林長(zhǎng)華

“良辰美景舞魚(yú)燈，兩岸滿耳棹歌聲。

水族歡鬧徹海底，喧闐弄藝祈年亨?！?/p>

這是福建東山島民間一首詠“海底反”的詩(shī)歌。

“海底反”，聽(tīng)起來(lái)雖然怪怪的，

卻是一種極具海島特色、獨(dú)具情趣的游藝，

是融舞美藝術(shù)和生活寓意于一體的民間節(jié)慶娛樂(lè)表演形式。

怒逆天威 海底造反

“海底反”是在東山島上飾演海洋水族的傳統(tǒng)游藝活動(dòng)，亦稱“水族舞”。其名出自民間神話故事：

傳說(shuō)很久以前，海龍王驕橫奢淫，龍宮中有許多姿色艷美的宮妃，仍感到不滿足。一日，龍王巡視海界，看中即將婚配的鯉魚(yú)姑娘，禁不住龍涎淌流，強(qiáng)逼她作偏房，鯉魚(yú)姑娘拼死不肯屈服淫威。引起龍顏大怒，遣令手下蝦兵蟹將她擒拿入宮。海底水族同情鯉魚(yú)姑娘，憤起聚義造反，逼迫龍王放回了鯉魚(yú)姑娘，故稱這一聲勢(shì)浩大的造反為“海底反”。另有一版本：有一年，天上雨神玩忽職守，終日玩樂(lè)，竟忘了降雨。以致人間禾苗枯焦、田園龜裂，民不聊生，就連東海也瀕近干涸。這一來(lái)，海洋水族怨聲四起，紛紛上岸造反抗議雨神無(wú)所作為。這聚起的呼聲直透霄漢，傳到雨神耳門，這才幡悔，及時(shí)行雨。百姓深知來(lái)年五谷豐登，風(fēng)調(diào)雨順乃是“海底反”乞得甘霖，拯救了蕓蕓眾生，于是每當(dāng)新年，就要制作道具，選擇男才女貌者模仿水族造反，提醒雨神戒備，適時(shí)施雨。

日久年長(zhǎng)，演化成一種以多種水族模型組成的年俗“街舞”，表現(xiàn)海島百姓吉慶有余的豐收喜悅。

據(jù)考證，“海底反”這一民間游藝活動(dòng)起源于明代洪武年間的銅山古城，距今已有六百多年歷史。銅山古城位于東山島東北部銅陵鎮(zhèn)，是全國(guó)有名的風(fēng)景名勝區(qū)之一，始建于明洪武二十年（1387）。史載，明太祖朱元璋為防倭寇騷擾，派了江夏侯周德興巡視東南沿海，在四面環(huán)海的東山島筑城建寨，銅山古城成為閩海五大水寨之一，隨著駐島官兵以及隨軍家屬增加，還有當(dāng)?shù)刈∶褚詽O為主，當(dāng)?shù)貪O業(yè)不斷發(fā)展，海洋文化也“水漲船高”繁榮起來(lái)，“海底反”就是誕生于這一時(shí)期。

海島人靠出海打漁為生，常年耕波犁浪，隨時(shí)會(huì)發(fā)生海難事故。為祈求出海平安和漁業(yè)豐收，漁家人就以“海底反”表現(xiàn)對(duì)大海的崇拜與敬畏。逢年過(guò)節(jié)又或者官方舉辦的各種重大文化活動(dòng)、大型文藝踩街，城鄉(xiāng)民間的迎神賽會(huì)，經(jīng)常會(huì)有沿海人喜聞樂(lè)見(jiàn)的“海底反”游藝活動(dòng)?？梢哉f(shuō)，“海底反”是閩南沿海地區(qū)最典型、最具代表性的一種傳統(tǒng)民間游藝。2017年央視第七套春節(jié)期間的《過(guò)年了——農(nóng)民新春聯(lián)歡會(huì)》中，就出現(xiàn)閩南東山島“海底反”的一些精彩鏡頭。

魚(yú)蝦游舞 祈求順景

東山島，筆者生于斯長(zhǎng)于斯，與無(wú)數(shù)沿海人一樣對(duì)海底反有著特殊的感情，從少到老都喜歡欣賞“海底反”游藝，心存百看不膩之感。上世紀(jì)困難年代，東山島人文化生活貧乏，最能夠活躍節(jié)慶氣氛的海底反是海島人過(guò)年的精神大餐，所到之處，人山人海，萬(wàn)人空巷。水族形態(tài)夸張有趣，造型優(yōu)美多姿。扮演者舞步輕盈活潑，再現(xiàn)了海底世界里水族生動(dòng)有趣的情景。每逢喜事節(jié)慶，在城鄉(xiāng)街道和漁港碼頭巡游亦游亦舞，既流溢出海島百姓祈求風(fēng)調(diào)雨順，平安幸福的心聲，又洋溢著風(fēng)情淳樸的沿海民間喜慶氣氛。

“海底反”游藝把海洋世界演繹得淋漓盡致，參加游藝男女老少都有，他們有的頭頂、手持海洋水族模型，有的扮飾模仿魚(yú)蝦蟹等水族，游藝隊(duì)伍中，還伴有漁姑織網(wǎng)舞、漁翁垂釣舞的夸張動(dòng)作。最吸引人當(dāng)數(shù)走在隊(duì)伍前頭的“龜丞相”和“海蚌精”，“龜丞相”手持雙捶，撇開(kāi)腿行走，時(shí)而伸縮頭部，憨態(tài)可掬。藏在大蚌殼里的“海蚌精”，由一個(gè)打扮漂亮，婀娜可愛(ài)的姑娘充當(dāng)，她兩手操作兩扇大蚌殼，時(shí)而張開(kāi)忽而閉合，惟妙惟肖。飾演漁翁的表演者頭戴笠帽、口掛髯須、腰掛魚(yú)簍，手持魚(yú)竿，魚(yú)竿還有懸魚(yú)。漁姑則頭盤發(fā)飾，手持網(wǎng)梭，邊走邊做夸張的織網(wǎng)舞蹈動(dòng)作。

這些栩栩如生的“水族”組成浩浩蕩蕩的藝陣，以富有地方色彩的潮樂(lè)為主旋律的鑼鼓、嗩吶、笛子等樂(lè)器伴奏，邊游邊舞，許多游藝高手把水族舞得活靈活現(xiàn)，引得圍觀群眾拍手叫絕，對(duì)于少兒來(lái)說(shuō)，更是一堂形象生動(dòng)的“科普課”?！昂５追础彼街帲笕诵『⒓娂娨运逦铻楸尘芭臄z留影，場(chǎng)面壯觀熱鬧。

尊重傳統(tǒng) 推陳出新

以前“海底反”表演者的服裝和道具哪有現(xiàn)在這樣漂亮和多樣，在布類等材料都要憑票限量供應(yīng)的年代，道具不可能制作過(guò)大，只能用竹篾扎骨、再用布料、韌紙?jiān)埔恍~(yú)、蝦、龜、蟹、蚌等海洋生物模型，然后上色彩繪。東山島特產(chǎn)海風(fēng)，一場(chǎng)游藝往往都有不少道具被風(fēng)折騰得破損不堪，令人歡樂(lè)之余又感到掃興。如今海底反道具不但質(zhì)量耐用，而且在材質(zhì)、科技諸多方面注入時(shí)代元素，更加耐用，更具欣賞性，如銅陵鎮(zhèn)海底反道具藝人涂漢寧先生不久前制作的“海馬”就有2.3米高；“中華錦繡龍蝦”身長(zhǎng)4.2.米，連觸須總長(zhǎng)8.4米。東山島銅山古城文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳炳文先生告訴筆者：“目前，東山島的海底反水族多達(dá)50多種，多彩多姿，視覺(jué)效果很好。”可不是么，筆者看到的就有造型夸張的“蚌精”、“龜丞相”、“海龍王”、“魷魚(yú)母”、“蝦兵蟹將”、“龍蝦元帥”等常見(jiàn)海特產(chǎn)和海洋傳說(shuō)故事角色，人們?cè)诒硌輹r(shí)披掛上這些模型，不但更加形象，而且惟妙惟肖。

海洋水族被東山島人奉為吉祥物崇拜之、寵愛(ài)之，反映在年俗文化中，這既是海島人的民俗心理反映，也是他們對(duì)幸福美好生活的追求。海底反游藝圖的就是一個(gè)節(jié)慶熱鬧勁，海島人樸素認(rèn)為海底反是美好愿望的寄托，能保佑海島風(fēng)調(diào)雨順、百業(yè)興旺，營(yíng)造喜慶祥和、平安和諧的海洋文化氛圍?！昂５追础辈坏H近海島人的節(jié)慶氣氛，而且貼近海島人的生產(chǎn)生活，自古至今，“海底反”的深摯情懷和熱鬧情景也就永遠(yuǎn)儲(chǔ)存在我的記憶中。endprint