韓艷蓉

摘 要 面對今天的素質(zhì)教育，讓人思緒萬千，志士同仁們做了許多探索并提出了許多寶貴的意見與建議，于我，一名熱愛教育的人也不禁感慨：學(xué)習(xí)策略是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，“回歸與發(fā)展學(xué)生的主體”應(yīng)成為實施素質(zhì)教育的價值取向，也應(yīng)成為實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

關(guān)鍵詞 主體 素質(zhì)教育 情商教育 優(yōu)化教學(xué) 人文關(guān)懷

中圖分類號：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 問題的提出

主體是相對于客體而言的，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的承擔(dān)者，理應(yīng)成為學(xué)習(xí)中的主體。但在現(xiàn)實中，教師對這一認(rèn)識還不夠，還沒有內(nèi)化為自覺意識，在教育行動上依然缺乏對主體的關(guān)懷，學(xué)生的主體地位并未真正確立，主體并未真正發(fā)展。

1.1現(xiàn)狀分析——教育的偏差

（1）教育觀念上忽視學(xué)生的地位。長期以來，教師習(xí)慣于傳道，解惑。很少意識到學(xué)生也是教育的主體，而把學(xué)生當(dāng)成客體進(jìn)行課堂教學(xué)，教學(xué)流向基本上是由教師指向?qū)W生，教育迷失在教師的“教”之中。

（2）教育行動上忽視學(xué)生的需要。①忽視學(xué)生主動參與的需要。教師在教學(xué)過程中往往是根據(jù)教案預(yù)設(shè)的需要讓學(xué)生被動地參與課堂教學(xué)，學(xué)生主動參與探究的活動較為不足。②忽視學(xué)生的情感需要，人文關(guān)懷不夠。教師在教學(xué)方式上，對教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式多以接受為主，引導(dǎo)學(xué)生主動體驗`活動`探究等靈活多樣的方式還比較缺乏。由于教師教育觀念的偏差，學(xué)生的主體意識薄弱，使其在教學(xué)行動中，缺乏對主體的關(guān)注和培植，長此下去造成了學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的低下，嚴(yán)重與素質(zhì)教育的目標(biāo)相背離，阻礙了素質(zhì)教育的推進(jìn)。

1.2理論依據(jù)

（1）馬克思主義的科學(xué)的人的發(fā)展觀。馬克思認(rèn)為，人的全面發(fā)展同時也是人的自由發(fā)展；全面發(fā)展的個人同時也應(yīng)該是具有個性和主體性的人。

（2）羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)理論。羅杰斯主張把教學(xué)的重心由教師的教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)習(xí)活動上，把教學(xué)過程的本質(zhì)規(guī)定為學(xué)生內(nèi)在經(jīng)驗的形成及成長，突出了學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位。

（3）斯騰豪斯的過程模式教學(xué)理論。斯騰豪斯強調(diào)過程本身的教育價值，主張教育過程應(yīng)給學(xué)生足夠的活動空間，他強調(diào)教師和學(xué)生的交互作用，教師在課程開發(fā)與實施過程中不是學(xué)生行為的主宰者，控制者，而是學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴，學(xué)生行為的引導(dǎo)者。

上述幾個理論都昭示了一個鮮明的主題——人的主體價值的充分呈現(xiàn)。從本質(zhì)上講，主體的體現(xiàn)是人全面發(fā)展的根本特征，如果學(xué)生的主體得到良好的培養(yǎng)，將會對學(xué)生整體素質(zhì)的發(fā)展起重要的促進(jìn)作用。因此，“回歸和發(fā)展學(xué)生的主體”應(yīng)成為素質(zhì)教育的價值取向，也應(yīng)成為實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

2教育研究

2.1切實實施素質(zhì)教育——回歸學(xué)生的主體

回歸學(xué)生的主體，即把傳統(tǒng)教育所奪走的學(xué)生的主體地位重新確立起來，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。那么教師創(chuàng)建積極課堂環(huán)境的決定因素就是教師對學(xué)生個人因素的敏感程度，這就要求教師在教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)材料的呈現(xiàn)方式及教學(xué)過程的任務(wù)驅(qū)動中充分注意學(xué)生的個人因素，確保學(xué)生主動參與課堂活動的質(zhì)與量，使其成為課堂的主人。我認(rèn)為素質(zhì)教育應(yīng)注意：

（1）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)是方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點和歸宿。教師要以素質(zhì)教育為指導(dǎo)思想，優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)。做到目標(biāo)明確，并確定落實目標(biāo)的良好對策。目標(biāo)包括：①思想素質(zhì)目標(biāo)。即激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生樹立自信心，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和形成有效的學(xué)習(xí)策略，發(fā)展自主的學(xué)習(xí)能力和協(xié)作精神。②知識素質(zhì)目標(biāo)。即讓學(xué)生掌握一定的基礎(chǔ)知識和基本的技能。③能力素質(zhì)目標(biāo)。在扎實基礎(chǔ)知識與基本技能的基礎(chǔ)上，把死的知識變成活的人的素養(yǎng)，也就是自主地分析問題和解決問題的能力。具體說來，備課要使教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化，上課要落實素質(zhì)目標(biāo)化的要求，作業(yè)要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗收教學(xué)目標(biāo)。

（2）優(yōu)化教學(xué)方法。科學(xué)的學(xué)習(xí)方法能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，會促進(jìn)他們積極主動與教師配合，集中注意力，很好地掌握知識，陶冶情操和鍛煉意志。在教學(xué)中教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的年齡特點和認(rèn)知能力，逐步擴展知識的內(nèi)容和范圍，是十分必要的。素質(zhì)教育要求課堂教學(xué)方法要以較為中心轉(zhuǎn)移到以學(xué)為中心。不僅注重教師教學(xué)方法的推行，同時強調(diào)學(xué)生學(xué)的方法的運用；由傳授知識為重心逐步轉(zhuǎn)移到以培養(yǎng)能力為重心，不僅研究傳授知識的方法要求探索適合學(xué)生只智能發(fā)展的方法。要求教師著眼于誘導(dǎo)，變苦學(xué)為樂學(xué)；著力與引導(dǎo)，變死學(xué)為活學(xué)；著力于疏導(dǎo)，變難學(xué)為易學(xué)；著力于指導(dǎo)，變學(xué)會為會學(xué)，以優(yōu)化課堂教學(xué)方法。

（3）優(yōu)化教學(xué)過程。實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化，就是從整體上達(dá)到最優(yōu)設(shè)計，最優(yōu)控制，最優(yōu)管理和最優(yōu)決策，取的最佳教學(xué)效果。一般要經(jīng)過四個階段：①引導(dǎo)學(xué)生獲得感性經(jīng)驗，通過教師的傳授，逐步培養(yǎng)學(xué)生在掌握感性知識的基礎(chǔ)，強化知識，培養(yǎng)觀察力與想象力。②引導(dǎo)學(xué)生理解知識揭示事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會把新概念納入已知概念系統(tǒng)中，促使其轉(zhuǎn)化和更新，有意識培養(yǎng)創(chuàng)造思維和自主學(xué)習(xí)的能力。③引導(dǎo)學(xué)生運用知識進(jìn)入實踐，以印證知識或者使用知識的技能是否科學(xué)。④教會學(xué)生如何檢驗和糾正學(xué)習(xí)和工作中的錯誤，掌握糾正錯誤的方法和善于識記的能力。這要在教學(xué)中充分調(diào)動學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動性，為學(xué)生創(chuàng)造愉快，和諧，民主的教學(xué)情景，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，責(zé)任感，自信心和成就感。同時教師的教育教學(xué)要從學(xué)生的身心發(fā)展和思想發(fā)展的實際出發(fā)，并把教書與育人緊密地結(jié)合，在教學(xué)過程中逐步形成學(xué)生良好的道德品質(zhì)。教師只有具備了較高的理論素養(yǎng)，強烈的育人意識和崇高的敬業(yè)精神，才能充分發(fā)揮教材的思想性，全面提高學(xué)生素質(zhì)。這要求教師在整個教學(xué)過程中是一個非常出色的組織者和管理者。

（4）要保護(hù)學(xué)生的癡與狂。每個人的學(xué)生時代，都是五彩繽紛的多夢季節(jié)，大凡青少年學(xué)生，多心高氣傲，焯厲風(fēng)發(fā)，渴望干幾件大事，成就一番偉業(yè)，個別才華橫溢者會指點江山，激揚文字，大有“修身齊家治國平天下，舍我其誰”的氣概。觀古今中外，凡有作為者，在青少年時代不僅擁有宏偉的抱負(fù)，具有吐納宇宙的氣勢——此所謂“虎豹未成紋，而有食牛之氣；洪鵠尚未雛而有四海之心?！边@就要求教師在教學(xué)中保護(hù)學(xué)生的個性。

（5）加強情商教育，讓學(xué)生扮演多種角色。人是一切社會的總和。人生大舞臺每個人都要扮演多種角色。一個人只有具有非凡的素質(zhì)才能應(yīng)付自如地拌好這些角色，有力推動“情商”的發(fā)展，從而對社會有所貢獻(xiàn)。在教學(xué)中：一方面培養(yǎng)他們迎接挑戰(zhàn)的能力，克服獨生子女的弱點，以適應(yīng)素質(zhì)教育的需要；另一方面也要讓他們把知識的學(xué)習(xí)經(jīng)過自己的思維加工內(nèi)化為自己的能力和素養(yǎng)。

2.2切實實施素質(zhì)教育——發(fā)展學(xué)生的主體。

主體發(fā)展的主要外部因素是：學(xué)校教育，社會教育和家庭教育。而學(xué)校教育是關(guān)鍵因素主要依賴課堂教學(xué)。那么教師顯得尤為重要，他可以通過教學(xué)來促進(jìn)學(xué)生主體素質(zhì)（內(nèi)因）的發(fā)展。

（1）首先，對學(xué)生主體這一對象的分層。也就是說，要針對學(xué)生的實際進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容的分層。因為面對今天的高校擴招，學(xué)生人數(shù)的絕對上升，特別是一般本科的招生人數(shù)上升，學(xué)生個體的素質(zhì)存在明顯的下降。怎樣保證那一部分優(yōu)秀的學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量顯得特別重要，一方面可以保證學(xué)校的教育質(zhì)量和知名度，另一方面，也可以讓優(yōu)生的潛能充分發(fā)揮。我認(rèn)為教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)力而“分別對待”。對這部分學(xué)生給以高要求和高標(biāo)準(zhǔn)，讓其聰明才智得到合理而全面的發(fā)揮，以保證優(yōu)生的教學(xué)質(zhì)量；而對相對較差的學(xué)生，教以適合其實際接受的知識內(nèi)容，相對降低（分為近期，遠(yuǎn)期和長期）要求，相對延長教學(xué)時間。這樣主要是讓那一部分學(xué)生在最后學(xué)有所獲，以提高質(zhì)量縮小差距，最終達(dá)到教學(xué)要求，這樣可以在擴招的同時不降低學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，讓所有學(xué)生學(xué)有所獲，作到人盡其才。

（2）其次，對教學(xué)內(nèi)容的分層。所有課程的設(shè)置，都是為學(xué)生提供更好的學(xué)習(xí)機會，以便達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。教師和學(xué)生以課程為中介而開展活動，便是教學(xué)活動。舉個例子：課程是一幢建筑設(shè)計的圖紙；教學(xué)則是具體的施工。作為設(shè)計圖紙，會對施工做出非常具體的計劃和詳細(xì)的說明，教學(xué)的好壞是同課程的內(nèi)容是一致的，這直接關(guān)系到學(xué)生個體的學(xué)習(xí)效果。很簡單如果對差生教以較難的內(nèi)容，這只會打消他們的自信，對學(xué)習(xí)反感，抄襲他人的作業(yè)，自己學(xué)無所獲，白讀了幾年。我認(rèn)為可以仿照國外開設(shè)“創(chuàng)造發(fā)明課”，“設(shè)計課”，“推測課”“發(fā)散思維訓(xùn)練課”等。這樣可以讓他們發(fā)展自己的興趣和特長，彌補學(xué)習(xí)的不足。

（3）再次，對教學(xué)方式的分層。基礎(chǔ)差的學(xué)生除了學(xué)習(xí)習(xí)慣差外，還有就是學(xué)習(xí)力和基礎(chǔ)知識差。針對這一部分學(xué)生應(yīng)該先糾正不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，扎實基礎(chǔ)知識，在長期的教學(xué)實踐中讓他們養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和自覺的學(xué)習(xí)力，幫助他們學(xué)會學(xué)習(xí)的方法。然后在這一基礎(chǔ)上，讓他們由“接受學(xué)習(xí)型”向“研究學(xué)習(xí)型”向“應(yīng)用學(xué)習(xí)型”發(fā)展。把知識同能力結(jié)合起來。具體說來在教學(xué)中首先提出問題，分析問題，進(jìn)而解決問題。這里面解決問題是關(guān)鍵，與西方教育相比，中國的教育非常不注重學(xué)生運用知識的能力，常常把知識與技能相脫節(jié)，多有書呆子之說。知識也只有去運用才能知道正確與否，進(jìn)而發(fā)揮自己的創(chuàng)造性。

（4）最后，發(fā)展良好的學(xué)習(xí)氛圍，加強人文關(guān)懷和人文精神教育。通過與大多數(shù)學(xué)生交流，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)氛圍也即周圍的環(huán)境對自己的影響很大，學(xué)習(xí)效率的提高與學(xué)習(xí)主體的心理因素都與周圍的環(huán)境關(guān)系密切。而一部分學(xué)生對自己在學(xué)校的目標(biāo)不明確，甚至一部分人沒有自己的目標(biāo)，更不說學(xué)習(xí)態(tài)度了。沒有自己的奮斗目標(biāo)這樣一個平臺，所有的討論都是徒勞。這需要學(xué)校和教師加強人文關(guān)懷和人文精神的培養(yǎng)，確立正確的人生目標(biāo)和學(xué)習(xí)方向，直接地說就是從大小各個方面讓學(xué)生明白自己的需要，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心的欲望去奮斗。還要明白奮斗是為了什么，需要樹立正確的人生觀和價值觀，沒有品德的人是可怕的。我認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度取決于三種關(guān)系：①努力和成績的關(guān)系。需要付出多大的努力才能達(dá)到某一水平？學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，能否達(dá)到這一水平？概率有多大？②成績和獎賞的關(guān)系。當(dāng)學(xué)生達(dá)到某一水平時會得到什么獎賞？這也可以說是學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，這是再學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機。③獎賞和個人目標(biāo)的關(guān)系。這一獎賞能否滿足個人目標(biāo)？吸引力有多大？因為學(xué)生是處于身心不完全發(fā)展的時期，對人生對事物的認(rèn)識較為感性，他沒有達(dá)到自己的獎賞要求會產(chǎn)生失望。而學(xué)校教育應(yīng)該明白學(xué)生想要什么，需要什么和能夠要什么，加強直接經(jīng)驗的獲取，所有這一切對學(xué)生主體的發(fā)展非常重要。

總之，面對今天中國的教育環(huán)境，回歸主體不是一朝一夕的事，無論述說什么，詮釋什么，征迪蕭蕭，斑馬長鳴，要說的話很多，要走的路很長，需要教育同仁們共同奮斗長期堅持。但是，回歸和發(fā)展學(xué)生的主體是必須的，只要這樣才能讓中國明天的教育才有希望。主體回歸的內(nèi)涵只有在教育實踐中不斷豐富，我們研究主體與素質(zhì)教育是為了更好的干好自己的本職工作。也只有這樣才能推進(jìn)教育的發(fā)展。

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