主人公心情變化相關(guān)的語(yǔ)句。最后我拋出兩個(gè)問(wèn)題：①紅蓮的盛開，相較于白蓮，似乎是讓人欣喜的一幕，它有沒(méi)有緩解作者煩悶的心情呢？作者仍是不適意。為什么？ ②作者看到荷葉護(hù)蓮，就想到了自己的母親，母親就如那荷葉一樣，保護(hù)著像紅蓮一樣的作者?？吹健澳赣H”給了她生命的教育，作者大受感動(dòng)。你想對(duì)你的母親說(shuō)些什么？學(xué)生通過(guò)看文本，歸納了課本中“我”心情變化的句子，并回顧了自己成長(zhǎng)過(guò)程中難忘的經(jīng)典例子，在紛紛表達(dá)對(duì)自己母親的感情時(shí)，學(xué)生們的表述方式表現(xiàn)得十分新穎：有學(xué)生獻(xiàn)上一首歌，以表敬意；有學(xué)生演說(shuō)一段散文體的承諾書，以刻苦學(xué)習(xí)的決心來(lái)報(bào)答母親的無(wú)疆大愛等?？梢?，創(chuàng)造一個(gè)寬松、主動(dòng)參與的課堂氣氛，充分尊重學(xué)生的發(fā)言權(quán)，課堂的主體地位才能得以體現(xiàn)。該節(jié)課學(xué)生反映良好，達(dá)到理想的預(yù)期效果，原因在于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，把課堂的主動(dòng)權(quán)讓給學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)積極性。endprint

（二）充分利用探究性閱讀為個(gè)性化閱讀服務(wù)

探究性閱讀是以學(xué)生自主閱讀為基礎(chǔ)，用原有知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)、自由的閱讀心理對(duì)教材文本進(jìn)行理解和探究，以此獲得體認(rèn)和感悟，達(dá)到獲取知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)自我優(yōu)化，自我完善的閱讀目的。由于初中生涉及社會(huì)的廣度和深度在進(jìn)一步加大，接觸到更多更廣博的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)知識(shí)，這為他們深入探究問(wèn)題提供了基礎(chǔ)，他們對(duì)周邊事物充滿理性質(zhì)疑，對(duì)課本上的經(jīng)驗(yàn)存在異見，每個(gè)人心中充滿不同的疑問(wèn)。尋求解答離不開實(shí)踐，對(duì)于大部分時(shí)間都在校園中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀是解決自身疑惑的主要途徑，這就需要教師加強(qiáng)對(duì)初中生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的培養(yǎng)，多傾聽學(xué)生的意見，努力形成師生之間良好互動(dòng)，平等溝通。比如，《驛路梨花》一文的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是品味文章構(gòu)思的精巧，我一改以往讀、講、分析的方式，引導(dǎo)學(xué)生略讀文本，把課后“思考探究”中出現(xiàn)的人物制成表格，要求其在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)回答問(wèn)題，最后學(xué)生都能擺脫教材給定信息的束縛，直面作品，用自己的靈犀，深刻體驗(yàn)作品。當(dāng)然，如果僅按介紹背景、講解段落大意、中心思想這樣的流水化教學(xué)模式，也能完成教學(xué)任務(wù)，但這樣就忽略了學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，更談不上培養(yǎng)閱讀的個(gè)性化。

（三）借合作學(xué)習(xí)開展個(gè)性化閱讀

合作學(xué)習(xí)是指把學(xué)生分成若干個(gè)小組，各小組間既有分工又有合作，但都是為了完成共同的任務(wù)，是一種相互幫助、相互提高的學(xué)習(xí)方式。以教學(xué)《臺(tái)階》為例子，我首先選了幾個(gè)組長(zhǎng)，把學(xué)生分成若干個(gè)小組，讓學(xué)生在課外積極準(zhǔn)備，預(yù)習(xí)課文，上課時(shí)請(qǐng)一名學(xué)生來(lái)講這節(jié)課。此后，每位學(xué)生在自己組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)下，明確分工、各盡其職、各表己見，學(xué)生踴躍發(fā)表，甚至積極講課，提出的問(wèn)題一個(gè)接一個(gè)，“父親為什么要建一座有高臺(tái)階的房屋？”“父親是怎樣的一個(gè)人？”“新屋建成之后，父親為此付出了什么”等，對(duì)此，各小組成員交流密切、互相激勵(lì)，在相互幫助中又不乏激烈的辯論，課堂氣氛空前活躍，最后由每個(gè)組長(zhǎng)積極總結(jié)本組的觀點(diǎn)。如果有的小組在組織、分工、方向性等方面出現(xiàn)“冷場(chǎng)”，此時(shí)教師給個(gè)示范，讓這個(gè)組在合作時(shí)有明確的方向。由于成員存在表現(xiàn)的差異性，因此，在合作學(xué)習(xí)中能相互影響，共同進(jìn)步，完成自主學(xué)習(xí)過(guò)程，賦予閱讀的個(gè)性化發(fā)揮。

（四）與文本對(duì)話

要獲得對(duì)作者和作品的深刻理解和獨(dú)到發(fā)現(xiàn)，只有充分與作品對(duì)話溝通。教師在閱讀教學(xué)中不能用自己的見解代替學(xué)生的思考，閱讀屬于學(xué)生個(gè)人的體驗(yàn)，教師只有誘導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，比如，在教學(xué)《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》時(shí)，可以讓學(xué)生假設(shè)阿長(zhǎng)現(xiàn)在還健在，她讀了作者的這篇文章，會(huì)對(duì)作者說(shuō)些什么？緊扣課文內(nèi)容與人物性格特征，展開想像，賦予人物新的時(shí)代特色，代長(zhǎng)媽媽與作者對(duì)話。學(xué)生可以根據(jù)自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和已有的思想學(xué)識(shí)，進(jìn)行合理想象，加深對(duì)文本的理解。課堂上組織學(xué)生“辯論”是一種與文本對(duì)話的新形式，既能訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言思維能力，又能活躍課堂氣氛，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如教學(xué)《老王》一課時(shí)，教師可以設(shè)置辯題“作者聽到老王的死訊后，抱歉升級(jí)為不安，你認(rèn)為該不該內(nèi)疚？”，這既讓學(xué)生明白作者的愧怍和愛心，又樹立了不求回報(bào)的人道主義精神和追求正義、公正的精神。活躍了課堂氣氛，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本的對(duì)話。

（五）運(yùn)用多媒體技術(shù)

教師在課堂上適當(dāng)應(yīng)用多媒體技術(shù)能直觀、形象、生動(dòng)地顯示教學(xué)內(nèi)容，多媒體能夠用來(lái)設(shè)置教學(xué)情境，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使枯燥抽象的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過(guò)多種感官刺激學(xué)生，變得直觀易懂，激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性。特別是經(jīng)典名著，識(shí)記量多，范圍廣，教學(xué)操作難度大，課堂上運(yùn)用多媒體，帶來(lái)音、形、畫的結(jié)合，有助于學(xué)生全方位感知文本，激發(fā)學(xué)生閱讀名著的興趣。如在導(dǎo)讀《駱駝祥子》時(shí)，適當(dāng)插入祥子剛到北平時(shí)，頑強(qiáng)拼搏和祥子失去動(dòng)力后成為行尸走肉的視頻；如教授《驛路梨花》時(shí)，積累拓展部分要求發(fā)揮語(yǔ)文課程特有的育人功能的文段的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時(shí)代和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理解并強(qiáng)化公德意識(shí)。我搜集了許多體現(xiàn)雷鋒精神的照片，制作成視頻相冊(cè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價(jià)值觀方面的熏陶。運(yùn)用多媒體技術(shù)讓學(xué)生閱讀不再枯燥，由此喚醒學(xué)生閱讀名著的熱情。需要注意的是，利用多媒體應(yīng)當(dāng)有節(jié)有度，不能以純粹的畫面聲音代替閱讀，以免讓學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)立思考的惰性，導(dǎo)致感悟能力的弱化。

優(yōu)秀人才的特點(diǎn)體現(xiàn)在創(chuàng)新性、多樣性和層次性，個(gè)性化教育是學(xué)生未來(lái)成長(zhǎng)的關(guān)鍵教育。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該把學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)擺在突出的位置，開展個(gè)性化閱讀，老師要注重創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，盡量給學(xué)生創(chuàng)造充分的讀書條件和機(jī)會(huì)，選擇閱讀材料，自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)興趣，多與同學(xué)討論，讓學(xué)生自讀自悟，多讀多悟，對(duì)事物要有獨(dú)到見解和體驗(yàn)，發(fā)展自己的思維，使得閱讀更具生成性、多樣性，真正強(qiáng)化閱讀內(nèi)涵，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀。

參考文獻(xiàn)：

徐艷.高中語(yǔ)文教學(xué)中的閱讀個(gè)性化探討[J].文理導(dǎo)航，2011，（12）.endprint