張澤民

1987年4月，中國文物考古工作者在對倒塌的陜西法門寺佛塔進行重建勘察時，無意中發(fā)現(xiàn)塔基地宮遺址，并進而發(fā)現(xiàn)佛祖指骨舍利及一批珍貴文物。經(jīng)過研究整理后，這批文物成了法門寺博物館的鎮(zhèn)館之寶，為世人矚目。

但是，很少有人知道，因為涉及一起疑案調(diào)查，這批文物中的佛家圣物佛指舍利曾被運送到北京，存放在故宮博物院，但不對外接待參觀，而是嚴密地保管在地庫里，經(jīng)過一段時間后才又運回陜西。

向法門寺僧人調(diào)查佛指舍利的保護情況（右5為劉

據(jù)佛典記載，2500年前釋迦牟尼涅，弟子們在火化他的遺體后從灰燼中得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀舍利子。據(jù)史籍記載，隨著印度佛教文化的傳播，有19份佛祖舍利于東漢時期傳入中土，并在全國建了19座寶塔安置供養(yǎng)，現(xiàn)今的法門寺塔便是其中之一。大唐盛世期間，塔中佛指舍利曾被6次恭迎進皇宮供奉。公元874年，在最后一次迎請供奉后，佛指舍利被密封珍藏于法門寺地宮。在此后的不同朝代，法門寺寶塔雖然經(jīng)歷過損毀修復(fù)，但收藏于地宮中的佛指舍利卻再也沒有露面。

1000多年之后，這個埋藏在地宮中的秘密終于被文物考古工作者發(fā)現(xiàn)，世上僅存唯一的佛祖指骨舍利由此重見天日。經(jīng)過研究考證后，將其移藏于法門寺地庫保存。1988年11月，法門寺博物館建成開放，佛祖指骨舍利及出土的一批珍貴文物與世人見面。

然而，時隔不久，卻發(fā)生了一起驚動國務(wù)院的佛指舍利被偷換盜賣疑案。

那是在1991年，陜西省文物部門內(nèi)部有人不斷投書扶風縣、陜西省有關(guān)部門，舉報佛指舍利被法門寺博物館領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)人員以假換真，監(jiān)守自盜，稱現(xiàn)在保存的佛指舍利是復(fù)制品，真的已被日本人出巨資買去。后來，舉報人又向國務(wù)院各有關(guān)部門、全國人大常委會等寄信舉報。由于事關(guān)重大且言之鑿鑿，此事引起國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的重視，決定由李鐵映副總理親自掛帥，成立由公安部、文化部、國家文物局等部門負責同志參加的領(lǐng)導(dǎo)小組，查清舉報信所反映的問題。公安部副部長俞雷參加會議，他是領(lǐng)導(dǎo)小組成員之一。

雖說是由幾個部門共同參加，但根據(jù)職能分工，對案件的查證工作基本上全部落到了公安部。俞雷副部長把這個任務(wù)交給了公安部刑偵局局長劉文。那天，俞副部長把劉文叫到他的辦公室說：任務(wù)領(lǐng)回來了，但得有人干，還得干好，刑偵業(yè)務(wù)你最熟悉，就由你來負責吧。他指示由刑偵局立案，由劉文親自主持此案的查證，任務(wù)是查清佛指舍利是否被盜，如像舉報人所說，已被賣到日本，這將成為國際上盜賣唯一重要文物的大案，一定要偵破此案。

在接受任務(wù)時，劉文深感責任重大，難度也不小，單憑舉報人的檢舉信所陳述內(nèi)容很難作出判斷，該如何著手，一時心中無底，于是提出先去西安摸摸情況，看看究竟是怎么回事，再決定下一步行動。由于此案可能涉及跨國犯罪，在得到部領(lǐng)導(dǎo)的批準后，劉文便帶了國際刑警處的年輕同志孟林前往西安。

據(jù)陜西省公安廳的同志介紹，他們已接到過同樣內(nèi)容的多封檢舉信，并與檢舉人見面聽取情況反映，但最終因無法判斷其提供情況的真假而擱置下來;也為此找過省文物部門和法門寺博物館領(lǐng)導(dǎo)人調(diào)查，他們均表示保存在地庫的佛指舍利絕對是真的，舉報信所說純屬子虛烏有，并說如不相信可以進行調(diào)查。但究竟該怎么調(diào)查，一時還沒有什么好辦法。聽了這些情況，劉文也感到遇上了棘手的案子，關(guān)鍵在于如何證明現(xiàn)存佛指舍利的真假。

那么真的佛指舍利是什么樣的？據(jù)唐人釋道宣所著《集神州三寶感通錄》記載，“其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內(nèi)空方正，外楞亦爾，下平上圓，內(nèi)外光凈?！狈ㄩT寺地宮隧道出土的石碑（即“大唐咸通啟送岐陽真身志文碑”）碑文所載，“按舊記云：長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱跡，色白如玉少青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通，二角有紋，紋并不徹?！笨脊殴ぷ髡咦C實，地宮中出土的佛指舍利與這兩處記載吻合，但古人記載只說了其長度、色澤和形狀，缺少更多的量化數(shù)據(jù)，并不足以作為對指骨舍利真假判斷的依據(jù)，只具有參考價值。

帶領(lǐng)痕跡檢驗專家第二次去法門寺鑒定佛指舍利，圖為調(diào)查組合影（右7為劉文）

劉文決定先從調(diào)查博物館是否復(fù)制了佛指舍利入手。經(jīng)了解，省文物局領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)人員都說，當時地宮中共發(fā)現(xiàn)四枚佛骨舍利，其中一枚為釋迦牟尼的真身遺骨，稱為靈骨。另三枚是玉石的復(fù)制品，稱為影骨。為了有利于珍貴文物的保管，比照那枚稱為靈骨的佛指舍利，由博物館的工作人員共制作了三枚復(fù)制品，在展覽大廳陳列展出的就是復(fù)制品之一。于是，劉文又找到了復(fù)制舍利的工作人員，那人二十多歲，專門負責文物修復(fù)等項技術(shù)工作。根據(jù)劉文的要求，他將復(fù)制佛指舍利的全過程和選用的骨料、所用工具（鋸、刀、銼）等仔細地給劉文解說了一遍，并把他的復(fù)制品和剩余的骨料（來自某醫(yī)學(xué)院）、工具都拿給劉文看，還進行了演示。劉文發(fā)現(xiàn)，復(fù)制品表面都留有細微的銼刀紋痕和使用砂紙的磨痕，可以清晰辨認，雖然進行了做舊處理，但還是可以看出不是年代很久的復(fù)制品。此時，劉文心里有了一些底，因為保存在地庫的佛指舍利如果真是復(fù)制品，那么不管加工得如何精細，其表面上也應(yīng)該可以看到用銼刀和砂紙加工所留下的痕跡。劉文又向他詢問，是以實物還是以照片為樣本復(fù)制的？他說實物只看過一次，主要是依據(jù)出土時所拍照片仿制的。

經(jīng)向參與開挖塔下地宮文物的人員調(diào)查，他們說，從地宮取出的每件文物都按照原始面貌拍了照片，清洗整理后又拍過照片，這些照片都已作為第一手檔案保存。劉文就請博物館將從塔下地宮文物出土時拍的有關(guān)原始照片調(diào)來。這些照片從各個角度拍下了佛指舍利，看上去很清晰。由于劉文早年研習過痕跡檢驗學(xué)的理論和技術(shù)，這些檔案照片讓他的心情頓時明朗起來，感到很快查清此案有希望了。因為他發(fā)現(xiàn)，在照片上出土的指骨舍利表面很光滑，看不到銼磨痕跡，倒是有三條明顯的長短不一的骨裂線。古人雖未明確記載佛指舍利上有幾條裂紋，但有“中有隱跡”、“二角有紋，紋并不徹”之說。同時，依劉文觀察，這種骨裂痕跡基本是不可復(fù)制的，即使有辦法復(fù)制也不可能做得一模一樣，可以將其看作是真佛指舍利的“DNA”，作為同一認定的樣本特征。如果將博物館地庫中保存的佛指舍利拿來與照片進行痕跡比對，得出真佛指舍利是否被盜的結(jié)論，應(yīng)該說是沒有多大難度。劉文把這個想法跟省廳和博物館的同志說了，他們都認為這個方法可行。

按說，這時候只須把佛指舍利和照片比照一下，答案就有了。實際上，經(jīng)法門寺博物館的同意，劉文也進行了大致的比對，三條痕跡都能對上，認為可以得出結(jié)論。但事情并非這么簡單，一是地庫中的佛指舍利保存在保險柜中，庫外有保安守衛(wèi)，要從庫內(nèi)取出進行正式鑒定，須辦理手續(xù)經(jīng)省級文物部門批準;二是劉文的身份是行政領(lǐng)導(dǎo)，不是在崗專業(yè)人員，沒有物證鑒定權(quán)，不能出具鑒定書。所以，劉文必須先回京向部領(lǐng)導(dǎo)匯報，并上報國務(wù)院有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)小組，申請批準從地宮中取出佛指骨舍利進行痕跡檢驗，還要請幾位痕跡專家一同去作鑒定?；鼐┖?，劉文向俞雷副部長匯報了調(diào)查情況。在俞副部長向領(lǐng)導(dǎo)小組匯報后，劉文接到指示，要他組織專家小組盡快進行鑒定。

1991年7月8日，劉文組織的專家小組獲得批準，從地庫中取出佛指舍利進行檢驗。劉文便帶領(lǐng)公安部刑事科學(xué)技術(shù)研究所痕跡室解云、班茂森，北京市公安局刑科所陳健華，遼寧省公安廳技術(shù)科趙新民等痕跡檢驗專家前往陜西。到達西安后，早已在等待專家小組的陜西省公安廳和刑偵處的領(lǐng)導(dǎo)與他們會合后，一同前往扶風縣法門寺。

佛指舍利是佛家信仰的圣物，將其恭敬地請出地庫，必須按照佛門規(guī)矩舉行儀式。為了保證鑒定工作順利進行，經(jīng)過研究，最后根據(jù)博物館領(lǐng)導(dǎo)建議，作了這樣的安排：法門寺騰出一個大殿作為鑒定場所，周圍用幔帳圍擋，中間擺一張桌子，從地庫通往大殿的一路上鋪紅地毯，以表示敬重。

當天下午，大殿內(nèi)十分肅靜，一名身穿袈裟的僧人托舉著裝有佛指舍利的寶函，從地庫一路雙膝跪地緩緩行進，直到大殿方桌前，將寶函恭敬地輕放桌上。儀式過程雖然簡單，但十分恭誠神圣，可以感受到那種對于佛家圣物的至高尊崇。由于在檢驗中鑒定專家需要直接觸摸佛指舍利，為避免佛教人員感到不敬，在鑒定開始前要求其他人員都離開回避，殿內(nèi)只有省廳和調(diào)查組的人在場，并安排了錄像、照相，記錄整個過程。

按照事先確定的鑒定方案，只可比對確證，不能取樣化驗。劉文和專家小組的同志都戴上白手套，小心翼翼地打開寶函取出舍利查驗。鑒定中，大家都盡量減少對舍利的觸摸。劉文手持放大鏡，以照片為樣本進行查看比對，三條明顯的骨裂線都在，整體表面光滑，無銼磨痕跡。劉文又仔細觀察佛指舍利上每一條骨裂痕跡的位置、長度、色澤以及其他微小特征，都與照片上的相符合。劉文還觀察到有若干條照片上無法顯現(xiàn)的細微骨裂痕。在場的每一位專家，都以精準的專業(yè)水平，對佛指舍利進行了認真細致的比對檢驗。

在進行實物檢驗完畢后，開始依據(jù)檔案照片拍攝的角度、距離等進行拍照。專家們拿出事先選好的照片，確定舍利擺放的位置，并找好同一角度和距離進行拍照。這樣做，一是減少對實物的鑒定時間，二是便于重復(fù)檢驗和存檔。

專家們回到北京后，集中在一起，用這兩套照片再次進行細致比對，每個細小痕跡都逐個確信同一后，一致認為，痕跡比對吻合，原佛指舍利尚在，不存在被盜換的問題。最后，由四位痕跡專家出具正式的鑒定報告，結(jié)論是：法門寺地庫內(nèi)保存的佛指舍利上的骨裂痕跡，與1988年11月出土時拍照的佛指舍利上的骨裂紋完全一致，現(xiàn)有的佛指舍利就是出土時的佛指舍利。

按照這個鑒定結(jié)論，可以確認佛指舍利不存在被盜和出賣到日本的問題。國務(wù)院有關(guān)此案的領(lǐng)導(dǎo)小組在聽了公安部的調(diào)查匯報后，認為調(diào)查結(jié)果根據(jù)充分，批準了這個結(jié)論，指示可以向當?shù)匦颊{(diào)查結(jié)果，并責成陜西省公安廳與舉報人說清楚。

當時，領(lǐng)導(dǎo)小組考慮到，為保證佛指舍利的絕對安全，決定由公安部派一名局級干部帶武裝警察將佛指舍利秘密運到北京，存于故宮博物院地庫，嚴密保管。俞雷副部長還要劉文去辦此事，劉文認為調(diào)查任務(wù)已圓滿完成，下一步應(yīng)是經(jīng)文保部門的事了，遂建議由負責經(jīng)文保工作的顧道先局長辦此事。最后決定由顧局長帶武裝警察包了一節(jié)列車車廂將佛指舍利運到了北京。

佛指舍利在北京保管一段時間后，陜西省人民政府向國務(wù)院打報告，請示要求將佛指舍利運回陜西省博物館保存。經(jīng)國務(wù)院批準后，由陜西省公安廳派人帶武裝警察運回西安，保存在陜西省博物館。

但是，在此案調(diào)查結(jié)束后，那位舉報人并不認可這一結(jié)論，依然繼續(xù)郵寄舉報信。為此，劉文又去了陜西省公安廳，然后在賓館專門包了房間，把舉報人請來，和省廳的同志一道做他的工作。他很固執(zhí)，稱盜賣佛祖舍利這件事日本的報紙都登了，說得很清楚，應(yīng)繼續(xù)查下去。劉文和省廳的領(lǐng)導(dǎo)給他講了鑒定過程，勸他應(yīng)該相信事實、相信科學(xué)。經(jīng)過耐心細致的工作，終于使他同意了不再寫舉報信，說那就聽你們的吧?？墒菦]過多久，他又開始了寫舉報信。沒別的辦法，只能繼續(xù)做他的工作。

2009年5月9日，陜西省扶風縣隆重舉行了“佛教圣地法門寺合十舍利塔落成暨佛指舍利安奉大典”，海內(nèi)外2萬多人共同見證了這一歷史時刻，通過恭迎、供養(yǎng)、頌唱等活動，世界上唯一的佛指舍利被安放在這座148米高的合十舍利塔中，供世人瞻禮。

就在這次大典舉行之前的4月間，劉文等同志應(yīng)邀去陜西參觀，有幸在陜西省博物館專門陳列室再次瞻仰了佛指舍利。劉文貼近展柜玻璃仔細觀察，最后一次近距離地看到了這枚珍貴的佛指舍利，那三條長短不一的骨裂痕跡依然清晰可辨。

（編輯·宋國強）

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