胡衛(wèi)萍+劉靚夏+趙志剛

摘要：中國(guó)博物館文化資源豐富，博物館文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)雖然與境外國(guó)家博物館文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)有較大差距，但已呈現(xiàn)蒸蒸日上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。館藏文化資源的“活化”利用在文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)中，發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。博物館文化資源開發(fā)的實(shí)質(zhì)，在于產(chǎn)權(quán)交易，通過(guò)藏品的產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、物權(quán)處置、版權(quán)授權(quán)等交易流程呈現(xiàn)出來(lái)。博物館藏品原件的物權(quán)歸屬和藏品版權(quán)的確認(rèn)，使博物館在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中可通過(guò)版權(quán)授權(quán)制度，為博物館藏品的“保護(hù)與利用”尋找新的發(fā)展路徑，推動(dòng)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展。

關(guān)鍵詞：博物館文化資源開發(fā)；產(chǎn)權(quán)確認(rèn)；版權(quán)授權(quán)

中圖分類號(hào)：D92342 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-5831（2017）04-0103-08

2016年12月，第二屆廣州國(guó)際文物博物館版權(quán)交易博覽會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“文博版權(quán)會(huì)議”）閉幕。同2015年12月的首屆博覽會(huì)一樣，這兩屆大會(huì)都旨在搭建博物館版權(quán)供需兩端展示與對(duì)接的交易平臺(tái)，從版權(quán)授權(quán)的角度對(duì)博物館版權(quán)進(jìn)行保護(hù)、利用和交流，為博物館版權(quán)交易提供平臺(tái)，并欲以此為契機(jī)將博物館版權(quán)交易常態(tài)化。兩屆文博版權(quán)會(huì)議的召開，不僅對(duì)博物館文化資源開發(fā)、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展本身起了極好的推動(dòng)作用，也引起了人們對(duì)博物館藏品物權(quán)、版權(quán)、版權(quán)授權(quán)、產(chǎn)權(quán)交易等系列法律問(wèn)題的思考。

一、豐富的博物館文化資源可進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化開發(fā)

（一）博物館文化資源豐富

博物館，作為一個(gè)文物典藏與文物展示的機(jī)構(gòu)，從教育、研究與欣賞的角度，收集、整理、展示、研究、保護(hù)并傳播人類、人類環(huán)境的物質(zhì)與非物質(zhì)遺產(chǎn)，向公眾開放。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)各類博物館不僅是中國(guó)歷史的保存者和記錄者，也是當(dāng)代中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的見證者和參與者”。博物館文化資源豐富，包含文物藏品、遺址、地域文化等多種資源類型。博物館的館藏藏品，如青銅器（商周的禮器、樂(lè)器、生活用具，以司母戊大方鼎著稱）、古代陶瓷器（漢唐的陶俑、唐朝的唐三彩、宋元明清的瓷器精品）、玉器（西漢的金縷玉衣、隋朝的金扣玉環(huán)）、書畫藏品（宋朝的 《職貢圖》 、明朝的 《南都繁會(huì)圖》和清朝的《乾隆南巡圖》）等[1]，要么象征著某一歷史時(shí)期獨(dú)特的生活方式，要么體現(xiàn)了某一絕妙的失傳工藝，要么與某些重要?dú)v史人物、歷史事件相關(guān)，

展示并傳達(dá)傳統(tǒng)文明與傳統(tǒng)藝術(shù)，我們均可從中考證某一特定時(shí)期的歷史信息。而中外大多數(shù)博物館，多建立在文化遺址上。這些文明遺址以其古老的歷史、恢宏的建筑等強(qiáng)大的自身吸引力吸引著參觀主體，展示著傳統(tǒng)的建筑文化、宮廷文化和皇權(quán)文化，成為古代文化的縮影，也使博物館從成立伊始就不可避免地帶有這個(gè)地區(qū)的地域文化標(biāo)記（故宮博物院、泛星堆、兵馬俑、南越工墓、馬王堆等都帶有明顯的地域文化標(biāo)記）。博物館也正是憑借著藏品、遺址、地域文化等深厚的文化積淀，才形成了自身的文化特色，以與生俱來(lái)的文化特性和文化情感打動(dòng)、感染參觀者，將藏品的歷史意義與文化價(jià)值以及博物館地域文化風(fēng)貌的文化宗旨傳達(dá)給觀眾，展示其自身所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與科學(xué)價(jià)值，以經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步和各民族歷史真實(shí)再現(xiàn)的形式，非營(yíng)利性地為社會(huì)服務(wù)。

（二）博物館文化資源可有效開發(fā)利用

博物館對(duì)社會(huì)發(fā)展的公益性服務(wù)，主要以其獨(dú)特的文物藏品并結(jié)合特定的布展方式，提供追蹤人類社會(huì)和自然界發(fā)展演變歷程的環(huán)境，在一定范圍內(nèi)重現(xiàn)歷史，傳播歷史文化知識(shí)。但博物館業(yè)對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，是否真的局限于展覽展示？可否對(duì)其豐富的館藏文化資源進(jìn)行有效的開發(fā)利用，從產(chǎn)業(yè)化角度“用活”文化資源，實(shí)現(xiàn)博物館文化資源經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。事實(shí)上，對(duì)這一問(wèn)題的關(guān)注、探索和實(shí)踐，一些博物館早已開始。早在2003年，湖南省博物館就成立了文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)中心，以馬王堆漢墓為背景，利用館藏文物資源開發(fā)特殊文化產(chǎn)品，并于2012年左右參照出土文物中的醫(yī)簡(jiǎn)、帛書、帛畫的研究積累，推出了馬土堆養(yǎng)生枕系列產(chǎn)品[2]。2015年9月，第二屆山西文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)上，山西省博物院將山西晉侯墓地出土的玉組佩研發(fā)成了一款和田玉的雁形吊墜；山西陶寺遺址的蟠龍形圖案，則被研發(fā)成了裝飾擺盤、項(xiàng)鏈吊墜和絲巾等，成為山西歷史的名片。2016年9月，在成都召開的第七屆“博物館及相關(guān)產(chǎn)品與技術(shù)博覽會(huì)”會(huì)上，江西省博物館參照“海昏侯”古墓出土的圖案紋樣，設(shè)計(jì)制作的馬克杯、真絲錢包、充電寶、水壺、手機(jī)殼等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，將特有的歷史紋飾與現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，既延伸了歷史文化的生命力，又加深了觀眾的理解，達(dá)到收藏、保護(hù)、展示文化藏品及普及和宣傳地域文化的目的，深受百姓歡迎。博物館界已經(jīng)開始的這些文創(chuàng)活動(dòng)，啟發(fā)人們認(rèn)識(shí)到博物館對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，不只在展品展示上，如果能夠善加利用館內(nèi)文化資源與文化特色，妥善挖掘傳統(tǒng)藝術(shù)，把握文化情感，從“創(chuàng)意設(shè)計(jì)”的角度將其轉(zhuǎn)化為商品，形成獨(dú)特文化魅力的博物館商品，定能在文化資源產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用中，發(fā)出自己的洪荒之力，以文化創(chuàng)意衍生的方式，傳播博物館歷史文化知識(shí)，弘揚(yáng)中華文化核心價(jià)值觀。

（三）《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》（簡(jiǎn)稱《若干意見》）的出臺(tái)為博物館文化資源的開發(fā)利用提供政策支持

中國(guó)博物館事業(yè)已經(jīng)走過(guò)了百余個(gè)春秋，現(xiàn)有4 692家博物館，近5 000萬(wàn)件（套）種類繁多、形態(tài)各異的藏品。面對(duì)精彩厚重的文物藏品，如何依據(jù)藏品的獨(dú)特性，挖掘藏品的文化內(nèi)涵，并使消費(fèi)者通過(guò)博物館獨(dú)特的藏品文化解讀，理解藏品上所承載的傳統(tǒng)文化和歷史文明，已成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)新時(shí)期中國(guó)博物館事業(yè)發(fā)展的重彩之筆。2009年11月，上海國(guó)際展覽中心舉辦了首屆中國(guó)仿古工藝品及技術(shù)展覽會(huì)，揭開了文物衍生創(chuàng)意商品的面紗。2015年3月，國(guó)務(wù)院頒布了《博物館條例》，鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)結(jié)合，開發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力。2016年5月16日，文化部、國(guó)家發(fā)改委、財(cái)政部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)布了《若干意見》，強(qiáng)調(diào)在文化資源保護(hù)傳承的前提下，發(fā)掘館藏文化資源，開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，加強(qiáng)文化資源系統(tǒng)梳理和合理開發(fā)利用，讓博物館文化資源“活”起來(lái)。即要依托文化文物單位館藏文物資源，開發(fā)各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并將其定性為推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、使中國(guó)夢(mèng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀更加深入人心的重要途徑。隨后，國(guó)家文物局于2016年11月4日發(fā)布《關(guān)于公布全國(guó)博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)試點(diǎn)單位名單的通知》（文物博函〔2016〕1799號(hào)），確立了全國(guó)共92家試點(diǎn)單位。博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)、利用程度，博物館文化創(chuàng)意品牌建設(shè)和保護(hù)，已成為中國(guó)博物館創(chuàng)新發(fā)展最前沿、最具挑戰(zhàn)性的重要工作。

二、中國(guó)博物館文化資源的開發(fā)狀態(tài)與開發(fā)實(shí)質(zhì)

（一）博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)呈蒸蒸日上態(tài)勢(shì)

中國(guó)博物館文化資源開發(fā)目前尚處于起步發(fā)展階段，但文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢(shì)頭迅猛。有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全國(guó)文博文化創(chuàng)意產(chǎn)品年銷售額在500萬(wàn)元以上的博物館單位超過(guò)20家，開發(fā)產(chǎn)品種類在100種以上的近30家；2015年，9家中央地方共建博物館銷售額總計(jì)9 700多萬(wàn)元。具體而言，故宮博物院以宮廷文化資源為背景，在2015年底共計(jì)研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品8 683種，開發(fā)出了朝珠耳機(jī)、“正大光明”充電器、頂戴花翎官帽傘、尚方寶劍圓珠筆、故宮折扇、《故宮經(jīng)典》系列圖書、《米芾書法全集》《故宮日歷》、步搖書簽、編鐘調(diào)味罐、“?！睔獍?、文物餅干和“如朕親臨”“奉旨旅行”腰牌卡；并開發(fā)出了《皇帝的一天》《胤禛美人圖》《紫禁城祥瑞》《每日故宮》《韓熙載夜宴圖》《清代皇帝服飾》等APP游戲和iPad應(yīng)用，還有幾百件以故宮元素設(shè)計(jì)的各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品在“故宮淘寶”官方旗艦店在線銷售；并用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)拍攝了6部影片，通過(guò)實(shí)景再現(xiàn)，傳播故宮文化，讓觀眾在整體上感受故宮文化的震撼。2015年文化創(chuàng)意產(chǎn)品銷售額近10億元人民幣，利潤(rùn)近8 000萬(wàn)元[3]。上海博物館藝術(shù)品商店設(shè)計(jì)開發(fā)的藝術(shù)衍生品則超過(guò)了萬(wàn)種，推出了仿青釉褐彩羊的創(chuàng)意變形枕等文化資源創(chuàng)意產(chǎn)品。中金國(guó)禮設(shè)計(jì)制造的《富春山居圖》藝術(shù)黃金合璧典藏版作品，則是在臺(tái)北故宮博物院、浙江省博物館雙授權(quán)基礎(chǔ)上研發(fā)的。此外還有中國(guó)文物交流中心研發(fā)的漢文化系列產(chǎn)品、浙江省博物館的西湖十景系列產(chǎn)品、湖北省博物館的楚文化系列產(chǎn)品、陜西歷史博物館的文博星系列產(chǎn)品、南京六朝博物館的六朝魔方、蒙古博物館的印象蒙古·馬頭琴U盤等。這些博物館藏品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，通過(guò)各種新奇而有趣的方式進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，詮釋著文物、文化和歷史，甚至借助動(dòng)漫元素，將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素與時(shí)尚、先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念有效結(jié)合，讓原本久遠(yuǎn)厚重的文化與歷史鮮活起來(lái)，在體驗(yàn)參與中重新感受中華文化魅力，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與觀眾需求的有效對(duì)接。

（二）博物館文化資源開發(fā)尚有較大差距

中國(guó)博物館文化資源在相關(guān)政策的引導(dǎo)、推動(dòng)下，呈現(xiàn)蒸蒸日上的發(fā)展勢(shì)頭。全國(guó)大部分博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館都在積極研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，一批兼具生活實(shí)用功能、代表館藏文物元素特色的文創(chuàng)精品被展現(xiàn)出來(lái)，文博產(chǎn)品的創(chuàng)意開發(fā)使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蔚然成風(fēng)。但相較西方國(guó)家仍存在較大差距。在美國(guó)，博物館里的商店幾乎什么都賣，2013年美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館銷售額就高達(dá)7億元[4]；法國(guó)博物館衍生品從文物復(fù)制品到茶杯、絲巾、冰箱貼、展覽圖錄和明信片等一應(yīng)俱全，年收入高達(dá)4 000多萬(wàn)歐元[5]。境外許多博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)收入已經(jīng)占到了其總收入的70%，而門票收入只占30%。利用館藏品衍生開發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，已成為博物館與百姓互動(dòng)、交流的最好方式。但在中國(guó)，由于博物館文化資源的開發(fā)才起步，國(guó)內(nèi)各博物館的大量文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意，一般只是簡(jiǎn)單地對(duì)文物本身進(jìn)行復(fù)制和仿制，不是把古書畫做成書簽、水杯，就是印到絲巾、瓷器、鼠標(biāo)墊上，缺乏既有博物館元素又貼近年輕消費(fèi)群體的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，市場(chǎng)契合度較低，以致國(guó)內(nèi)大部分地方博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的收入比例不到總收入的10%。而博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)不是文物元素與生活物件的簡(jiǎn)單結(jié)合，而是強(qiáng)調(diào)歷史性、科學(xué)性、藝術(shù)性、趣味性的有機(jī)融合，講求創(chuàng)意的巧妙鏈接。當(dāng)然，這首先要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)者要懂博物館文化，了解博物館藏品歷史，從形式和內(nèi)涵統(tǒng)一的角度秉承、挖掘博物館文化內(nèi)涵。如盧浮宮博物館的一套埃及主題的首飾，幾乎全是長(zhǎng)條形的珠子串聯(lián)而成，顏色也只有金黃和湛藍(lán)兩色，但這樣的設(shè)計(jì)卻是以極強(qiáng)的概括能力深刻地解讀了古老埃及的文化藝術(shù)，極具埃及民族特色。故宮博物館的朝珠耳機(jī)、頂戴花翎官帽傘、尚方寶劍圓珠筆，也是在深刻了解藏品特性和文化特性的基礎(chǔ)上開創(chuàng)的文化產(chǎn)品，因其較好地詮釋了故宮文博資源的內(nèi)涵，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營(yíng)銷中又展現(xiàn)并傳承著中華民族優(yōu)秀文化，也就容易打造為文博產(chǎn)品的品牌，憑借品牌效益在文化資源開發(fā)中獨(dú)占鰲頭。中國(guó)有著豐富的博物館文化資源，但在目前的文化創(chuàng)意開發(fā)中，卻因?yàn)閷?duì)博物館資源內(nèi)涵把握不足以及設(shè)計(jì)相對(duì)粗糙、版權(quán)意識(shí)缺乏、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈不成熟等原因，不能有足夠的人力、物力和財(cái)力保障，造成文化資源創(chuàng)意開發(fā)的設(shè)計(jì)、開模、打樣、規(guī)模化生產(chǎn)、品牌策劃、市場(chǎng)營(yíng)銷等落地流程并不流暢，文化創(chuàng)意產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)效益有限、叫好不叫座，甚至出現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)品版權(quán)糾紛（河北省石家莊市仿制“獅身人面像”遭埃及文物部門投訴）。中國(guó)博物館文化資源雖然豐富，但長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)博物館文化資源一直處在“藏、管、護(hù)”的階段，文化資源創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)、創(chuàng)意產(chǎn)品營(yíng)銷、創(chuàng)意產(chǎn)品品牌建設(shè)一直未受到重視。中國(guó)故宮博物院等一些文化文物單位雖也有成功的探索，但相較于發(fā)達(dá)國(guó)家博物館上百年的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)歷史、成熟經(jīng)驗(yàn)，明顯處于起步階段，哪些是可利用的博物館文化資源也未得到較為清晰的梳理，對(duì)文化資源開發(fā)中的博物館品牌、藏品物權(quán)、藏品版權(quán)、藏品創(chuàng)意產(chǎn)權(quán)權(quán)益等更是未能進(jìn)行很好的詮釋和保障。

（三）博物館文化資源開發(fā)實(shí)質(zhì)在于博物館產(chǎn)權(quán)授權(quán)

博物館文化資源的開發(fā)，不單是一項(xiàng)博物館商品的設(shè)計(jì)開發(fā)工作，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化傳播及博物館資源產(chǎn)品衍生利益的表現(xiàn)，是在傳承中華民族傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的對(duì)博物館文物資源原件及復(fù)制件再現(xiàn)及演繹的過(guò)程。它要求創(chuàng)意設(shè)計(jì)者在了解博物館文化資源內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對(duì)文物藏品等文化資源進(jìn)行演繹，將創(chuàng)意設(shè)計(jì)的內(nèi)涵要求、藝術(shù)美感與百姓日常生活融合，打造成各種形式的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓觀眾將博物館里的獨(dú)特體驗(yàn)帶回家，使典藏文物成為民眾生活的一部分，弘揚(yáng)民族文化。而要做到這一點(diǎn)，除了要求設(shè)計(jì)者尊重和傳承文物資源的文化內(nèi)核、篩選適格的文物元素進(jìn)行極好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)外，更要求其在設(shè)計(jì)時(shí)尊重文物本身的產(chǎn)權(quán)利益，注意藏品原件所有權(quán)、藏品原件版權(quán)、數(shù)字藏品版權(quán)、博物館商標(biāo)標(biāo)識(shí)、博物館地理標(biāo)志權(quán)益等相關(guān)權(quán)益的維護(hù)。即能不能使用博物館豐富的文化資源進(jìn)行文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)？是否會(huì)因?yàn)槭褂昧瞬┪镳^的館藏藏品、地理標(biāo)志、商標(biāo)標(biāo)識(shí)而引發(fā)侵權(quán)損害賠償問(wèn)題？這一切皆取決于文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)前的博物館產(chǎn)權(quán)授權(quán)。只有經(jīng)過(guò)授權(quán)而創(chuàng)作設(shè)計(jì)出來(lái)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，才不會(huì)產(chǎn)生權(quán)利侵害問(wèn)題，還會(huì)因?yàn)槠湓O(shè)計(jì)的獨(dú)創(chuàng)性演繹出新的版權(quán)利益，并成為該文化創(chuàng)意產(chǎn)品獲取市場(chǎng)收益的籌碼。反之，未經(jīng)產(chǎn)權(quán)授權(quán)則可能引發(fā)侵害藏品物權(quán)、藏品版權(quán)、藏品商標(biāo)權(quán)、博物館地理標(biāo)志甚至數(shù)字博物館專利技術(shù)的紛爭(zhēng)。因?yàn)槟呐率俏奈锝ㄖㄈ绨＜啊蔼{身人面像”），因其符合建筑作品特征，也是著作權(quán)法保護(hù)的對(duì)象。即便文物藏品歷史久遠(yuǎn)，作品著作權(quán)中的財(cái)產(chǎn)權(quán)益雖不再受保護(hù)，但其相關(guān)的“署名權(quán)、修改權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)”等人身權(quán)益依然應(yīng)得到維護(hù)。就算文物建筑權(quán)利主體難以確定，也可以從“國(guó)家權(quán)利主體”“傳承人權(quán)利主體”“群體權(quán)利主體”等角度進(jìn)行權(quán)益維護(hù)，要求使用者不能隨意進(jìn)行歪曲與修改，不能為博人眼球而惡搞、低俗文物資源，造成游客對(duì)文物建筑的錯(cuò)誤印象，而要在權(quán)利主體的授權(quán)監(jiān)督下完整承繼文物建筑承載的歷史文化[6]。由此，博物館豐富的館藏資源、地域文化，不僅是傳統(tǒng)文化的顯現(xiàn)，更是相關(guān)文化資源產(chǎn)權(quán)的載體，需要對(duì)其加以傳承與保護(hù)。但目前中國(guó)大多數(shù)博物館對(duì)藏品物權(quán)、藏品版權(quán)等知識(shí)產(chǎn)權(quán)的概念不清，不了解藏品知識(shí)產(chǎn)權(quán)的涵義、藏品產(chǎn)權(quán)歸屬、版權(quán)權(quán)益內(nèi)容、侵權(quán)責(zé)任后果等，缺乏版權(quán)授權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)維權(quán)意識(shí)，簡(jiǎn)單地將博物館藏品資源理解為公共文化資源，甚至理解為只是博物館的資源，可以任意為之；也沒(méi)有意識(shí)到產(chǎn)權(quán)授權(quán)下的文化解讀，才是創(chuàng)意人傳承歷史文化、設(shè)計(jì)創(chuàng)意的重要基礎(chǔ)（文化誤讀下的創(chuàng)意設(shè)計(jì)本身是有違文化資源開發(fā)本意的）；更沒(méi)有意識(shí)到文化資源產(chǎn)權(quán)授權(quán)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，也是一個(gè)版權(quán)、專利權(quán)再造及品牌效益彰顯的過(guò)程，在文化資源的開發(fā)利用中享受相應(yīng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并可就其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)益侵害行為進(jìn)行權(quán)益維護(hù)。所以，博物館文化資源的產(chǎn)業(yè)開發(fā)，展示了文化資源產(chǎn)權(quán)從授權(quán)到創(chuàng)權(quán)再到維權(quán)的全過(guò)程。既包括對(duì)館藏藏品、博物館遺址等地域文化在內(nèi)的復(fù)制、出版、表演、錄音錄像、在線傳播及創(chuàng)意設(shè)計(jì)等的再利用（版權(quán)授權(quán)下的演繹作品再創(chuàng)作），也包括對(duì)文物藏品的直接利用——“借展”（物權(quán)授權(quán)下的使用權(quán)能的獲?。?。如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到博物館藏品物權(quán)、藏品版權(quán)、博物館遺址標(biāo)識(shí)等的存在及其對(duì)它們

保護(hù)利用的重要性，在博物館文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)利用中就極容易發(fā)生侵權(quán)事件。由此，在國(guó)家大力扶持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展時(shí)期，要激活并利用好博物館的文化資源，就得重視博物館藏品物權(quán)與藏品版權(quán)、藏品標(biāo)識(shí)等藏品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，注重博物館品牌下的文創(chuàng)產(chǎn)品的授權(quán)開發(fā)，在藏品物權(quán)處置、藏品版權(quán)授權(quán)、藏品版權(quán)再造等交易流程中，強(qiáng)調(diào)文化資源衍生品的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，并通過(guò)具體的產(chǎn)權(quán)授權(quán)、產(chǎn)權(quán)交易、產(chǎn)品生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)、產(chǎn)業(yè)配套等，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在與百姓生活的密切聯(lián)系中實(shí)現(xiàn)“跨越式”發(fā)展。

三、博物館文化資源開發(fā)有賴于博物館產(chǎn)權(quán)確認(rèn)和版權(quán)授權(quán)

歷史文化資源的社會(huì)共有性，使博物館對(duì)其文化資源的使用雖沒(méi)有獨(dú)占性，但卻擁有博物館藏品文化元素獨(dú)占挖掘的先天優(yōu)勢(shì)。博物館文化資源的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)，可憑借其對(duì)博物館文化元素獨(dú)占挖掘的先天優(yōu)勢(shì)，在再創(chuàng)作、再使用館藏藏品的過(guò)程中，通過(guò)物權(quán)處置、版權(quán)授權(quán)、商標(biāo)授權(quán)、專利許可等交易流程，對(duì)博物館藏品物權(quán)和藏品再創(chuàng)作，演繹形成藏品知識(shí)產(chǎn)權(quán)，在產(chǎn)權(quán)確認(rèn)的基礎(chǔ)上以授權(quán)形式將其投放到市場(chǎng)，進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易，獲取經(jīng)濟(jì)利益。由此，博物館文化資源產(chǎn)權(quán)，既涉及到館藏品原件的物權(quán)，也涉及到館藏品的版權(quán)、商業(yè)秘密（如漆術(shù)、雕刻技術(shù)）、專利技術(shù)（如館藏品現(xiàn)代科技的演繹技術(shù)）和遺址的地理標(biāo)志、博物館商標(biāo)品牌等知識(shí)產(chǎn)權(quán)。但博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)中的產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、產(chǎn)權(quán)授權(quán)，主要還是集中在藏品物權(quán)、藏品版權(quán)的確權(quán)、授權(quán)上。由于文章篇幅的原因，本文主要從藏品原件物權(quán)歸屬與版權(quán)授權(quán)的角度，分析博物館文化資源開發(fā)中的權(quán)益維護(hù)，并由點(diǎn)及面明晰文博資源產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的權(quán)益歸屬與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（一）明確藏品原件物權(quán)歸屬，以物權(quán)的獨(dú)占維護(hù)版權(quán)主體身份

博物館藏品，多半是基于捐贈(zèng)、購(gòu)買或考古挖掘的舊藏或調(diào)撥方式取得。在藏品取得過(guò)程中，若因考古挖掘的舊藏、調(diào)撥而獲取，藏品原件的所有權(quán)自然歸國(guó)家所有，并由當(dāng)?shù)夭┪镳^代表國(guó)家行使所有權(quán)。若因捐贈(zèng)或購(gòu)買方式取得，博物館與原創(chuàng)作者或原件持有人多半存有一紙協(xié)議，以贈(zèng)與合同或買賣合同約定取得的方式取得藏品原件的所有權(quán)。博物館有權(quán)依照所有權(quán)的排他屬性，獨(dú)占、排他使用藏品原件，有權(quán)禁止他人對(duì)作品原件的欣賞、觸摸等的使用。參觀者不能因?yàn)椴荒軐?shí)際觀賞到藏品原件而提出異議，畢竟藏品原件的所有權(quán)由博物館掌控。當(dāng)然，基于所有權(quán)的占有、使用、收益、處分等權(quán)能的獨(dú)立性，其他博物館也可在取得授權(quán)的前提下，借用該博物館的藏品進(jìn)行“借展”（有償或無(wú)償借用均可）。2007年9月，上百件秦始皇陵兵馬俑曾集體遠(yuǎn)赴重洋，被借展在倫敦大英博物館。大英博物館因借用了兵馬俑的使用權(quán)獲得了不菲的利潤(rùn)，陜西省博物館也體驗(yàn)到了基于“借用”而獲取到的用益物權(quán)的權(quán)益收益。這些都是博物館基于館藏品原件的所有權(quán)進(jìn)行收益或進(jìn)行處置的表現(xiàn)。如果博物館藏品原件的物權(quán)歸屬不能從民法的角度進(jìn)行權(quán)利確認(rèn)，博物館就無(wú)法以物權(quán)主體的身份，合法、自由地收藏、使用、保護(hù)館藏文物，發(fā)揮藏品的文化價(jià)值，實(shí)現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)效益。當(dāng)然，博物館為了讓更多的參觀者欣賞到藏品，也常會(huì)采用復(fù)制、影像的手法，以復(fù)制件、影像物替代藏品展出，并因此引發(fā)了文物藏品復(fù)制件、影像物的版權(quán)問(wèn)題。參觀者、觀賞者對(duì)這些復(fù)制件、影像物的再次演繹使用，則需要尊重館藏文物版權(quán)人（多數(shù)為博物館或博物館委托復(fù)制的人）的意志。也就是說(shuō)，博物館藏品的物權(quán)優(yōu)勢(shì)，使其在博物館衍生品的產(chǎn)業(yè)化開發(fā)中，可因物權(quán)的獨(dú)占性滋生其版權(quán)主體的身份，并以權(quán)利主體的身份挖掘、整理、修復(fù)、定位藏品文化元素，維護(hù)博物館衍生品之合法權(quán)益，降低衍生利益風(fēng)險(xiǎn)。

（二）強(qiáng)調(diào)博物館藏品版權(quán)擁有，以版權(quán)流轉(zhuǎn)推動(dòng)博物館品牌建設(shè)

博物館藏品的物權(quán)優(yōu)勢(shì)，可使博物館在文化資源開發(fā)中，優(yōu)先成為藏品的版權(quán)主體。如對(duì)舊藏或調(diào)撥方式所獲得的藏品，藏品的著作財(cái)產(chǎn)權(quán)大多已過(guò)保護(hù)期，博物館與原創(chuàng)作者一般也無(wú)直接法律關(guān)系。博物館作為物權(quán)人，可通過(guò)對(duì)藏品在先使用等權(quán)益，以仿制、掃描、攝影等方式對(duì)館藏品存檔，甚至演繹創(chuàng)作衍生作品投入市場(chǎng)，成為藏品最早的演繹作品版權(quán)人，取得包括演繹作品的復(fù)制權(quán)、發(fā)行權(quán)、展覽權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等在內(nèi)的十余項(xiàng)財(cái)產(chǎn)權(quán)利，并對(duì)他人利用博物館演繹作品再創(chuàng)作的行為主張版權(quán)利益。而對(duì)通過(guò)捐贈(zèng)及購(gòu)買方式取得的文物藏品，由于藏品大多仍在著作權(quán)保護(hù)期之中，再創(chuàng)作者對(duì)藏品的創(chuàng)作演繹，不僅需要獲得藏品原件持有人——博物館的授權(quán)許可，還需獲得原創(chuàng)作者（或其繼承人）之藏品著作權(quán)的授權(quán)許可，否則就可構(gòu)成著作權(quán)侵權(quán)。博物館和原創(chuàng)作者（或其繼承人）也可在藏品轉(zhuǎn)讓合同中約定由博物館代為行使藏品之發(fā)表權(quán)、復(fù)制權(quán)、信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)等著作財(cái)產(chǎn)權(quán)，再創(chuàng)作者只需獲得博物館之授權(quán)即可再創(chuàng)作（“孤兒藏品”由于找尋不到原創(chuàng)作者，再創(chuàng)作授權(quán)許可一般由博物館一并進(jìn)行）。博物館展示藏品時(shí)，其展陳設(shè)計(jì)方案、展陳裝置、展陳介紹、展陳解說(shuō)、宣傳海報(bào)、播放影像與視頻等，都浸潤(rùn)著博物館對(duì)館藏品歷史文化的挖掘和探索，其展陳設(shè)計(jì)的方式、內(nèi)容其實(shí)都蘊(yùn)含著版權(quán)內(nèi)容，應(yīng)該得到知識(shí)產(chǎn)權(quán)的專有保護(hù)。博物館建筑、內(nèi)部空間、展柜展具、參觀路線、燈光照明、氣味觸覺(jué)、音樂(lè)音響等與觀眾發(fā)生接觸的介質(zhì)，也都可以通過(guò)充分的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，凝練成為一個(gè)整體，以整體版權(quán)的形式出現(xiàn)，塑造博物館的綜合品牌，提升觀眾對(duì)博物館的體驗(yàn)度、舒適度。其他再創(chuàng)作者對(duì)博物館藏設(shè)計(jì)、影像作品及綜合品牌內(nèi)涵的再利用、再創(chuàng)作，也均需獲得博物館的版權(quán)、商標(biāo)權(quán)甚至專利權(quán)的產(chǎn)權(quán)授權(quán)許可。這不僅可避免藏品再創(chuàng)造失真，確保衍生作品質(zhì)量，更是對(duì)博物館藏品演繹產(chǎn)權(quán)的尊重。另外，隨著互聯(lián)網(wǎng)寬帶、多媒體及大容量存儲(chǔ)技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的出現(xiàn)，數(shù)字影像版權(quán)化成為開發(fā)利用藏品、化解館藏資源展陳局限性、解決館藏品“保護(hù)與利用”矛盾的有效形式。也就是說(shuō)，博物館作為實(shí)體藏品資源的擁有者，可依托于實(shí)體藏品，對(duì)館內(nèi)文物藏品、文獻(xiàn)古籍、展示展覽等進(jìn)行信息采集、存儲(chǔ)和加工，形成包括電腦文檔、藏品影像、音頻視頻、多媒體等數(shù)字作品在內(nèi)的數(shù)字化信息資源，以藏品影像資源的形式主張版權(quán)，講求品牌綜合效益。而在國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的浪潮下，博物館館藏品的影像資源已越來(lái)越多地通過(guò)博物館版權(quán)授權(quán)的方式授權(quán)給第三方使用，進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易，開發(fā)出適銷對(duì)路的文創(chuàng)產(chǎn)品。如將精美藏品上的裝飾、紋路、色彩，通過(guò)拓印等方式印制在日常生活用品上；或?qū)ⅠR蹄金、青銅雁魚燈、玉神獸等文物設(shè)計(jì)成藝術(shù)鑰匙扣、黃銅藝術(shù)書簽等令人愛(ài)不釋手的“小物件”；或?qū)τ跋癜鏅?quán)再創(chuàng)作，演繹為圖書、雜志、畫冊(cè)、影視劇及其他文化商品中的內(nèi)容并獲取版權(quán)收益。由此，博物館文化資源的開放、挖掘，博物館藏品版權(quán)的擁有，除了是博物館自身建設(shè)成果的表現(xiàn)，更可以產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、版權(quán)授權(quán)、權(quán)利明晰與市場(chǎng)流轉(zhuǎn)的方式，促成文博資源“活”起來(lái)，以文化創(chuàng)意產(chǎn)品的形式記載消費(fèi)者的參觀體驗(yàn)并帶回家，擴(kuò)大博物館品牌的影響力，延伸文化的滲透力，推動(dòng)博物館的品牌建設(shè)。

（三）加強(qiáng)藏品再創(chuàng)作的版權(quán)風(fēng)險(xiǎn)控制，建立博物館版權(quán)授權(quán)機(jī)制

第一，倡導(dǎo)博物館藏品版權(quán)登記。博物館藏品版權(quán)是對(duì)藏品內(nèi)涵的展示、介紹和解讀的可復(fù)制性的表達(dá)，具體表現(xiàn)為圖形、文字、影像、裝置等多種形式。而依據(jù)中國(guó)法律規(guī)定，版權(quán)保護(hù)采取“自動(dòng)保護(hù)主義”，即版權(quán)從作者創(chuàng)作完成之時(shí)就已發(fā)生，無(wú)需審核批準(zhǔn)。這種自動(dòng)保護(hù)，雖使博物館版權(quán)從作品創(chuàng)作伊始就已發(fā)生，但因未經(jīng)登記注冊(cè)，便也帶來(lái)了版權(quán)舉證的困難。博物館館藏資源豐富，大多數(shù)博物館藏品在展陳、使用、演繹中又會(huì)延伸出眾多演繹版權(quán)。但博物館作為一個(gè)公共文化單位，長(zhǎng)期以來(lái)一直忽略版權(quán)保護(hù)，未實(shí)施版權(quán)登記等保護(hù)性措施。而博物館的版權(quán)登記、藏品影像版權(quán)登記保護(hù)，不僅是博物館取得版權(quán)的法律證明，更可通過(guò)版權(quán)登記，改變影像版權(quán)權(quán)屬不清的現(xiàn)象，規(guī)范藏品數(shù)字化、影像化版權(quán)的保護(hù)，明確版權(quán)人和相關(guān)權(quán)利人的權(quán)益分配，以版權(quán)的明晰界定來(lái)確認(rèn)藏品產(chǎn)權(quán)歸屬，促進(jìn)藏品合理使用；并從版權(quán)登記開始，逐步形成從權(quán)利取得到權(quán)利保護(hù)再到權(quán)利流轉(zhuǎn)等博物館文化資源產(chǎn)權(quán)保護(hù)的良性運(yùn)作[1]，在數(shù)字化、信息化、影像化中滿足公眾對(duì)文化資源的社會(huì)需求。應(yīng)該說(shuō)，目前中國(guó)博物館對(duì)館藏品版權(quán)進(jìn)行登記、保護(hù)的數(shù)量是相對(duì)有限的。即便有些博物館的版權(quán)意識(shí)較強(qiáng)，為避免版權(quán)糾紛，已采取了著作權(quán)登記、版權(quán)鑒定、著作權(quán)使用許可合同簽訂等多項(xiàng)保護(hù)性措施，但也主要集中在對(duì)畫冊(cè)、錄音錄像等出版物的保護(hù)上，保護(hù)成本相對(duì)較高、保護(hù)面窄。大量有著優(yōu)秀創(chuàng)意的展覽（如博博會(huì)、文博會(huì)、藝博會(huì)上的展陳設(shè)計(jì)）本身被忽略，沒(méi)有從打造博物館品牌的角度進(jìn)行版權(quán)設(shè)計(jì)與保護(hù)，更沒(méi)能刻意設(shè)置這些富有創(chuàng)意展覽的重復(fù)體驗(yàn)，在衍生體驗(yàn)中擴(kuò)充博物館版權(quán)、博物館品牌的影響力。由此，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)愈演愈烈的今天，為打造博物館品牌，讓文化資源盡快“活”起來(lái)，應(yīng)當(dāng)倡導(dǎo)博物館版權(quán)登記，建立博物館版權(quán)授權(quán)機(jī)制，并在產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)時(shí)，加強(qiáng)藏品再創(chuàng)作時(shí)的版權(quán)風(fēng)險(xiǎn)控制。

第二，明確博物館版權(quán)授權(quán)許可。相較于圖書館、畫廊、影院等公共文化機(jī)構(gòu)，近年來(lái)博物館秉承“把博物館帶回家”的理念，通過(guò)與旅游、文創(chuàng)設(shè)計(jì)甚至金融等領(lǐng)域的深入合作，在教育、旅游、健康等各個(gè)方面不斷推出負(fù)有創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓參觀者將博物館的記憶長(zhǎng)久留存，成為最具創(chuàng)新力的文化機(jī)構(gòu)。博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，就是在以博物館為中心、以博物館產(chǎn)權(quán)為依托的背景下，通過(guò)與第三產(chǎn)業(yè)的合作，進(jìn)行文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新，打造“高、新、尖”等極富市場(chǎng)潛力的文創(chuàng)產(chǎn)品。博物館的版權(quán)登記，不僅在于版權(quán)確權(quán)，更在于文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)意開發(fā)時(shí)的版權(quán)授權(quán)許可使用。意在通過(guò)版權(quán)授權(quán)，激發(fā)文化創(chuàng)意者的創(chuàng)意靈感、拓展創(chuàng)意空間，在產(chǎn)權(quán)交易流轉(zhuǎn)中保障文化創(chuàng)意產(chǎn)品的歷史傳承；同時(shí)也為博物館自身建設(shè)、博物館文化資源的挖掘囤積資金，維護(hù)博物館在文化資源產(chǎn)業(yè)鏈中的龍頭地位。2014年中國(guó)版權(quán)與品牌授權(quán)商品的零售額雖已超過(guò)100億美元，但博物館版權(quán)與品牌授權(quán)業(yè)務(wù)僅占0.02%，版權(quán)授權(quán)、產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)尚處在一個(gè)相對(duì)狹窄的領(lǐng)域。2015年廣州國(guó)際文物博物館版權(quán)交易博覽會(huì)期間，廣州有9家博物館與廣州市文化品牌授權(quán)協(xié)會(huì)簽訂了版權(quán)與品牌授權(quán)代理戰(zhàn)略合作協(xié)議，組建了“廣州文物博物館版權(quán)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟”，開啟了博物館文物版權(quán)保護(hù)利用的新紀(jì)元。但相較于英國(guó)大英博物館一年2億美元授權(quán)產(chǎn)品的收入[7]、英國(guó)藝術(shù)博物館維多利亞和阿爾伯特博物館在藏品數(shù)字影像版權(quán)每年幾百萬(wàn)人民幣的授權(quán)收入[1]、法國(guó)博物館2009年4 000多萬(wàn)歐元的授權(quán)收入[5]，中國(guó)博物館版權(quán)授權(quán)、版權(quán)交易顯然還存在較大距離。當(dāng)然，從市場(chǎng)需求的角度，博物館的版權(quán)授權(quán)不能盲目進(jìn)行，需要挑選那些具有較高市場(chǎng)認(rèn)知度的藏品文化元素進(jìn)行版權(quán)授權(quán)才行。另外，博物館在中國(guó)一直作為公益性文化事業(yè)單位，藏品版權(quán)資源歸博物館，屬國(guó)有資產(chǎn)。若要進(jìn)行版權(quán)授權(quán)、產(chǎn)權(quán)交易合作，除了要進(jìn)行擬授權(quán)版權(quán)估價(jià)、擬授權(quán)產(chǎn)品資產(chǎn)評(píng)估外，首先得得到相關(guān)部門的許可，還要就何種藏品版權(quán)可以授權(quán)、如何授權(quán)、授權(quán)雙方權(quán)利義務(wù)關(guān)系，以及創(chuàng)意設(shè)計(jì)研發(fā)、創(chuàng)意產(chǎn)品版權(quán)登記、文化創(chuàng)意產(chǎn)品生產(chǎn)商與代理商的選定、文化創(chuàng)意產(chǎn)品市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)、產(chǎn)權(quán)交易平臺(tái)等諸多內(nèi)容和運(yùn)營(yíng)環(huán)節(jié)進(jìn)行商定。而這些在現(xiàn)有的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)、政策制度中都缺乏直接依據(jù)，只能依據(jù)民法、著作權(quán)法、商標(biāo)法、專利法等基本法律的規(guī)定摸索前行。我們應(yīng)借鑒國(guó)外品牌授權(quán)、版權(quán)利用上的成功經(jīng)驗(yàn)，盡力找尋博物館藏品有序開發(fā)、品牌合理授權(quán)、版權(quán)合法交易的操作方法，不僅提高博物館版權(quán)資源在文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力，亦使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的版權(quán)授權(quán)、產(chǎn)權(quán)交易成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，為文化版?quán)的法律和政策保護(hù)提供依據(jù)[8]。

第三，加強(qiáng)博物館版權(quán)的風(fēng)險(xiǎn)控制。博物館藏品作為歷史文化遺產(chǎn)，歸屬于全人類共有，任何人都可對(duì)其再創(chuàng)作。但館藏藏品文化遺產(chǎn)，也蘊(yùn)含著民族精神、歷史傳承的文化理想與追求，有著巨大社會(huì)公共利益，所以在對(duì)館藏藏品進(jìn)行再創(chuàng)作、再利用時(shí)，必須以不損害民族精神、社會(huì)公益為前提。即演繹創(chuàng)作時(shí)，不得對(duì)藏品的圖案、形狀、構(gòu)造等進(jìn)行損害性的不實(shí)反映，不得對(duì)藏品形象進(jìn)行歪曲丑化，不得對(duì)藏品所要表達(dá)的思想內(nèi)容進(jìn)行隨意刪減、更改甚至篡改。這些損害、篡改行為，不僅侵犯了原創(chuàng)作者的署名權(quán)、保護(hù)作品完整權(quán)等著作人身權(quán)益，還影響到原創(chuàng)作者的名譽(yù)、隱私、榮譽(yù)等人格利益，甚至還可能構(gòu)成對(duì)藏品歷史文化價(jià)值的消磨和扼殺。尤其是對(duì)一些具有極高歷史文化價(jià)值藏品的“惡搞”“涂鴉”的再創(chuàng)作，在商品流通迅速、信息傳播飛速的現(xiàn)代社會(huì)，這種歪曲歷史、貶低文化所帶來(lái)的惡劣影響，可能直接誤導(dǎo)社會(huì)公眾、抑制歷史文化傳承、破壞文化遺產(chǎn)，對(duì)社會(huì)公共利益造成極大損害。由此，博物館文化資源的產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、產(chǎn)權(quán)授權(quán)實(shí)際上存在著一定的授權(quán)風(fēng)險(xiǎn)，應(yīng)從文化傳承、授權(quán)監(jiān)管的角度，在版權(quán)授權(quán)實(shí)踐中逐步完善博物館藏品的版權(quán)授權(quán)許可制度，加強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)防范。如在版權(quán)授權(quán)合同中，考慮設(shè)置質(zhì)量保證條款，對(duì)在藏品版權(quán)授權(quán)基礎(chǔ)上創(chuàng)作的圖書、音頻視頻、攝影作品等衍生作品，要求確保其真實(shí)再現(xiàn)了藏品的文化價(jià)值、歷史積淀，沒(méi)有損害藏品內(nèi)核的行為[9]。博物館作為版權(quán)授權(quán)方，理應(yīng)成為該風(fēng)險(xiǎn)防范的實(shí)施者、承擔(dān)者，盡力監(jiān)督、保證博物館衍生作品不改變文化內(nèi)涵，不降低藝術(shù)價(jià)值。對(duì)再創(chuàng)作者由于理念上的差異和理解上的偏差（非故意）所導(dǎo)致博物館版權(quán)授權(quán)衍生作品文化價(jià)值偏移的，雖可考慮其著作人人身權(quán)益的豁免，但應(yīng)積極指正、監(jiān)督并幫助其修改。對(duì)故意歪曲、丑化的，則可直接取消授權(quán)，并追究責(zé)任主體著作權(quán)侵權(quán)民事責(zé)任或刑事責(zé)任[10]。當(dāng)然，博物館產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)、版權(quán)授權(quán)涉及館藏品本身及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展鏈條中的各個(gè)環(huán)節(jié)，情形復(fù)雜，有賴于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的摸索和學(xué)理上的演繹論證，是一個(gè)繁雜的過(guò)程。但對(duì)博物館產(chǎn)權(quán)確權(quán)、版權(quán)授權(quán)風(fēng)險(xiǎn)的防范與控制，定能大大提升博物館的管理水平、服務(wù)方式和工作效率，促進(jìn)博物館館藏品“保護(hù)與利用”新發(fā)展格局的形成，保障并推動(dòng)博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)健康、迅速發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)博物館文化資源豐富，館藏藏品的“活化”利用在文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)中，發(fā)揮著愈來(lái)愈重要的作用。但博物館文化資源開發(fā)的實(shí)質(zhì)，乃在于產(chǎn)權(quán)確認(rèn)基礎(chǔ)上的產(chǎn)權(quán)交易，通過(guò)博物館藏品的產(chǎn)權(quán)確認(rèn)、物權(quán)處置、版權(quán)授權(quán)等物權(quán)流轉(zhuǎn)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)交易等交易流程顯現(xiàn)出來(lái)。在產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)中，也充溢著交易互惠、權(quán)利確認(rèn)與權(quán)利制約等交易要求。這些交易規(guī)則、交易制度的設(shè)定，于博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、館藏品的“保護(hù)與利用”而言都是一種摸索、一次挑戰(zhàn)。但無(wú)論博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展，對(duì)館藏品、歷史遺跡的保護(hù)與傳承始終是其內(nèi)核，均應(yīng)以國(guó)家利益、民族精神、社會(huì)公益的維護(hù)為底線。

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Abstract： Though the gap between Chinas industrial development of museum cultural resources and that of many other countries is still great，Chinas industrial development of museum cultural resources has showed a good momentum with abundant museum cultural resources.The “activation” of collected cultural resources is playing an increasingly important role in the cultural and creative product exploitation.The essence of museum cultural resources exploitation lies in property right transaction，which is presented through transaction processes like property right confirmation，property disposal，and copyright authorization of museum collections.With the confirmation of original museum collections property ownership and copyright，the museum will be able to find a new development path for the protection and utilization of the museum collections in accordance with copyright authorization system in the cultural and creative industry development，so as to greatly promote the development of museum cultural and creative industry.

Key words： development of museum cultural resources； property right confirmation； copyright authorization

（責(zé)任編輯 胡志平）