盧焱

有一位著名的民俗學(xué)家曾經(jīng)說過，“時間線性流逝，節(jié)日就像這條直線上的刻度；有了度量，生活才有意義?！敝腥A傳統(tǒng)節(jié)日歷經(jīng)時間的磨洗，帶著中華民族的價值理念和文化記憶，延續(xù)著中華民族跳動的脈搏。那么，如何維系傳統(tǒng)節(jié)日這個民族文化記憶“活的靈魂”？又該為傳統(tǒng)節(jié)日注入哪些新內(nèi)涵，使其成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、凝聚價值共識的重要載體？

近年來。陜西省西安市雁塔區(qū)翠華路小學(xué)以“小學(xué)‘傳統(tǒng)節(jié)日課程建設(shè)與教學(xué)實踐研究”為抓手開展研究實踐，以《徜徉于我們的節(jié)日》讀本為載體，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，深入課堂，植根孩子心中。

一、彰顯區(qū)位資源優(yōu)勢：以傳統(tǒng)節(jié)日文化潤化人心

民俗專家張鋼說：“節(jié)日是和人們?nèi)粘Ｉ罨パa的精神生活節(jié)點。過節(jié)的目的是和日常生產(chǎn)、生活節(jié)律相呼應(yīng)。以此來安頓精神?！北姸嗟膫鹘y(tǒng)節(jié)日是炎黃子孫的DNA，是無法抹去的中國印記?？墒牵S著現(xiàn)代生活節(jié)奏的加快。不同思想的交融影響，各種新奇樣態(tài)的節(jié)日流入，中華傳統(tǒng)節(jié)日很大程度上變成了“吃”的節(jié)日。而節(jié)日的歷史淵源，節(jié)物中所蘊含的樸素情感，節(jié)日儀式的美好寄寓，節(jié)日活動的深刻緣由，節(jié)日中蘊含的文化價值和民族追求逐漸被人們漠視?，F(xiàn)有的傳統(tǒng)節(jié)日文化在課程學(xué)習(xí)中存在內(nèi)容貧乏、研究薄弱。少序列、缺深度等問題。

我校位于西安市雁塔區(qū)翠華路，周邊有大雁塔、曲江池、杜陵塬、樂游苑、唐城墻遺址等眾多歷史名跡，是古長安城的核心區(qū)域，祓禊儀式、曲水流觴、雁塔題名、登高望遠(yuǎn)、舍粥祈福等傳統(tǒng)節(jié)日的儒風(fēng)雅俗曾在這里盛極一時。學(xué)校地處西安市文化區(qū)，學(xué)區(qū)內(nèi)大專院校及教育科研單位多。對古代節(jié)日習(xí)俗、盛唐文化的研究也較深入，教育資源豐厚?；谶@樣的考量，我們萌生了將傳統(tǒng)節(jié)日引進(jìn)校園、引進(jìn)課堂的想法。

經(jīng)過深入研究，我們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日是一種綜合性的文化現(xiàn)象。其內(nèi)容包羅萬象，幾乎是經(jīng)濟(jì)、政治、生產(chǎn)、生活、文化藝術(shù)、社會交往、宗教信仰、民族心理的綜合反映。但它的基礎(chǔ)是“人”，是人的節(jié)日。中國傳統(tǒng)節(jié)日大多源于節(jié)氣，與天氣、氣候、物候、農(nóng)事等密切相關(guān)。四時的節(jié)日和諧有序，錯落有致，人們的勞作與生活隨之有節(jié)律地進(jìn)行，人與自然達(dá)到了融洽的互動?？梢哉f。中國的傳統(tǒng)節(jié)日充分體現(xiàn)了先人尊重自然節(jié)律、順應(yīng)自然時序、追求天人和諧的觀念。我們希望通過傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的豐富的文字、禮樂等文藝形式。潤化人心、滋養(yǎng)師生。

二、設(shè)計節(jié)日課程：在守望傳承中凸顯中華文化精神

我們結(jié)合基礎(chǔ)教育階段學(xué)生的身心發(fā)展特點，從以文化人的角度，對傳統(tǒng)節(jié)日資源進(jìn)行恰當(dāng)合理地取舍與整合，關(guān)照傳統(tǒng)節(jié)日的精神內(nèi)涵，編撰并正式出版了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育讀本《徜徉于我們的節(jié)日》。讀本以春節(jié)、元宵、二月二、三月三、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八、除夕12個傳統(tǒng)節(jié)日為單元，以感知和傳承節(jié)日文化為經(jīng)線，以訓(xùn)練讀寫能力為緯線，同時引入許多與傳統(tǒng)節(jié)日息息相關(guān)的文化形態(tài)，如風(fēng)俗禮儀、童謠歌曲、飲食文化、天文歷法、詩詞文章等，盡可能地凸顯傳統(tǒng)節(jié)日中最核心、最具生命力的東西——中國文化精神。其中每個單元分別設(shè)計了如下七大板塊。

其一，華夏文化傳承節(jié)日。這一板塊主要使學(xué)生從節(jié)日來源的主流說法中。明白節(jié)日發(fā)源、形成的過程，這也是中華文明逐漸發(fā)生和發(fā)展的過程。如關(guān)于除夕“年”、七郎射“夕”等傳說。

其二，多樣習(xí)俗守望節(jié)日。在呈現(xiàn)全國各地共有的一些節(jié)日習(xí)俗的同時，凸顯陜西地方民俗。旨在讓學(xué)生結(jié)合生活實際，了解和懂得節(jié)日習(xí)俗中所寄寓的美好情感。如臘八節(jié)不僅介紹了喝臘八粥的習(xí)俗，還介紹了陜西的節(jié)令食品臘八面。

其三，韻味詩詞誦讀節(jié)日。擇取以節(jié)日內(nèi)容為敘寫對象的、適合小學(xué)生閱讀的兩首古詩詞。讓學(xué)生了解詩意，體會情感，并積累背誦。如選擇了王安石的《元日》和葉燮的《迎春》作為春節(jié)的代表詩詞。

其四，名家名作感悟節(jié)日。依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)對小學(xué)階段閱讀的要求，我們精心選擇了名家筆下的節(jié)日名篇，并設(shè)計了閱讀思考題，旨在使學(xué)生初步領(lǐng)悟典型的表達(dá)方法，受到優(yōu)秀作品的感染和激勵，向往和追求美好的理想。如中秋節(jié)的薦讀名篇為老舍的《北平之秋》。

其五，筆下生花練寫節(jié)日。以節(jié)日為話題設(shè)計習(xí)作題目，分別對各種寫作方法予以指導(dǎo)，意在使學(xué)生學(xué)會真實地表達(dá)豐富的節(jié)日生活體驗和感受。如二月二主要指導(dǎo)學(xué)生寫節(jié)日趣事，學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)描寫的方法，反映人物思想和社會風(fēng)貌。

其六，動手動腦體驗節(jié)日。結(jié)合節(jié)日文化內(nèi)涵，設(shè)計豐富多彩的體驗活動，讓學(xué)生在活動中領(lǐng)悟中華文化精神。如與節(jié)日有關(guān)的主題沙龍、詩會等。

其七，節(jié)日回望與思考。通過問題聚焦，引導(dǎo)學(xué)生明確節(jié)日的文化內(nèi)涵，引發(fā)學(xué)生對節(jié)日的深度思考。如針對三月三上巳節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生思考：走進(jìn)傳統(tǒng)的上巳節(jié)，你發(fā)現(xiàn)人與自然保持了怎樣一種關(guān)系？你認(rèn)為人類應(yīng)該征服自然，還是敬畏自然，與自然界和諧相處，為什么？

三、拓展實施節(jié)日課程：聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)，走向深度學(xué)習(xí)

在實施節(jié)日課程的過程中，我們圍繞學(xué)科核心素養(yǎng)的落地這一目標(biāo)，立足課堂教學(xué)、研究性學(xué)習(xí)、綜合實踐活動等多種形式。著力開展走向“深度學(xué)習(xí)”的課例研究。

其一，學(xué)一思一用結(jié)合，從知識學(xué)習(xí)走向文化引領(lǐng)。我們逐步形成了節(jié)日習(xí)俗知識的學(xué)習(xí)流程：閱讀讀本j梳理知識點一設(shè)計完善題目j開展競賽j總結(jié)表彰。以中秋節(jié)為例。教師首先從讀本中梳理出關(guān)于中秋人物、中秋節(jié)物、中秋詩詞、中秋意蘊等方面的21個知識點：然后要求學(xué)生圍繞這些知識點自行設(shè)計題目：教師對這些題目進(jìn)行修正、補充和完善后，發(fā)布在校園網(wǎng)的節(jié)日知識題庫中。由學(xué)生自行下載學(xué)習(xí)：最后選擇節(jié)日時間節(jié)點。模仿中國詩詞大會、中國成語大賽、漢字聽寫大賽等形式開展競賽活動，并對表現(xiàn)出色的學(xué)生進(jìn)行表彰。

其二，基于主題情境，串連節(jié)日文化的情感線。我們總結(jié)了基于主題情境的節(jié)日詩詞教學(xué)“五步法”，即聯(lián)系節(jié)日相關(guān)知識，弄清內(nèi)容與主旨的切入點；緊扣關(guān)鍵字詞題眼，尋找詩意與心意的契合點：抓住自然景物意象，營造詩境與意境的融合點：結(jié)合人物形象塑造。形成詩情與感情的推進(jìn)點；想象詩詞場景畫面。探覓思想與情感的鏈接點。比如：在圍繞臘八節(jié)的詩詞教學(xué)中。教師除了引導(dǎo)學(xué)生豐富對于臘八習(xí)俗的認(rèn)知。還抓住“今朝佛粥交相饋，更覺江村節(jié)物新”的獨特場景。引導(dǎo)學(xué)生體會臘八不僅是一碗粥的香甜，更有其中融合的溫馨、祥和、祝福、慰藉等思想情感和節(jié)日情懷。這才是臘八節(jié)傳承千年、經(jīng)久不衰的情感線。

其三，實施項目研究，探究節(jié)日文化的思想意蘊。針對課程中綜合實踐的內(nèi)容，我們通過基于項目研究的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在研究性學(xué)習(xí)中全方位提升綜合能力。例如：在中秋節(jié)相關(guān)內(nèi)容的探究學(xué)習(xí)中，當(dāng)學(xué)生對中秋知識、習(xí)俗、詩詞有所了解和掌握后，我們圍繞“中秋在當(dāng)今的意義”這一專題提出問題；其后，讓學(xué)生通過走進(jìn)自然、查閱資料、拜訪學(xué)者、召開討論會等多種途徑，尋求問題的解決；然后回歸課堂，在圍繞中秋文化意蘊的真實情境中各抒己見，暢所欲言，最終領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的辯證思維和天人合一思想。

當(dāng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為一門課程進(jìn)入師生的共同生活，這樣的課程就有了溫度，變得潤澤而美好。同時，這樣的課程學(xué)習(xí)呈現(xiàn)的不僅是知識的積累與量變，也是生命的豐富和拓展。我們慨嘆這些課程的迷人，流連這些課程的多彩，感念這些課程的厚重。對于我們來說，課程學(xué)習(xí)的每一天，都會遇見節(jié)日的盛典。

（編輯謝凡）