摘要:河南省是華夏文明的發(fā)源地,省內(nèi)有眾多非物質(zhì)文化。而河南省又是戲劇大省,豫劇是眾所周知、影響較大的劇種之一。河南大學入選國家中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承基地,有著豐厚的資源。建立非遺“活態(tài)化”豫劇博物館,有助于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,進而保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn),推動地區(qū)藝術(shù)傳承與發(fā)展。
關(guān)鍵詞:活態(tài)化;豫?。粋鞒?/p>
一、“活態(tài)化”豫劇博物館的建立
(一)“活態(tài)化”豫劇博物館介紹
博物館是一個地區(qū)文化底蘊的體現(xiàn)。近年來,隨著我國經(jīng)濟的飛速發(fā)展,綜合國力的增強與人民文化意識的提高,博物館產(chǎn)業(yè)也在不斷發(fā)展。豫劇是河南省影響深遠的劇種,然而,隨著近年來經(jīng)濟全球化與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,大量外來元素滲入我國,這意味著我國的傳統(tǒng)文化面臨著一些挑戰(zhàn)。在這種情況下,我們應(yīng)該抓住機遇,建立“豫劇博物館”來傳承非物質(zhì)文化。“活態(tài)化”豫劇博物館不同于傳統(tǒng)的博物館,傳統(tǒng)意義上的博物館是一種靜態(tài)的方式來展現(xiàn)。而豫劇作為一種動態(tài)的藝術(shù),它需要借助行動來展示。因此,對豫劇更好的傳承,需要建立“活態(tài)化”豫劇博物館來展示。
(二)建設(shè)非遺“活態(tài)化”豫劇博物館的必要性
隨著社會的發(fā)展,文化多元化的加快,目前,越來越多的青少年逐漸淡忘傳統(tǒng)文化,對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豫劇劇種知之甚少。青少年是國家的未來,然而,據(jù)調(diào)查,青少年對豫劇藝術(shù),甚至對本土文化極其不了解。當前是互聯(lián)網(wǎng)信息時代,很多青少年寧愿將自己的大把時間放在手機、電腦、互聯(lián)網(wǎng)等虛擬世界中,這從另一方面印證了民族文化的教育宣傳程度不夠普及。面臨這一趨勢,非物質(zhì)文化豫劇博物館作為集收藏、教育、科研三大功能于一體的文化機構(gòu),有義務(wù)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承工作,保護好民族優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn),提高民族文化素養(yǎng),增加民族自豪感,得以將豫劇藝術(shù)發(fā)揚光大。
二、非遺豫劇博物館教育傳承初探
(一)河南大學入選國家中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承基地
2016年11月,河南大學申報的“豫劇文化藝術(shù)傳承與保護基地”項目成功獲批。河南大學作為一所百年學府,有著悠久的歷史與文化底蘊。據(jù)資料記載,在上個世紀30年代,被譽為“現(xiàn)代豫劇之父”的校友樊粹庭就致力于豫劇改革,他主張“破除陳桂,改良語句”,帶動了豫劇的發(fā)展。由此為河南大學豫劇教育賠償?shù)於嘶A(chǔ)。
(二)“非遺” 教育傳承的重要性
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極高的教育價值,河南大學又被作為豫劇文化藝術(shù)傳承與保護基地,因此,在河南大學建立非遺“活態(tài)化”豫劇博物館,是一種傳承保護傳統(tǒng)文化重要的教育途徑。大學肩負著培養(yǎng)人才、保護傳播民族文化的重要責任,作為文化傳承的主體,大學具有豐厚先進的教育資源,因此,大學應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢,開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育。
(三)健全非遺課程設(shè)置與科學研究
利用河南大學的地理優(yōu)勢與教育優(yōu)勢,立足河南,可在河南大學開設(shè)河南省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”與“豫劇傳承”等相關(guān)課程。學??纱罅ζ刚埾嚓P(guān)領(lǐng)域人才,對課程的理論性與實踐性方面進行提高,讓學生不僅了解掌握理論知識,實踐是理論的基礎(chǔ),更多的要提高學生的實踐能力。除此之外,加強“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護”與“豫劇傳承”相關(guān)領(lǐng)域的科研能力,提高教師隊伍建設(shè),建立專門的平臺供師生學習研究,提高大學生對非遺與豫劇藝術(shù)的興趣。另外,針對這一非遺“活態(tài)化”豫劇保護傳承,可適當突破傳統(tǒng)意義上的考核制度與教育方式等,將理論實踐相結(jié)合,加大校企聯(lián)合,上手打造合理的教育平臺。
三、非遺“活態(tài)化”豫劇博物館的實現(xiàn)
豫劇文化是河南省非物質(zhì)文化的精髓,是非物質(zhì)文化傳承的寶貴財富。建立非遺“活態(tài)化”豫劇博物館,主要通過以下幾點來實現(xiàn):
(一)籌建河南豫劇遺產(chǎn)展演
豫劇的存在方式是動態(tài)的,不能只停留在簡單的保護上,還應(yīng)該靈活應(yīng)用,突出豫劇遺產(chǎn)的活態(tài)型。豫劇作為一種動態(tài)文化,不像名人字畫那樣,可以通過收藏來保存下來。作為一種動態(tài)文化,豫劇遺產(chǎn)需要依賴現(xiàn)代科技、藝術(shù)等手段來傳承保護。例如廣州粵劇藝術(shù)博物館,內(nèi)設(shè)室內(nèi)、室外粵劇演出空間,不僅可以專業(yè)演出,同時也提高世俗生活。
(二)建立豫劇歷史檔案館
豫劇雖然是一種“活態(tài)化”文化,有些地方也需要建立檔案來保護。豫劇有很豐厚的歷史,從豫劇的起源追溯到現(xiàn)代,一系列豫劇文化都需要進行資料的系統(tǒng)整理、歸類、保存。建立還豫劇歷史檔案館,展示不同時期的生命文化形態(tài),能有力地證明豫劇文化血脈的連續(xù)性,甚至證明中華民族文化可以超越時代的變遷,抵御時間的消蝕力,是彰顯豫劇史實的重要載體。
(三)非遺博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)
博物館是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的集中地,也是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)質(zhì)資源。河南大學藝術(shù)學院有著雄厚的師資力量,近年來對河南大學文創(chuàng)衍生品方面有重大的突破。再加上我國對文博事業(yè)、非遺保護的日益重視,建立豫劇博物館,以豫劇藝術(shù)文化為元素,可以很好的開發(fā)文創(chuàng)衍生品的優(yōu)秀設(shè)計。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是支柱我國未來文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一條重要途徑,也可以拉近博物館和參觀者之間的距離,提高參觀者對豫劇藝術(shù)文化的興趣。從博物館學的角度來看,博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)以社會公眾需求為導向,以科技為支撐,以學術(shù)研究成果為基礎(chǔ)。豫劇文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā),需要講究豫劇文化的趣味性與地域性,使文創(chuàng)產(chǎn)品符合大眾,共同打造非遺“活態(tài)化”豫劇博物館與文創(chuàng)產(chǎn)品的完美融合,使豫劇文化更好的走向大眾,走向世界。
四、構(gòu)建“活態(tài)化”豫劇博物館對實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展的意義
構(gòu)建非遺“活態(tài)化”豫劇博物館,能充分保證對豫劇遺產(chǎn)的挖掘、保護和傳承,最大程度的發(fā)揮豫劇遺產(chǎn)的教育作用和傳承作用。博物館的建立,對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有不可估量的價值。博物館的建立,能增強我國民族自豪感,強化青少年以及更多的大眾對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識。豫劇文化藝術(shù)傳承與保護基地設(shè)在河南大學,由河南大學藝術(shù)學院承接,借此機遇,能使學科建設(shè)邁上一個新的臺階。同時,有助于開拓高等院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承價值。
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作者簡介:原秀娟(1993.8—),女,漢族,山西晉城人,河南大學藝術(shù)學院,16級在讀研究生,碩士學位,專業(yè):設(shè)計學,研究方向:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。