摘要：《品德與生活》的教學(xué)不能只局限在課堂、課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活，達(dá)到更加熱愛生活的目的，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。

關(guān)鍵詞：品德與生活教學(xué)；走進(jìn)生活；熱愛生活；形成品德

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2017）06-0047-01

著名教育家陶行知說："要把教育從鳥籠里解放出來……鳥的世界是樹林，教育的世界是整個(gè)社會(huì)生活。"新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)?！镀返屡c生活》這門課程正是面向兒童的整個(gè)生活世界，道德寓于兒童生活的方方面面。因此，教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)以學(xué)生喜聞樂見的生活為基礎(chǔ)，組織、安排教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生走近生活中去，從而引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，形成良好的品德。

1.來源生活，回歸生活

課程目標(biāo)是讓學(xué)生直接參與活動(dòng)和行為實(shí)踐以及間接獲得經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的。因此在教學(xué)中，教師不再是知識(shí)的傳授者，不是"教"教材的人，不是簡單的備教材，而是學(xué)生活動(dòng)的支持者、合作者、指導(dǎo)者。教師是引導(dǎo)、激發(fā)和深化學(xué)生生活的人。教學(xué)不應(yīng)局限于教室，應(yīng)擴(kuò)展到家庭社會(huì)和其他生活空間。盡量把學(xué)生的目光引到課本以外的生活世界中去，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活、學(xué)習(xí)做人，把道德寓于學(xué)生的生活中，使良好的品德在學(xué)生的生活中形成。

2.創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)情感的共鳴

情境可以傳遞情感。教師在課堂教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)課堂情節(jié)，適當(dāng)創(chuàng)設(shè)一定的道德情境，"曉之以理，動(dòng)之以情"，讓學(xué)生在想象性的情感體驗(yàn)中，經(jīng)歷動(dòng)機(jī)的沖突，情感的激蕩，認(rèn)識(shí)的升華。蘇聯(lián)教育家贊可夫指出：教學(xué)法必須觸及學(xué)生的情感領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，才能發(fā)揮高度有效的功能。我在教學(xué)《我在慢慢長大》這一課時(shí)，課前，我讓學(xué)生準(zhǔn)備自己從小到現(xiàn)在的生活照片。課堂上通過互相展示照片（同桌展示、小組展示、上臺(tái)給全班展示等），讓學(xué)生感受體驗(yàn)到自己在長大。當(dāng)有一個(gè)同學(xué)展示出這么一張照片時(shí)：一位年輕婦女抱著一個(gè)小姑娘（明顯看出是一對(duì)母女），小姑娘手里拿著蛋糕在吃，媽媽在微笑。我就問："這是你和你的媽媽嗎？"小姑娘點(diǎn)點(diǎn)頭。于是我接著說："媽媽抱著小時(shí)候的你，有時(shí)候胳膊都累酸了。從小到現(xiàn)在，媽媽疼你、愛你，有好東西自己舍不得吃，總是留著給你吃，為了你的健康成長、幸?？鞓?，付出了很多艱辛，你應(yīng)該對(duì)媽媽說句什么話呢？"通過我對(duì)她道德情感的引導(dǎo)，小姑娘很快感悟，接著說：“我應(yīng)該對(duì)媽媽說聲，媽媽！謝謝您，您辛苦了！”因此，教師要善于挽起和誘發(fā)學(xué)生對(duì)道德現(xiàn)象的情感體驗(yàn)，逐步培養(yǎng)學(xué)生善感的心靈，讓學(xué)生真正地感動(dòng)，以自覺的行動(dòng)克服不良的行為。

3.創(chuàng)造性使用教材

《品德與生活》這門課程的教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的，是教師組織活動(dòng)的主要依據(jù)。由于該課程是一門開放的、強(qiáng)調(diào)兒童個(gè)性、學(xué)校和地方特色的課程，因此，與典型學(xué)科課程的教科書明顯不同的是，教材為教師因地制宜地創(chuàng)造和開發(fā)富有特色的本地區(qū)、學(xué)校和班級(jí)的課程留有一定的空間；同時(shí)，教科書的內(nèi)容呈現(xiàn)方式的變化使它不在作為知識(shí)的載體來供教師講授，而是成為引發(fā)兒童活動(dòng)的工具。因此，在使用教材時(shí)，一定要改變以往"教材為中心"的教材觀，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，對(duì)教材進(jìn)行細(xì)致的研究和計(jì)劃，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況和兒童的發(fā)展需要，創(chuàng)造性地使用教材，而不是按部就班地照本宣科或看圖講解。在保證實(shí)現(xiàn)基本目標(biāo)的前提下，教師可對(duì)教育內(nèi)容進(jìn)行必要的調(diào)整，使兒童在有針對(duì)性的、高質(zhì)量的教育活動(dòng)中各個(gè)方面都得到最大限度的發(fā)展。

在用好教科書的基礎(chǔ)上，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地開發(fā)適宜當(dāng)?shù)氐恼n程內(nèi)容，本課程的資源是多種多樣的，兒童生活周圍的人和物、家庭、學(xué)校、社區(qū)、自然、環(huán)境設(shè)施、人文景觀以及兒童生活中的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)等等，各種節(jié)目、文化活動(dòng)、重大事件、民俗活動(dòng)等等均可視為重要的課程資源，也就是說從兒童生活的一切方面都可以發(fā)掘出課程的寶貴資源。

我認(rèn)為《品德與生活》的教學(xué)不能只局限在課堂、課本里，而應(yīng)該構(gòu)建開放的教學(xué)模式，拓寬學(xué)習(xí)的渠道，使學(xué)生在更為廣闊的空間里學(xué)習(xí)生活、感悟生活、享受生活，達(dá)到更加熱愛生活的目的，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課堂內(nèi)容的主要源泉，以密切聯(lián)系兒童生活的主題活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。讓學(xué)生在一種真實(shí)的環(huán)境中，學(xué)會(huì)分辨是非，引發(fā)道德體驗(yàn)，提高道德認(rèn)知，從而成為學(xué)生道德形成之路上的奠基石。

總之，要想真正教好《品德與生活》這門課程，教師就應(yīng)該多想方法，鉆研教材，結(jié)合學(xué)生的生活，不斷創(chuàng)新，在探索中求進(jìn)步、促發(fā)展，真正讓《品德與生活》這門課程從學(xué)生的生活中來，再把他們帶到更美的生活中去。

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作者簡介：

高健峰，女，（1979-），遼寧大連人，漢族，大學(xué)，研究方向：品德與生活教學(xué)。