王悅哲

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？小的時(shí)候，下雪對(duì)我來(lái)說(shuō)，意味著打雪仗、堆雪人兒；長(zhǎng)大以后，經(jīng)歷過(guò)雪夜獨(dú)行的孤寂，才開(kāi)始羨慕千年前的溫馨場(chǎng)景，樸實(shí)的鄉(xiāng)村，略帶浮渣的濁酒，散發(fā)著泥土味兒的小火爐，平淡而溫暖。

從那鄉(xiāng)村泛黃的泥土中，孕育出中華文明深深的根基?！笆€之間兮，桑者閑閑兮，行與子還兮。”《詩(shī)經(jīng)》里的不朽愛(ài)情誕生于鄉(xiāng)村沃若的桑樹(shù)里。那時(shí)，鄉(xiāng)村的泥土是人們賴以生存的家園，晨起追隨陽(yáng)光的影子在麥田里撒下一年的希望，“牛困人饑日已高”之時(shí)，人們也依舊要把最謙卑的姿態(tài)無(wú)悔地獻(xiàn)給土地。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，夜晚的鄉(xiāng)村承接著月光灑下的奶油色，甜蜜了人的夢(mèng)境，也甜蜜了“稻花香里說(shuō)豐年”的群蛙。

鄉(xiāng)村多像是“心”的代名詞，鄉(xiāng)村的山，鄉(xiāng)村的水，是華夏子孫無(wú)法割舍的情與愛(ài)??！“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”。北宋時(shí)，林和靖愛(ài)上了一枝幽香的梅、一群孤傲的鶴，便放下了世俗的榮辱得失，隱居山村，以梅為妻，以鶴為子，與山水共度余生。王摩詰雖身處飄搖不定的名利場(chǎng)，卻依舊放不下鄉(xiāng)村的山與水，“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，終南山的一花一木撩動(dòng)著他的情思，白石灘的一水一浪拍打著他的心潮。杜甫晚年隱居成都草堂時(shí)，“舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開(kāi)”，他不忍用粗糙的掃帚驚擾滿徑落紅的幽夢(mèng)，只愿徜徉鄉(xiāng)村深情的懷抱里做一場(chǎng)自己的夢(mèng)，偶遇知己，才輕輕叩開(kāi)稻草織成的蓬門，與友人邂逅一段鄉(xiāng)村的美好故事。鄉(xiāng)村身著樸素外衣，卻掩藏不住山清水秀的肌膚，更潛藏不住那份靜水流深的氣質(zhì)。它滋潤(rùn)了中華詩(shī)詞里訴說(shuō)的喜與樂(lè)，柔軟了中華古典音樂(lè)里流淌的情與愛(ài)，浸泡了中國(guó)文人骨子里透出的從容心性。

然而，我不是才華橫溢熱情奔放的藝術(shù)家，無(wú)法用鏡頭記錄下鄉(xiāng)村美麗的面容；我也不是大刀闊斧老氣橫秋的政治家，無(wú)法用政策挽回人們對(duì)鄉(xiāng)村的留戀。但我依舊愿意拿起細(xì)小得一瞬便能被風(fēng)吹走的筆桿，靜靜地訴說(shuō)這一切無(wú)法理解的變化，來(lái)表達(dá)對(duì)逝去的留戀與追憶。

時(shí)代發(fā)展，日新月異。高樓大廈一座接一座拔地而起，我一次又一次清晰地聽(tīng)見(jiàn)大樹(shù)倒下時(shí)悲壯的聲響，一次又一次看見(jiàn)電視里pm2.5濃度上升的播報(bào)。霧霾如一縷縷不易察覺(jué)的哀愁，悄悄地融入空氣里，朦朧了自然的面貌，鄉(xiāng)村的倩影伴隨著汽車的喧囂和發(fā)動(dòng)機(jī)的轟鳴漸行漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村也就成了作家們筆下化不開(kāi)的情結(jié)，那混著草木清香的泥土兒，卻像是緊緊鎖在了人們心底最深的位置，不曾忘卻，也不再眷戀。

百川到海，葉落歸根。隔著時(shí)代的煙塵回望，周莊的青石路仿佛還保留著千年的斑駁，婺源的油菜花依舊燦爛。中國(guó)人血液里對(duì)鄉(xiāng)村的依戀仍然溫存。十六屆五中全會(huì)提出“美麗鄉(xiāng)村”的發(fā)展目標(biāo)，當(dāng)科技發(fā)展的力量一次次將長(zhǎng)著麥苗的土地鋪上厚得透不過(guò)氣來(lái)的水泥，當(dāng)沉醉在經(jīng)濟(jì)瘋狂增長(zhǎng)的現(xiàn)代文明中時(shí)，我們還是割舍不下那濃濃的鄉(xiāng)村情，念的是那質(zhì)樸的生活，夢(mèng)的是那安然的美麗。

鄉(xiāng)村與中國(guó)，不是一個(gè)時(shí)代的記憶，而是宿命相依。中國(guó)兒女生于此，也終會(huì)歸于此。都市的華燈初上不是中國(guó)本真的面貌，鉛華洗盡的鄉(xiāng)村才是美麗中國(guó)盛放的青春，才是代代中國(guó)兒女永遠(yuǎn)追尋的初夢(mèng)。

（作者系株洲市二中高一學(xué)生，指導(dǎo)老師：高同英）