張林波

摘要：以往對(duì)中學(xué)課本里的小說(shuō)的研究，往往停留在歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)，本篇文章嘗試運(yùn)用法國(guó)人類(lèi)學(xué)家列維—斯特勞斯研究神話(huà)的方法，對(duì)小說(shuō)《促織》《警察與贊美詩(shī)》進(jìn)行了共時(shí)性的深層結(jié)構(gòu)的分析。

關(guān)鍵詞：歷時(shí)性；表層結(jié)構(gòu)；共時(shí)性；深層結(jié)構(gòu)

以往選錄在中學(xué)課本里的小說(shuō)，我們采用的研究方式大多是歷時(shí)性的。歷時(shí)性向度的研究方式是根據(jù)小說(shuō)敘述的順序來(lái)研究組成小說(shuō)故事各個(gè)單元之間的關(guān)系。從這個(gè)角度出發(fā)對(duì)小說(shuō)作品中各個(gè)成份或單元之間關(guān)系的整體形態(tài)的研究，我們稱(chēng)之為表層結(jié)構(gòu)研究。表層結(jié)構(gòu)的研究我們已經(jīng)做的很多。但是對(duì)小說(shuō)深層結(jié)構(gòu)的研究我們做的還很不夠。所謂深層結(jié)構(gòu)的研究是從共時(shí)性向度，對(duì)小說(shuō)作品各個(gè)要素在敘述順序背后的內(nèi)在關(guān)系的研究。今天我嘗試著對(duì)小說(shuō)《促織》和《警察與贊美詩(shī)》----這兩篇中學(xué)課本中的課文進(jìn)行深層結(jié)構(gòu)的分析。

深層結(jié)構(gòu)存在的根據(jù)是相信具體的敘述話(huà)語(yǔ)同產(chǎn)生這些話(huà)語(yǔ)的整個(gè)文化背景之間存在著超出字面的內(nèi)在意義。當(dāng)代法國(guó)人類(lèi)學(xué)家列維—斯特勞斯在研究神話(huà)敘事的意義時(shí)采用一種打亂敘述順序，而將各個(gè)神話(huà)要素按照某種相似特征重新組合的方式進(jìn)行譯解，從中尋找支配具體話(huà)語(yǔ)的恒定關(guān)系。我們可以把他的這種方法運(yùn)用到對(duì)《促織》和《警察與贊美詩(shī)》的研究中。

首先看《促織》這篇小說(shuō)，從歷時(shí)性的角度看，本篇小說(shuō)以成名一家的命運(yùn)為線(xiàn)索，編織了一個(gè)跌宕起伏的離奇故事。成名一家的命運(yùn)時(shí)而惡化，時(shí)而好轉(zhuǎn)，讓人牽腸掛肚。不過(guò)這些涉及的都是小說(shuō)的表層結(jié)構(gòu)。現(xiàn)在要進(jìn)行的是對(duì)小說(shuō)《促織》的深層結(jié)構(gòu)的分析。從共時(shí)性向度入手，先把《促織》故事中有意義的事件，按照性質(zhì)的相似進(jìn)行重組，我們可以得到下列四個(gè)集合。第一個(gè)組包括成名老實(shí)忠厚的成名被安排了苦差事、成名的家產(chǎn)被消耗殆盡、成名無(wú)法完成官府的攤派遭到毒打、準(zhǔn)備交差的促織死掉、成名的兒子跳井自殺等事件，它們共同性質(zhì)是“不幸”。第二組包括成名在大佛閣得到善斗的促織、成名在家里得到一只小促織、成名受到豐厚的賞賜等事件，共同點(diǎn)是“幸運(yùn)”。第三組包括成名以家產(chǎn)來(lái)應(yīng)付官府的差事、成名自己尋找促織應(yīng)付官府的攤派、成名的兒子好奇看促織等事件，共同之處是“現(xiàn)實(shí)性的行為。”第四組是駝背巫的神奇占卜、成名的兒子魂化為小促織、小促織斗敗大公雞、小促織斗敗天下所有的善斗的促織、小促織隨著音樂(lè)的節(jié)拍跳舞等，共同點(diǎn)是“超現(xiàn)實(shí)的行為”。經(jīng)過(guò)這樣的重組后，我們會(huì)看出前兩組是狀態(tài)，后兩組是行為。第一組與第三組的各事件之間具有因果關(guān)系。第二組與第四組之間也有因果關(guān)系。也就是說(shuō)從現(xiàn)實(shí)行為的角度看，成名一家的狀況始終處于不幸中。而當(dāng)虛幻的超現(xiàn)實(shí)因素介入故事后，成名家的狀況才開(kāi)始發(fā)生改變走向好轉(zhuǎn)。也就是說(shuō)成名一家命運(yùn)的改善依靠的是超現(xiàn)實(shí)的力量。如果剝離超現(xiàn)實(shí)的因素，剩下的就只是血淋淋的殘酷現(xiàn)實(shí)了。超現(xiàn)實(shí)的因素真實(shí)社會(huì)里注定不可能有。如若現(xiàn)實(shí)社會(huì)中有成名這樣人物，他們的命運(yùn)注定是極其悲慘的，好似明朝的呂毖在其《明朝小史》里所記載的那位楓橋糧長(zhǎng)的遭遇。這就是《促織》這篇小說(shuō)的深層次結(jié)構(gòu)：現(xiàn)實(shí)是殘酷不幸的，幸福需依靠超現(xiàn)實(shí)的力量。

同樣運(yùn)用這種的方法我們來(lái)看看《警察與贊美詩(shī)》，首先把故事中有意義的事件，按照性質(zhì)的相似進(jìn)行重組，我們可以得到以下四個(gè)集合：第一組：主人公流浪漢蘇比在冬季到來(lái)的時(shí)候想要去監(jiān)獄去過(guò)冬、想到豪華飯店去白吃一頓、想通過(guò)搞破壞招來(lái)警察、想到普通飯店白吃喝招來(lái)警察、想通過(guò)調(diào)戲婦女引來(lái)警察、想通過(guò)擾亂治安引來(lái)警察、想通過(guò)偷東西被告發(fā)進(jìn)監(jiān)獄、夜晚在教堂的外面聽(tīng)贊美詩(shī)受到感化想要洗心革面做有尊嚴(yán)的人。

第二組：不想在監(jiān)獄外過(guò)冬（包括受慈善機(jī)構(gòu)救濟(jì)）、對(duì)招引不到警察感到失望、不希望繼續(xù)沉淪下去。第三組包括去高檔飯店、用鵝卵石將一家商店的櫥窗砸碎了、到普通餐館白吃了一頓、裝成流氓調(diào)戲女子、大吵大鬧擾亂治安、偷一穿著體面男士的雨傘、到教堂外面聽(tīng)到贊美詩(shī)受感化。

第四組：被高檔飯店侍者拒之門(mén)外、警察不把蘇比當(dāng)肇事者、被普通飯店的兩個(gè)侍者叉起扔在了大街上、遇上了輕佻放蕩的女子、警察把他當(dāng)成狂歡慶祝者、傘主人把傘讓了出來(lái)、蘇比被警察關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄。第一組是按蘇比的愿望進(jìn)行的歸類(lèi)，其中有蘇比總的愿望及具體的打算。第二組是蘇比不希望的事情。第三組是蘇比的一系列具體的行為。第四組是以上行為所造成的結(jié)果。

我們把第一組和第四組放在一起會(huì)發(fā)現(xiàn)蘇比的愿望與所得到的結(jié)果是正好相反的。（在這里我們先拋開(kāi)主人公蘇比的這些愿望、行為所具有的道德和法律層面的含義不談。）第二組和第四組放在一起我們可以看到也是愿望和通常結(jié)果的乖違。這道理好似泰戈?duì)栒f(shuō)的“我尋求那得不到的東西，我得到我沒(méi)有尋求的東西?！狈从吵龅氖侨说闹饔^愿望與事實(shí)結(jié)果的背離。

如果我們把這四組集合考慮進(jìn)道德、法律的含義，再將個(gè)別故事單元稍加調(diào)整，我們大致可以得到劃分為不符合道德法律的和符合道德法律的這兩種性質(zhì)的幾組集合，簡(jiǎn)單的說(shuō)是趨惡的和向善的兩種性質(zhì)的集合。結(jié)合著上段我們的分析，我們可以得到幾番作惡者逍遙法外，改悔向善者卻鋃鐺入獄這樣的令人心酸的結(jié)論。這樣的組合我們也可得出小說(shuō)所描寫(xiě)的社會(huì)善惡不分、黑白顛倒的信息。自然這也是我們通常對(duì)這篇課文所進(jìn)行的解讀。

這兩種深層結(jié)構(gòu)的解讀，很多人會(huì)贊同第二種，而對(duì)第一種頗有微詞。實(shí)際上這兩種解讀是平行的。如果說(shuō)第一種闡釋有些牽強(qiáng)附會(huì)的話(huà)，那么我也可以說(shuō)第二種也有些站不住腳。因?yàn)樵谡n文中有交代說(shuō)“多年來(lái)，好客的布萊克威爾島監(jiān)獄一直是他的冬季寓所”，這說(shuō)明蘇比在監(jiān)獄里過(guò)冬已不止一次，而是有很多次。至于什么原因，課文中沒(méi)有交代。但我們可以通過(guò)課文中對(duì)蘇比行為的描寫(xiě)中找到根據(jù)。從蘇比的一系列為進(jìn)監(jiān)獄所做的事情來(lái)看，他做這樣的事情可以說(shuō)是輕車(chē)熟路。并且這些事情的分量他也都拿捏的很有分寸。例如對(duì)去高檔飯店吃什么的盤(pán)算，在普通飯店里吃飯價(jià)位的多少。他做的其他的違法事情，像偷一把傘，砸破商店的櫥窗玻璃，這些事論性質(zhì)都不很?chē)?yán)重，但卻可讓他到監(jiān)獄里住三個(gè)月。這些都不是一個(gè)初次做這些事情的人可以做到的，他應(yīng)該做過(guò)好多次。由此我們可以肯定蘇比以前被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，在監(jiān)獄里過(guò)冬，所做的事情應(yīng)該和這次的大致相似。不過(guò)以前是輕易實(shí)現(xiàn)監(jiān)獄過(guò)冬的計(jì)劃，即做此類(lèi)壞事的時(shí)候都被警察抓住了，這次卻屢屢出現(xiàn)意外。深層結(jié)構(gòu)本身具有曖昧性和多義性。對(duì)深層結(jié)構(gòu)解讀的結(jié)論不能抱著苛全求備的態(tài)度。

最后筆者想要強(qiáng)調(diào)的是從共時(shí)性的角度來(lái)發(fā)掘小說(shuō)文本的深層結(jié)構(gòu)，區(qū)別于以往歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)的研究，這是對(duì)我們做小說(shuō)研究的一個(gè)極具有價(jià)值和啟發(fā)性的方法，值得我們進(jìn)行大力嘗試。

【參考文獻(xiàn)】

[1]童慶炳.文學(xué)理論教程[M].北京：高等教育出版社，1998：215-217.