王清雷 曹葳蕤 陳偉岸

薪火相繼 續(xù)寫輝煌──中國音樂史學(xué)第十四屆年會暨第九屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選頒獎大會綜述

王清雷 曹葳蕤 陳偉岸[1]

2016年11月4日至7日，中國音樂史學(xué)第十四屆年會暨第九屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選“上海音院出版社獎”頒獎大會在南京師范大學(xué)音樂學(xué)院勝利召開。本屆年會由中國音樂史學(xué)會、南京師范大學(xué)音樂學(xué)院主辦，由南京師范大學(xué)音樂學(xué)院承辦，主要內(nèi)容有三項(xiàng)：第一是第九屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選及頒獎活動；第二是換屆選舉；第三是學(xué)術(shù)研討。本文對以上內(nèi)容做了詳盡的綜述。

中國音樂史學(xué)會/年會/論文評選/換屆選舉

2016年11月4日至7日，由中國音樂史學(xué)會主辦、南京師范大學(xué)音樂學(xué)院承辦的“中國音樂史學(xué)第十四屆年會暨第九屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選‘上海音院出版社獎’頒獎大會”在南京師范大學(xué)音樂學(xué)院順利召開。本屆年會恰逢中國音樂史學(xué)會成立30周年，因此參會者為歷屆年會參會人數(shù)最多的一屆。開幕式由南京師范大學(xué)音樂學(xué)院院長徐元勇教授主持，南京師范大學(xué)校長胡敏強(qiáng)教授、中國音樂史學(xué)會會長戴嘉枋教授先后發(fā)表了熱情洋溢的講話。

本屆年會的第一項(xiàng)內(nèi)容，是第九屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選工作以及在會議開幕式上舉行的頒獎活動。這次論文評選活動由中國音樂史學(xué)會倡辦，由中國音樂史學(xué)會、上海音樂學(xué)院出版社、《音樂研究》編輯部共同主辦。本屆論文評選共收到參評論文86篇，其中本科組28篇，碩士組43篇，博士組15篇。經(jīng)評委會秘書處審核，有4篇文章不符合參評條件，因此實(shí)際參評論文為82篇。本屆論文評選參選論文經(jīng)過初評和終評兩輪評審，最終共有50篇論文獲獎（獲獎名單參見附錄1）。在開幕式上，舉行了熱烈的頒獎典禮，由學(xué)會副會長洛秦教授主持。首先，由學(xué)會副會長兼副秘書長陳荃有先生宣布了本屆論文評選的獲獎名單，之后是隆重的頒獎儀式。本屆評選的獲獎名單，將在中國音樂史學(xué)網(wǎng)上公示，接受學(xué)界的檢驗(yàn)。頒獎典禮之后，由學(xué)會副會長鄭祖襄教授、馮長春教授分別對古代史組獲獎?wù)撐暮徒F(xiàn)代史組獲獎?wù)撐倪M(jìn)行了點(diǎn)評。

本屆年會的第二項(xiàng)內(nèi)容是換屆選舉。開幕式之后，學(xué)會分為兩個分會場同時進(jìn)行。第一分會場為會員大會，進(jìn)行換屆選舉；第二分會場是非會員大會，由兩位特邀代表作專題發(fā)言。第一分會場的會員大會由學(xué)會名譽(yù)會長王子初研究員主持。按照學(xué)會章程，學(xué)會每兩屆年會進(jìn)行一次換屆選舉。學(xué)會理事會決議，原70歲以上理事不再擔(dān)任新一屆理事候選人。經(jīng)過民主決議，新一屆理事候選人共有74人，其中上一屆理事50人（常務(wù)理事10人，理事33人，候補(bǔ)理事7人），新提名理事候選人24人。經(jīng)全體會員民主選舉，產(chǎn)生了新一屆理事會（50人）（詳細(xì)名單參見附錄2）。當(dāng)日中午，學(xué)會召開新一屆理事會，選舉產(chǎn)生了新一屆常務(wù)理事會（11人）。參加新一屆常務(wù)理事會現(xiàn)場選舉的理事共計(jì)28人，收到有效票數(shù)28張，超過半數(shù)，符合學(xué)會章程規(guī)定，選舉結(jié)果有效。晚上，學(xué)會召開新一屆常務(wù)理事會，進(jìn)行了會長的選舉。上任會長戴嘉枋教授和名譽(yù)會長王子初研究員高風(fēng)亮節(jié)，主動提出不再參加新一屆會長的選舉。最終根據(jù)選票的票數(shù)，洛秦教授高票當(dāng)選為學(xué)會新一屆會長。

在第二分會場的非會員大會，學(xué)會特別邀請兩位老專家劉再生教授和梁茂春教授作主旨大會發(fā)言。劉再生教授的發(fā)言題目是《問題的史學(xué)和史學(xué)的問題──論中國音樂史研究的問題意識》。文中，劉教授認(rèn)為問題的史學(xué)是原生性的，史學(xué)的問題是派生性的。前者指音樂本體的特性以及歷史和時代各種原因造成音樂史研究存在的問題，具有一種先天的、難以從音樂本體完全揭示研究對象本質(zhì)，需要依靠音樂載體、文獻(xiàn)記載、音樂考古或邏輯推理進(jìn)行辨析，偏重于問題之客觀存在；后者是指史學(xué)研究中的觀念、方法、史料等方面存在的問題，具有更多的主觀性質(zhì)。一代宗師黃翔鵬先生《樂問──中國傳統(tǒng)音樂歷代疑案百題》將史學(xué)研究中的“問題意識”提升到了新的歷史高度，他以100個疑難問題用詩意化的語言加以歸納。他說：“所謂‘百問’，不是‘百解’；是提問題，不是回答問題。我至今不敢寫史，就是這個道理?！币虼耍皢栴}意識”是指對史學(xué)研究抱以敬畏之心，不輕易放過音樂歷史中宏觀或微觀研究的每一個細(xì)節(jié)，以求得矛盾、疑難的解決。“問題意識”具有主動性、敏銳性、創(chuàng)意性、堅(jiān)韌性、長期性等特征，是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神的內(nèi)核與深化?！稑穯枴诽岢龅亩酁樵允穼W(xué)問題。黃先生主張先做打基礎(chǔ)工作，1988年成立以他為主任的《中國音樂文物大系》編輯委員會，從立項(xiàng)到首卷出版歷時將近10年。至今，在王子初及王清雷等后繼者努力下已出版19卷《大系》，成為我國音樂考古的一部重典，功德無量！黃先生所做的工作和提出的問題意識以及九死不悔的學(xué)術(shù)精神，值得我們在座者學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)。劉教授還以“人物生卒年月日的人文價(jià)值”、“對姜夔歷史評價(jià)的史觀問題”、“抗戰(zhàn)歌曲創(chuàng)作的史學(xué)脈絡(luò)格局”、“小人物和大歷史──以挖掘王浩川生平為例”等題目闡述史學(xué)研究問題意識的重要意義，認(rèn)為在史學(xué)研究中不斷強(qiáng)化問題意識，將會極大地推進(jìn)中國音樂史研究事業(yè)的進(jìn)步與發(fā)展。梁茂春教授的發(fā)言題目是《緒論：淺談“音樂史的邊角研究”》。在這篇文章中，梁教授將其近年來對中國現(xiàn)當(dāng)代音樂史“邊角研究”的一些思考和心得以及對新發(fā)現(xiàn)的音樂史料的想法與大家進(jìn)行了分享。從“邊緣視角”來研究音樂史可以恢復(fù)音樂歷史的生動性和多樣性、增加音樂歷史的細(xì)節(jié)敘述、提高音樂歷史研究的獨(dú)立思考精神、豐富音樂史和改寫音樂史并且可提倡注重音樂歷史上的凡人小事和音樂歷史的多種寫法和多種風(fēng)格。同時，梁教授也提出學(xué)習(xí)“音樂史的邊角”仍有需要注意的地方。在具體的研究方法上，梁教授提出“邊角研究”要特別注重“口述史”的方法，這些散落在民間、散落在口頭上的史料值得我們注意。劉再生教授和梁茂春教授的大會發(fā)言，高屋建瓴，對于當(dāng)下的音樂史學(xué)研究具有重要的指導(dǎo)意義。

本屆年會的第三項(xiàng)內(nèi)容是學(xué)術(shù)研討，共收到文章近130篇，絕大部分代表作了現(xiàn)場發(fā)言。相比上屆年會，本屆年會所提交的文章其研究領(lǐng)域大大拓展，研究視角更為多元化，有些專題研究頗為深入，不乏重量級佳作。

古代音樂史主要集中于音樂考古學(xué)、音樂文獻(xiàn)學(xué)、樂律學(xué)以及禮樂等專題研究。

音樂考古學(xué)的研究文章共有15篇。廣州南越王墓、山東章丘洛莊漢墓和江蘇盱眙大云山漢墓（江都王劉非墓），均為出土有完整編鐘樂懸之西漢前期墓葬，合稱為“西漢三王墓”。墓中所出編鐘均為5件甬鐘與14件紐鐘合為19件一套的規(guī)制?！段鳚h三王墓出土編鐘的音列分析》（王子初）一文在重點(diǎn)分析三王墓編鐘音律的基礎(chǔ)上，指出漢初曾建立過較為嚴(yán)密的“樂懸制度”，由此提出了劉漢政權(quán)曾一度推行過“禮樂制度”的設(shè)想?！洞呵飸?zhàn)國時期青銅樂鐘鑄制與研究》（黃敬剛）一文通過對這一時期具有代表性的青銅禮器和樂鐘的研究，發(fā)現(xiàn)青銅樂鐘鑄造、禮器鑄造工藝與銅錫含量均有不同，以此來剖析禮樂制度和戰(zhàn)國時期的青銅用品的文化與思想元素?！?015年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一的?；韬钅钩鐾亮舜罅烤赖臉菲?，引起了諸多學(xué)者的深切關(guān)注，如王子初先生曾著《?；韬顣r代的編鐘──它們見證了“禮樂”的復(fù)古與沒落》[1]王子初《海昏侯時代的編鐘──它們見證了“禮樂”的復(fù)古與沒落》，《中國國家地理》2016年第3期。一文對西漢的樂懸制度進(jìn)行了探討。后張聞捷先生在其《試論海昏侯墓的樂鐘制度》[2]張聞捷《試論?；韬钅沟臉风娭贫取?，《中國文物報(bào)》2016年5月6 日第6版。一文中，對子初先生的觀點(diǎn)提出了不同看法。王清雷在仔細(xì)閱讀以上兩篇文章后，發(fā)現(xiàn)《試論海昏侯墓的樂鐘制度》一文的觀點(diǎn)和治學(xué)方法均存在一些問題，故在本屆年會上宣讀《也談?；韬钅咕庣姟罚ㄍ跚謇祝┮晃模嚺c《試論?；韬钅沟臉风娭贫取飞倘?。《西周越地青銅編鐘研究》（隋郁）一文以西周越地青銅編鐘為研究對象，力圖采用“定量分析”的模式，使用統(tǒng)計(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)差的方法，以圖揭示蘊(yùn)含在樂鐘數(shù)據(jù)資料中卻不易被傳統(tǒng)的“定性分析”所覺察的現(xiàn)象與規(guī)律，挖掘其中有理性因素參與或制約的痕跡?！稌x南地區(qū)保存的宋金雜劇樂隊(duì)圖像研究》（高興、牛嘉）一文以晉南地區(qū)保存的宋金雜劇磚雕為依據(jù)，對宋金雜劇樂隊(duì)的編制、形成原因與樂器功能進(jìn)行了深入的探討，堪稱音樂圖像學(xué)研究的一篇范本。《契丹——遼銅鏡上的音樂史料》（陳秉義）一文對存有與音樂有關(guān)的遼代銅鏡上的圖像資料進(jìn)行了收集和整理，為研究遼金音樂史提供了非常有價(jià)值的圖像資料，在一定程度上彌補(bǔ)了遼金音樂資料匱乏的局面?！吨袊魳穲D像學(xué)古今方法考述》（李榮有）一文認(rèn)為，中華民族源遠(yuǎn)流長的“樂文化”傳統(tǒng)豐富多彩，音樂圖像學(xué)也有著與之相輔相成的多元理念和方法，對其作綜合性考證研究，將有利于全面揭示古代音樂文化史、樂舞文化史、藝術(shù)文化史乃至社會文化史的面貌及其發(fā)展規(guī)律。《從漢畫像及漢代文獻(xiàn)看漢代鼓吹樂之用器》（朱國偉）一文采用雙重證據(jù)法對鼓吹在漢代的發(fā)展情況進(jìn)行了探索，認(rèn)為“笳”這種樂器并非后人認(rèn)為的是漢代鼓吹樂的核心樂器，“笳”的正式加入很可能是東漢中晚期往后?！墩摷哺呔潲惸贡诋嬛械呐藕崱罚ㄍ跸５ぃ┮晃奶接懥思哺呔潲惐诋嬛信藕嵉男沃萍把葑喾绞?、高句麗使用排簫類樂器名稱考辯、公元2-7世紀(jì)高句麗周邊國家及地區(qū)的排簫實(shí)物及圖像，從而獲知了排簫在高句麗的傳入及發(fā)展情況。《山西古戲臺聲學(xué)分類初探》（楊陽）一文對山西古戲臺進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究，特別是古代建筑師對擴(kuò)聲傳聲原理的巧妙利用是古戲臺聲學(xué)的巨大飛躍，是古建筑中科學(xué)和藝術(shù)高度融合的珍貴例證。有關(guān)音樂考古學(xué)的研究文章還有《中國青銅編鐘類樂器結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及成因分析》（王秀萍）、《北魏平城時期音樂考述》（任方冰）、《吳晉越窯堆塑青瓷魂瓶樂舞圖像研究》（丁同?。?、《關(guān)于契丹——遼“小樂器”的兩種設(shè)想》（王珺）、《契丹（遼）箜篌在遼寧的遺存》（原媛）等。

音樂文獻(xiàn)學(xué)的研究文章共有14篇?！?中國歷代樂書要籍精詮>的纂修》（修海林）一文介紹了作者主編的《中國歷代樂書要籍精詮》一書的緣起、性質(zhì)、定位、內(nèi)容等。中國音樂學(xué)如何構(gòu)建起當(dāng)代具有國學(xué)根基的學(xué)理基礎(chǔ)并擁有自己的術(shù)語、認(rèn)識方法和話語權(quán)，在“中”“西”縱橫交錯的學(xué)術(shù)、文化大格局中，構(gòu)建起既具有“中國特色”，又能延承百年學(xué)術(shù)新成果的學(xué)科基礎(chǔ)理論和知識系統(tǒng)，雖然就已有的成果而言，并非空白，甚至已經(jīng)產(chǎn)生有重要成果。但是從整體上看，此仍是當(dāng)代中國音樂學(xué)建設(shè)的緊迫任務(wù)，而這正需要中國音樂學(xué)術(shù)史研究的支持，同時也意味著必然要從諸多方面重新反思百年、面向未來?！吨袊鴼v代樂書要籍精詮》一書所內(nèi)涵并業(yè)已形成了的、以及可以再作深入探討和總結(jié)的學(xué)術(shù)研究成果，正可以為這樣一個新的學(xué)術(shù)目標(biāo)的真正實(shí)現(xiàn)，提供認(rèn)知乃至創(chuàng)新的基礎(chǔ)?！督?gòu)“音樂”：<樂記·樂本>篇之音樂性研究》（李方元）一文聚焦我國早期的音樂理論成果《樂記·樂本》篇，討論我國早期“音樂”的理論內(nèi)涵及哲學(xué)約定。該文包括三部分：其一，《樂記》成書、傳本及其《樂本》篇的簡要梳理；其二，分析《樂本》篇“文本”及對其“音樂”的理論建構(gòu)；其三，歸納《樂本》篇鮮明的“音樂理論”特色及其“音樂性”意涵?！对僬勎墨I(xiàn)之對于史學(xué)的重要性論“文字霸權(quán)”說》（劉勇）一文指出，文獻(xiàn)史料在古史研究中的地位不可動搖，這與霸權(quán)無涉?？谑鍪纷杂凶约旱挠猛竞蛢?yōu)勢，從事口述史的學(xué)者盡管放平心態(tài)去搞，不必來攻擊文字、文獻(xiàn)，為之扣上霸權(quán)的帽子。在這樣一個新思想新觀念層出不窮的年代，輕率地提出一些聳人聽聞的理論，容易使年輕學(xué)生找不到北，無所適從，對學(xué)術(shù)發(fā)展是不利的?！妒嵌毯嶇t歌還是？──以蕭亢達(dá)<漢樂四品>為底本的漢樂第四品辨析》（王洪軍）一文以蕭亢達(dá)《漢樂四品》為底本，對漢樂四品特別是第四品進(jìn)行了梳理辨析。該文認(rèn)為“短簫鐃歌”只是漢樂第三品“黃門鼓吹”的一個組成部分，而不應(yīng)是與其并列的漢樂第四品，真實(shí)的漢樂第四品包括俳優(yōu)歌舞雜奏、鄭聲，是來自民間的俗樂，甚至包括一些迎合剝削階級腐朽思想的淫辭濫調(diào)和黃色歌舞，它的名字叫“宴私之樂”。蔡邕出于維護(hù)封建禮教，為尊者諱，故不敘天子“宴私之樂”，只記敘了其中三品。《鄭玄與漢代<樂記>校注》（楊賽）一文認(rèn)為鄭玄吸收了眾多前人成果，是漢代《樂記》校注的集大成者，仍是我們理解《樂記》的基礎(chǔ)?！?龍笛要錄>版本考證》（嚴(yán)薇）一文以日本鐮倉時代晚期的一部龍笛曲譜《龍笛要錄》為研究對象，對此曲譜的名稱、成書年代、版本等進(jìn)行考察，并重點(diǎn)對現(xiàn)存的幾種主要版本進(jìn)行了比較與考證。有關(guān)音樂文獻(xiàn)學(xué)的研究文章還有《明代沈德符<萬歷野獲編>的音樂史料價(jià)值》（白佳歡）、《嘉道年間秦淮女樂研究──以捧花生兩部畫舫類著作為例》（陳怡靜）、《<紅樓夢>及續(xù)書中的清代城市音樂傳播》（張?jiān)姄P(yáng)）、《<聲無哀樂論>“聲”“音”“音聲”“聲音”與“樂”諸概念運(yùn)用的分析》（胡瀟）、《對陳旸<樂書>的再認(rèn)識》（陸曉彤）、《白居易詩文之夷夏音樂考論》（郭悅琦）、《俗字譜之歷史源流考<四庫全書總目·經(jīng)部·樂類>研究》（戈園園）、《白氏六帖涉樂史料文本初探》（程策）等。

樂律學(xué)的研究文章共有13篇?！端鬃肿V之歷史源流考》（趙玉卿）一文認(rèn)為俗字譜即朱熹《琴律說》之“俗樂之譜”，屬于工尺譜的記譜體系，是工尺譜在一個時代的另一種記譜形式和發(fā)展，對其歷史源流的探討具有重要的學(xué)術(shù)意義。《朱載堉的樂學(xué)思想是其平均律創(chuàng)造的根本動力──“朱載堉的樂學(xué)思想及其平均律創(chuàng)造”之一》（楊善武）一文認(rèn)為朱載堉有關(guān)“音”與“數(shù)”的思考認(rèn)識，形成了他的樂學(xué)思想，正是這種樂學(xué)思想成為他進(jìn)行律學(xué)創(chuàng)造的根本動力。具體而言，朱載堉批評京房等人的計(jì)算，并沒有否定計(jì)算，而是在考慮如何根據(jù)實(shí)際找到更為合適的計(jì)算。他的新法密率就是根據(jù)“自然之理”、經(jīng)過“以數(shù)求合于聲”的不斷探索，最終為找到平均律的計(jì)算方法而創(chuàng)造的?！墩勀纤巍惊{子序】音樂中的片》（于韻菲）一文根據(jù)南宋張炎《詞源?拍眼》“俗傳序子四片”的記載考證，南宋【獅子序】俗字譜音樂中的片數(shù)為4。《宋代鐘律研究》（徐蕊）一文認(rèn)為宋代鐘律集中呈現(xiàn)了宋代雅樂制作的觀念變化，從鐘律的討論與實(shí)踐都折射著宋代制禮作樂的特殊時代觀念。有關(guān)樂律學(xué)的研究文章還有《從“模糊律制”到“近十二平均律”──20世紀(jì)蘇北民間嗩吶的“實(shí)踐律制”變遷》（趙宴會）、《十二音位的五度相生──曾侯乙編鐘上層一組鈕鐘的樂學(xué)內(nèi)涵》（宋克賓）、《文化地理視域中的清代樂律學(xué)家研究》（石林昆）、《我國古代詩詞歌曲詞曲用韻的共生性特征探析》（包德述）、《琴五調(diào)與工尺調(diào)的對應(yīng)》（桑坤）、《般涉調(diào)考原》（陳文革）、《朱載堉異徑管律理論驗(yàn)證的再驗(yàn)證──與劉存?zhèn)b先生商榷》（史凱敏）、《<史記·律書>“生黃鐘”聲數(shù)相配之謎》（呂暢）、《從吹律聽風(fēng)到候氣應(yīng)律》（薛冬艷）等。

較之往屆，本屆年會有關(guān)禮樂的研究文章顯著增多，共有10篇?！稙g陽的“樂局”與文廟釋奠禮樂》（張?jiān)伌海┮晃耐ㄟ^對瀏陽的“樂局”與文廟釋奠禮樂的研究指出，清代文廟釋奠禮樂在地方一級推行者，實(shí)際上有兩個版本，即延續(xù)自前明的版本和清乾隆年間頒發(fā)的新版本。該文認(rèn)為經(jīng)過邱之稑改編后的瀏陽文廟釋奠禮樂，其佾舞與前明版本高度相似，反映出該版本的旺盛生命力。邱之稑改編后的瀏陽文廟釋奠禮樂，很有可能反映的是明代雅樂的真實(shí)面貌。北宋是我國古代歷史上雅樂制作最有代表性的朝代之一，以往研究成果多集中于宋徽宗大晟樂，其次是宋仁宗和宋神宗時期，而對于最早的太祖朝“和峴樂”的專文研究較為少見?！冻瘯?殿宇 樂聲──論宋初和峴改樂與圣宋氣象的塑造》（楊成秀）一文意在通過對和峴樂因緣始末的梳理與分析，探討其所蘊(yùn)含的政治、文化意義?！?《圣學(xué)十圖》附禮樂比考>研究二》(徐海準(zhǔn))一文彌補(bǔ)了作者所著《1932年在漢口出版的韓國音樂史料：<《圣學(xué)十圖》附禮樂比考>》一文中對該書搜輯者李寧齊先生研究的缺失。該文從李寧齊先生與李滉的關(guān)系、于韓國的工作情況及他在中國的活動情況與接觸人員三個方面展開研究，旨在考察關(guān)于圣學(xué)十圖、天命新圖、華麗的禮、華麗的樂等內(nèi)容。有關(guān)禮樂研究的文章還有《我國古代樂人的身份地位與樂戶制度形成研究》（陳伊笛）、《汪烜禮樂思想探論──徽州區(qū)域音樂史視角》（袁建軍）、《“瞽矇”考──先秦盲人樂官的興衰變遷》（胡雅靜）、《簸邏迴歌考》（郭星星）、《論漢代鼓吹中的權(quán)力與身份》（謝芳）、《明代樂舞生考述》（胡燕南）、《明代宮廷雅樂體制考述》（田雨萌）等。

此外，還有26篇文章研究內(nèi)容廣泛，涉及斷代史、音樂經(jīng)濟(jì)、器樂、戲曲、音樂美學(xué)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、音樂家等專題?！对僬撍未魳费芯康奶卣鞣治雠c反思──<宋代音樂研究文論集>總序》（洛秦）一文對近代以來有關(guān)宋代音樂研究的成果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)和研究，由此不難發(fā)現(xiàn)上海音樂學(xué)院已經(jīng)成為宋代音樂研究的中心。同時，該文也指出相關(guān)研究中存在的問題：低層次重復(fù)現(xiàn)象依然存在；宮廷雅樂和理學(xué)音樂思想的研究有待重視；對筆記音樂史料的價(jià)值尚待重視和挖掘詞樂狀況堪憂；“界內(nèi)后繼乏人”“界外隔靴搔癢”?！端未菟囀袌龅氖袌鼋Y(jié)構(gòu)及營銷策略──對宋代“音樂經(jīng)濟(jì)”現(xiàn)象的個案分析》（錢慧）一文通過對宋代演藝市場及營銷策略的探索和分析，認(rèn)為宋代演藝市場符合“壟斷競爭型”市場結(jié)構(gòu)，而這種市場結(jié)構(gòu)決定了音樂生產(chǎn)者之間存在激烈的競爭關(guān)系，還決定了生產(chǎn)者對營銷策略的選擇。正是這樣的市場結(jié)構(gòu)，為宋代音樂的全面發(fā)展及其轉(zhuǎn)型，作出了順應(yīng)時代潮流不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)?！侗彼味汲倾昃┑囊魳肺幕c聲音景觀研究》（黃藝鷗）一文聚焦于宋徽宗時期都城汴京的音樂文化，描繪出北宋都城宮廷音樂、文人音樂和市民音樂交相輝映的聲音景觀。《春秋戰(zhàn)國時期的樂舞經(jīng)濟(jì)分析》（韓啟超）一文從社會學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析了春秋戰(zhàn)國時期樂舞的生產(chǎn)與消費(fèi)現(xiàn)象，歸納總結(jié)了這一特殊歷史時期的樂舞經(jīng)濟(jì)特征，并探索了其內(nèi)在原因?！丢?dú)步琴壇──明代琴家嚴(yán)澂研究》（章華英）一文以明代虞山琴派代表人物嚴(yán)澂的家譜、著述及常熟地方志等為史料基礎(chǔ)，對嚴(yán)澂的家世生平、交游活動、學(xué)術(shù)師承、古琴審美思想等方面展開討論?！吨袊徘僦缸V樂符字典》是一部琴學(xué)工具書，為近年琴學(xué)研究的最新成果。《鍛造了便利的解譜工具──<中國古琴指譜樂符字典>序》（王德塤）一文著重闡述了該字典編纂的難點(diǎn)和其突破之處?！独枳灞呛嵉臍v史與現(xiàn)狀》（石一冰）一文梳理了黎族鼻簫的歷史，討論了傳統(tǒng)鼻簫與“改良鼻簫”的差異，表現(xiàn)出對“改良鼻簫”的質(zhì)疑與擔(dān)憂?！吨袊糯押嶎悩菲髅麑?shí)問題研究中的歧義與焦點(diǎn)》（萬博）一文以中國古代笛簫類樂器名實(shí)問題的研究現(xiàn)狀為出發(fā)點(diǎn)，梳理了這一問題的若干爭議焦點(diǎn)，并對中國古代笛簫類樂器名實(shí)問題產(chǎn)生爭議的原因進(jìn)行了探討?！痘泟〕尚椭暗陌嗌缂奥暻谎葸M(jìn)》（周東穎）一文根據(jù)方志、日記、詩歌等文史資料，考察了入粵的戲曲班社在這一歷史時期的演劇活動、競爭關(guān)系，以及組建梨園會館的歷史事件，追溯了各路班社的來路與構(gòu)成，結(jié)合對當(dāng)代粵劇演出及藝人的實(shí)地查訪，推演并描繪出粵劇成型前各聲腔因素生發(fā)、演進(jìn)的歷史軌跡?！独罟獾匾魳匪枷胙芯俊罚惪坪辏┮晃膶滴跄觊g曾參與制定管理音樂政策，并舉薦魏廷珍、王蘭生等多位音樂人才的理學(xué)家、經(jīng)學(xué)家李光地的音樂思想進(jìn)行了整理和研究。其他研究文章還有《社會的高度發(fā)展推動了音樂的繁盛──析唐朝音樂繁盛的原因》（李德?。?、《中國民族樂器“技法母語”的歷史邏輯》（王曉?。?、《形象——心象——法象──敦煌彌勒經(jīng)變造像的藝術(shù)哲學(xué)問題探討》（毛睿）、《“詩樂”與<周南><召南>之“四德”──論有關(guān)“詩樂”的社會價(jià)值》（韓朝）、《中國首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)-----千山龍泉寺佛教北韻音樂》（鐵梅）、《論原始佛教音樂觀的二重屬性》（段文）、《東晉文人的主要音樂活動》（蘇汝瀟）、《明代文人音樂學(xué)養(yǎng)的智慧體現(xiàn)》（王一涵）、《論明初文人的音樂作品》（劉樹成林）、《劉鶚琴學(xué)淵源考》（彭巖）、《論明清文人秦淮游樂中的昆曲表演及其影響》（陳穎）、《洛陽南莊木偶戲發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究》（謝曉娜）、《論湖南花鼓大筒的音樂流派、樂器形制與演奏技法》（胡南）、《以樂教人——論金世宗為君之道及其音樂才能》（潘江）、《<南詔奉圣樂>的性質(zhì)及相關(guān)問題》（葛恩專）、《中國巫樂文化觀研究》（陳思）等。

近現(xiàn)代、當(dāng)代音樂史的文章內(nèi)容廣泛，研究范疇大大拓展，主要涉及音樂家及其作品或著作研究、音樂文獻(xiàn)、學(xué)科建設(shè)、方法論、音樂教育、音樂傳播、組織、作品、非遺、器樂、戲曲等專題。

有關(guān)音樂家及其作品或著作的研究文章共有20篇。俞玉姿教授是第一代從事中國近現(xiàn)代音樂史教學(xué)的教師之一，曾先后任教于北京藝術(shù)學(xué)院音樂系、中國音樂學(xué)院音樂理論系和中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系?！督ㄔO(shè)史料 完善史說──談我?guī)熡嵊褡讼壬膶W(xué)術(shù)貢獻(xiàn)》（李淑琴）一文對俞玉姿先生的生平進(jìn)行了簡要介紹，并對其對中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科所做出的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)進(jìn)行了概括總結(jié)。并且作者認(rèn)為，俞先生的學(xué)術(shù)成果和學(xué)者品格，是中國近現(xiàn)代音樂史學(xué)科的一筆寶貴財(cái)富，值得珍愛并學(xué)習(xí)發(fā)揚(yáng)?！吨⒁娭ぉび嵊褡讼壬膶W(xué)術(shù)精髓》（李巖）一文通過對一些親身經(jīng)歷的小事的回憶，闡明了俞先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、一絲不茍的治學(xué)精神。朱英是平湖派琵琶在近代最為重要的傳人，在國立音樂院——國立音專任教期間，培養(yǎng)了以丁善德、譚小麟等為代表的一批名家?！吨煊⑵淙似涫录捌湄暙I(xiàn)──朱英在國立音樂院——國立音專十年間對國樂表演和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與思考》（肖陽）一文詳細(xì)闡述了朱英先生在國立音樂院——國立音專任教的前十年（即1927-1937年）的事跡和貢獻(xiàn)，對其教書育人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)和思考?！懂?dāng)代音樂史意義上的“閔惠芬現(xiàn)象”》（方立平、方舟）一文介紹了閔惠芬一生的三個階段，總結(jié)了她在20世紀(jì)70年代振興民樂中的巨大貢獻(xiàn)，歸納了四個帶動：把傳統(tǒng)音樂的復(fù)興工作帶動起來了；把大眾音樂的傳播工作帶動起來了；把新作品創(chuàng)作的拓展帶動起來了；把民族音樂精神與音樂時代精神帶動起來了，從而讓當(dāng)代中國民樂展示出了一段全新而又輝煌的歷史。《滄海遺珠藍(lán)田埋玉──—張定和重慶時期音樂作品史料梳理》（晉瑾）一文以作曲家張定和先生的作品手稿資料為基礎(chǔ)，對其在重慶時期音樂活動及所創(chuàng)作的作品進(jìn)行了梳理與研究。《音樂教育家宋壽昌研究》（蔣立平）一文在對相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行整理和研究的基礎(chǔ)上，對宋壽昌先生一生教育軌跡和理論貢獻(xiàn)進(jìn)行了評價(jià)，彌補(bǔ)了以往研究中的不足?！对颇袭?dāng)代音樂創(chuàng)作的開拓者之——關(guān)莊作品評述》（任秀蕾）一文通過梳理關(guān)莊先生云南音樂創(chuàng)作的歷程，評述出關(guān)莊先生的音樂創(chuàng)作理念、音樂風(fēng)格、音樂特點(diǎn)，及其對云南當(dāng)代音樂創(chuàng)作的貢獻(xiàn)?！稑肥坊突腿绫ⅸぉぷx楊蔭瀏<中國古代音樂史稿>兼及回顧世紀(jì)之交的學(xué)術(shù)爭鳴》（吳藝楠）一文從楊先生的寫作布局及框架、文本注釋以及手繪圖例和曲例三個方面分析和闡述出《史稿》文本的內(nèi)容特點(diǎn)，回顧了20世紀(jì)末圍繞楊蔭瀏先生及《史稿》的治史方法為中心的學(xué)術(shù)爭鳴熱潮，進(jìn)一步肯定了《史稿》的巨大影響。沈秉廉先生是近現(xiàn)代音樂史中一名重要的音樂家，然而在相關(guān)的著作和教材中卻難見其蹤跡?！渡虮囊魳匪枷肱c貢獻(xiàn)》（池瑾璟）、《沈秉廉與他的兒童歌曲研究》（陳瑞瑞）、《見微知著，睹始知終──從<怎樣練習(xí)唱歌>看沈秉廉音樂教育思想及其影響》（孟大山）三篇文章對沈秉廉先生進(jìn)行了全面而系統(tǒng)的總結(jié)與研究。其他有關(guān)音樂家及其著作或作品的研究文章還有《黃河之水歌中來──冼星海的音樂生活及其思想發(fā)展軌跡》（黃敏學(xué)）、《邱望湘歌曲創(chuàng)作研究》（吳遠(yuǎn)華）、《邱望湘的初中音樂<和聲學(xué)初步>分析研究》（李琪天）、《陳嘯空與兒童歌曲<小花貓>分析與研究》（焦音）、《錢君匋的藝術(shù)歌集<深巷中>初步探索》（孫如雪）、《論郭乃安的音樂思想》（楊甜）、《論李叔同學(xué)堂樂歌的藝術(shù)特征與影響》（商瑜澤）、《孫文明對傳統(tǒng)二胡藝術(shù)傳承與發(fā)展──以<流波曲>為例》（邵清純）、《從“二郎山”到“大渡河”看時樂濛民族音樂語言運(yùn)用》（黃鑫垚）等。

有關(guān)音樂史學(xué)家馮文慈先生專題研究的文章共有4篇。《理性求證 高屋建瓴──讀馮文慈先生<中外音樂交流史>有感》（趙為民）一文對《中外音樂交流史》南北朝隋唐時期音樂交流的相關(guān)學(xué)術(shù)成果進(jìn)行了解讀，進(jìn)一步挖掘整理了馮文慈先生留給我們的寶貴學(xué)術(shù)遺產(chǎn)?！恶T文慈口述資料采編的設(shè)想與感悟》（陳荃有）一文中作者通過對馮文慈先生訪談實(shí)踐與口述資料的匯編，提出對于音樂家尤其是老年音樂家口述資料的采錄價(jià)值應(yīng)獲充分認(rèn)識，且行動規(guī)劃已刻不容緩；采錄的學(xué)科范疇不能局限于史學(xué)、史料的有限空間，應(yīng)有更為宏闊的學(xué)術(shù)構(gòu)畫，采錄者對采錄資料呈現(xiàn)方式所透露的現(xiàn)場感、可信性也應(yīng)更加重視?！豆糯魳肥方虒W(xué)與研究的一代師表──深切懷念業(yè)師馮文慈先生》（王軍）一文從學(xué)術(shù)層面，對馮文慈先生的研究指導(dǎo)思想、方法進(jìn)行了解讀，進(jìn)而評價(jià)其精深、博洽的學(xué)問、學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)及學(xué)術(shù)品格?！秱鹘y(tǒng)與鼎新兼具──析馮文慈先生對樂律學(xué)文獻(xiàn)的整理》（郝帥）一文對馮文慈先生的樂律學(xué)文獻(xiàn)整理工作進(jìn)行了分析研究，指出馮先生在進(jìn)行樂律學(xué)文獻(xiàn)的整理時既繼承我國傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)的研究方法，又在實(shí)學(xué)思想和當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮的共同影響下對樂律學(xué)的文獻(xiàn)工作取得了眾多開創(chuàng)性的成果，彰顯出傳統(tǒng)與鼎新兼具的特征。

有關(guān)音樂文獻(xiàn)的研究文章共有8篇?！兑环輼O為珍貴的北京近代音樂史料──首都師范大學(xué)音樂學(xué)院姚思源教授與他保存的音樂會節(jié)目單》（孟維平、項(xiàng)夢璐）一文介紹了姚思源先生的經(jīng)歷，特別對姚思源先生所收藏的188份節(jié)目單（1949年以前）進(jìn)行了系統(tǒng)整理與研究?！饵c(diǎn)石齋畫報(bào)》是晚清最重要最有影響力的畫報(bào)，其中有大量圖像和文字資料，展現(xiàn)了晚清人視角下的音樂生活?！?點(diǎn)石齋畫報(bào)>中音樂史料的整理與研究》（李俊）一文對其中的音樂史料進(jìn)行了整理與研究，對于深入而近距離地了解晚清音樂有著重要的史料價(jià)值?！督▏?人民音樂>粗略考釋》（馬穎）一文通過對建國前公開發(fā)行的《人民音樂》期刊進(jìn)行考察，肯定了建國前在東北創(chuàng)刊的《人民音樂》在解放戰(zhàn)爭時期對東北文化建設(shè)事業(yè)起到的推動作用以及在東北留下的光輝篇章。湖南省立音樂?？茖W(xué)校于民國時期曾匯聚了全國一流的音樂家在此任教?！逗鲜×⒁魳穼？茖W(xué)校相關(guān)史料的搜集與整理》（毛貞磊）一文對該校的相關(guān)史料進(jìn)行了全面的搜集與整理，對該校的辦學(xué)之因以及辦學(xué)期間的音樂教育、藝術(shù)實(shí)踐活動進(jìn)行了考證。其他有關(guān)音樂文獻(xiàn)的研究文章還有《對20世紀(jì)上半葉地方音樂文獻(xiàn)的發(fā)掘與認(rèn)知──以顧梅羹<中國音樂史>一書的尋找為例》（吳昊）、《上海公共租界音樂生活敘事──以<字林西報(bào)>（1927-1937）的音樂廣告為例》（薛彬）、《<申報(bào)>中黎錦暉兒童音樂歌舞劇資料研究》（袁卓）、《<申報(bào)>音樂史料分類研究》（沈思婷）等。

有關(guān)學(xué)科建設(shè)、方法論、音樂教育的研究文章共有8篇?！兑魳穼ｉT史四十年（1976.10-2016.10）》（鄭錦揚(yáng)）一文高屋建瓴，從學(xué)科建設(shè)的角度對音樂各個專題史從歷程、體系、意義三個方面進(jìn)行了系統(tǒng)地探討?！吨袊魳肥穼W(xué)研究中的幾個問題》（徐元勇）一文就中國音樂史學(xué)研究中的幾個問題進(jìn)行了闡述。首先對中國音樂史與中國音樂史學(xué)的關(guān)系進(jìn)行了辨析，指出中國音樂史與中國音樂史學(xué)屬于兩個不同的知識結(jié)構(gòu)體系和研究范疇，是研究對象與研究方法的關(guān)系。其次按中國音樂史研究習(xí)慣中對中國音樂史的劃分，提出對中國音樂史的研究一定要把握住古代音樂史研究的“無聲性”和近現(xiàn)代音樂史研究的“有聲性”兩大特點(diǎn)，進(jìn)而對中國古代和近現(xiàn)代音樂史研究特征中的手段與方法進(jìn)行了論述。在文章的最后作者認(rèn)為歷史研究不僅需要掌握正確的研究手段和方法，更為重要的是樹立研究者對于歷史以及歷史研究的態(tài)度?！督爸袊魳房茖W(xué)化”運(yùn)動始末》（陳永）一文梳理了20世紀(jì)30～40年代的“中國科學(xué)化運(yùn)動”中的“中國音樂科學(xué)化”運(yùn)動的始末，呈現(xiàn)了“中國音樂科學(xué)化”運(yùn)動的目標(biāo)、方向和路徑，分析了其代表人物的文論著述與思想觀念，并以此歷史事項(xiàng)為觀測點(diǎn)，預(yù)期其后續(xù)影響力?！秾W(xué)科化語境下的少數(shù)民族音樂的歷史學(xué)研究與教學(xué)》（潘林紫）一文作者針對少數(shù)民族音樂的歷史學(xué)研究因其研究方法的文獻(xiàn)主體性有限而被一直處于較為邊緣位置的問題，提出了學(xué)科化的語境來討論少數(shù)民族音樂的歷史學(xué)研究與教學(xué)的觀念，并從學(xué)科化語境下的研究領(lǐng)域釋義、學(xué)科化的主體結(jié)構(gòu)、研究與教學(xué)實(shí)踐過程中的常見問題以及歷史學(xué)研究方法的拓展應(yīng)在體系化教學(xué)中獲得實(shí)現(xiàn)四個部分進(jìn)行了具體的闡述，以期能對目前少數(shù)民族音樂的歷史學(xué)研究所存在的問題有所改善。其他有關(guān)研究文章還有《淺析1940年民國教育部修正初高中音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》（溫長松）、《積極培養(yǎng)新時期大學(xué)生的民族文化歸屬感──對高校民族音樂教育現(xiàn)狀的初步調(diào)查與思考》（宋賽）、《中國近現(xiàn)代學(xué)校音樂教育的建設(shè)及影響》（孫祈月）、《繆天瑞<小學(xué)音樂教材及教學(xué)法>研究》（張哲涵）等。

還有17篇文章研究內(nèi)容廣泛，分別涉及音樂傳播、音樂組織、中外音樂交流、臺灣國樂、歌曲研究、器樂、戲曲、電影音樂等專題?！稄?字林西報(bào)>看“孤島”時慈善音樂藝術(shù)的傳播》（王艷莉）一文從《字林西報(bào)》所載的相關(guān)的資料入手來對“孤島”時期慈善音樂藝術(shù)的傳播作了深入研究?！稖S陷時期哈爾濱放送音樂活動研究》（王巖）一文通過對放送音樂活動和團(tuán)體的研究，分析日偽統(tǒng)治時期的文藝宣傳策略和手段，并說明了放送音樂活動的歷史作用及其影響?！丁按悍錁窌毖芯俊罚詈推剑┮晃囊浴按悍錁窌边@一近代音樂組織為研究對象，從“春蜂樂會”誕生的背景、成員的創(chuàng)作、教材編寫、社會活動、音樂貢獻(xiàn)以及歷史評價(jià)等方面作了全面的論述?！肚楦猩鐣W(xué)視域下的中蘇音樂交流（1949年～1960年）》（李然）一文以1949～1960年中蘇兩國的音樂交流與傳播的具體史實(shí)為例，解讀了社會情境和情感對音樂衍進(jìn)的具體關(guān)照和長遠(yuǎn)影響?！杜_灣國樂之發(fā)展》（施德玉）一文以歷時性觀點(diǎn)，從臺灣的社會文化現(xiàn)象，觀察分析臺灣的發(fā)展脈絡(luò)，并予以分類論述其流變之現(xiàn)象，為學(xué)界展示了當(dāng)代臺灣國樂形成的脈絡(luò)，提供了相當(dāng)數(shù)量的參考資料?！兑舱勚喔枨漠a(chǎn)生》（張娟）一文認(rèn)為知青歌曲產(chǎn)生于上世紀(jì)50年代中期，作為特定的歷史時期的特殊產(chǎn)物，知青歌曲的產(chǎn)生是多種因素交互作用的結(jié)果，其中最不容忽視的是創(chuàng)作主體的精神需求，具體而言即專業(yè)詞曲作者的自覺選擇，以及知青群體的情感訴求。《上海20世紀(jì)20～40年代時代曲作品研究現(xiàn)狀述評》（李音蓓）一文就學(xué)界對上海20世紀(jì)20至40年代時代曲創(chuàng)作研究的現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理，并就目前研究中存在的問題進(jìn)行了分析，以期對時代曲創(chuàng)作的進(jìn)一步深入研究提供一些啟示?！肚毓~復(fù)興給當(dāng)代中國箏樂發(fā)展的啟示》（王英睿）一文介紹了陜西箏人在復(fù)興秦箏的過程中，探索出的成功之路，進(jìn)而探討了秦箏復(fù)興給新時代中國箏樂發(fā)展的啟示?！堆影哺锩魳穫鹘y(tǒng)與豫劇現(xiàn)代戲民族化風(fēng)格的形成》（陳宗花）一文對編導(dǎo)和音樂創(chuàng)作的核心人員楊蘭春、王基笑為中心的河南豫劇院三團(tuán)創(chuàng)作風(fēng)格的形成進(jìn)行了整體把握，討論了延安革命音樂傳統(tǒng)與豫劇現(xiàn)代戲民族化風(fēng)格形成的關(guān)系?！蛾P(guān)系美學(xué)視閾下動畫電影音樂理論與實(shí)踐問題的思考》（程興旺）一文通過對動畫電影及其音樂的本體特性和動畫電影音樂作為構(gòu)成要素的作用兩方的把握與討論，探討了動畫電影音樂與動畫電影要素之間的關(guān)系和處理準(zhǔn)則。其他有關(guān)研究文章還有《粵劇傳播史上的“伶影雙棲”現(xiàn)象──兼論音樂類”非遺”在當(dāng)代的傳播》（居地希）、《從《申報(bào)》看上?！皶r代曲”的傳播》（斯雯）、《1937－38：武漢抗戰(zhàn)時期音樂、演劇獻(xiàn)金活動》（夏煉）、《音樂與政治──新生活運(yùn)動時期漢口歌舞廳查禁歌曲研究》（孫培培）、《湘贛蘇區(qū)兒童歌曲研究》（翟盼）、《廣東音樂在天津的百年發(fā)展回顧》（劉瑾）、《從區(qū)域音樂的發(fā)展進(jìn)程談近代“活態(tài)”非遺藝術(shù)的價(jià)值體現(xiàn)──以凌源皮影戲研究為例》（李鑫）等。

會議的閉幕式于2016年11月7日中午在南京師范大學(xué)隨園音樂廳舉行，由中國音樂史學(xué)會副會長鄭錦揚(yáng)先生主持，新當(dāng)選的常務(wù)理事會全體成員在主席臺與大家見面。首先，由新任學(xué)會秘書長陳荃有教授宣布了新一屆的中國音樂史學(xué)會會長、副會長及理事名單，上海音樂學(xué)院洛秦教授當(dāng)選為新一屆會長。然后，由上屆會長戴嘉枋先生作大會總結(jié)發(fā)言，戴會長對本屆年會給予了高度評價(jià)，本屆年會的學(xué)術(shù)成果無論在深度上還是在廣度上較之往屆均有了顯著的提升。同時，給予新一屆理事會殷切的期望。之后，由新任會長洛秦先生致辭。洛會長首先對上任會長戴嘉枋先生的高風(fēng)亮節(jié)表示欽佩，但是感受更多還是作為會長的責(zé)任和使命，不能辜負(fù)老會長、老專家和全體會員的重托與厚望。在全體代表的熱烈掌聲中，洛秦會長宣布本屆年會勝利閉幕。

本屆學(xué)會的改選，使一些青年學(xué)者進(jìn)入理事會，學(xué)會領(lǐng)導(dǎo)層進(jìn)一步年輕化，為學(xué)會注入了勃勃的生機(jī)與青春的活力。相信在新一屆會長洛秦先生的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)會的發(fā)展將翻開新的一頁，續(xù)寫新的輝煌。

附錄1.中國音樂史學(xué)會“第九屆全國高校學(xué)生中國音樂史論文評選‘上海音院出版社獎’”獲獎名單（50篇）

獎次論文題目作者畢業(yè)院校指導(dǎo)教師學(xué)士組（16篇）一等獎（2篇）1927年北京音樂會研究羅子璇中央音樂學(xué)院李淑琴明代沈德符《萬歷野獲編》的音樂史料價(jià)值白佳歡中央音樂學(xué)院章華英二等獎（6篇）1912──1937年清華大學(xué)國樂活動研究孟喬中央音樂學(xué)院李淑琴解讀朱踐耳的“合一法”──以《第十交響曲“江雪”》為例屈懷凱山東藝術(shù)學(xué)院彭麗金文達(dá)在中國古代音樂史學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)張茜中央音樂學(xué)院陳荃有明末清初李漁的音樂活動探窺韓星玥中央音樂學(xué)院章華英清代邱之稑《律音匯考》初探馬天源中央音樂學(xué)院章華英晚明張大復(fù)的曲學(xué)活動初探──以《梅花草堂筆談》為中心李月中央音樂學(xué)院章華英三等獎（8篇）滄海遺珠，功名深藏──一位被歷史遺忘的作曲家陳德義劉明中央音樂學(xué)院李淑琴《溪山琴況》中“樂本體”思維模式及其生成分析楊瀏祎天津音樂學(xué)院郭樹群民國時期國立中山大學(xué)音樂教育梁倩熒星海音樂學(xué)院吳志武“季札觀周樂”質(zhì)疑與辯證──兼論歷史事實(shí)與詮釋吳一凡中央音樂學(xué)院呂鈺秀明代吳中琴人琴事考曹晨中央音樂學(xué)院章華英1972年馬思聰在臺音樂活動信息整理安婧中央音樂學(xué)院蒲方清代文人筆記中江浙地區(qū)音樂史料的整理與研究──以《清代筆記小說大觀》為例孫堯劼上海音樂學(xué)院戴微中國近現(xiàn)代三所戲曲人才培養(yǎng)機(jī)構(gòu)教學(xué)模式研究──以富連成社，南通伶工學(xué)社、中華戲曲專科學(xué)校為例郭天明中國戲曲學(xué)院李曉天碩士組（24篇）一等獎（4篇）民國時期漢口歌舞廳音樂文化研究孫培培武漢音樂學(xué)院田可文從出使筆記看晚清文化精英對西方音樂的審美心態(tài)白一冰星海音樂學(xué)院周廣平鄧希路黃景星與《悟雪山房琴譜》研究張倩星海音樂學(xué)院吳志武燕樂二十八調(diào)東傳日本的研究陳小杉上海音樂學(xué)院趙維平二等獎（9篇）張若谷的生平、音樂評論及文論研究欒皎鈺中國藝術(shù)研究院李巖當(dāng)代上海城市音樂文化中爵士樂新發(fā)展的探究──以JZ Music品牌為例（2004-2014）杜莎莎上海音樂學(xué)院洛秦東北三省學(xué)校音樂教育研究（1905—1945年）王冰凌佳木斯大學(xué)高振岐張定和重慶時期話劇插曲研究晉瑾中央音樂學(xué)院李淑琴明代北曲“云中派”鉤沉趙楠中國藝術(shù)研究院項(xiàng)陽清代徽州府志中音樂史料之研究王艷廣西藝術(shù)學(xué)院田可文越南歷史上的宮廷音樂機(jī)構(gòu)及其變遷馮敏上海音樂學(xué)院趙維平西周早期編鐘的音樂考古學(xué)研究毛悅天津音樂學(xué)院方建軍從圖像遺存看胡琴在我國古代的傳播與發(fā)展陳釔如沈陽音樂學(xué)院賀志凌三等獎（11篇）西方理性主義規(guī)約下的“新潮音樂”研究重論王福鴻中國音樂學(xué)院余峰唐教坊樂人的存在價(jià)值與社會地位探析梁芳西安音樂學(xué)院曾金壽粵劇成型之前的班社及聲腔演進(jìn)周東穎中央音樂學(xué)院陳荃有京劇現(xiàn)代戲<紅燈記>唱腔創(chuàng)作研究李宗陽中國戲曲學(xué)院李曉天《通典·樂典》“排胡”音樂思想研究李秋杭州師范大學(xué)鄭祖襄唐代奏樂俑研究操知箴中國藝術(shù)研究院王清雷

李凌音樂大眾化思想的理論與實(shí)踐探究趙冬麗河南大學(xué)陳宗花遼代羯鼓與毛員鼓尋蹤王珺沈陽音樂學(xué)院陳秉義“瞽矇”考──先秦盲人樂官的興衰變遷胡雅靜哈爾濱師范大學(xué)陶亞兵白居易詩文之夷夏音樂考論郭悅琦西南大學(xué)音樂學(xué)院李方元漢唐吹奏樂器的形制、演奏方式及其歷史沿革研究萬博中國音樂學(xué)院修海林博士組（10篇）一等獎（2篇）新史學(xué)”視野下黃安倫二十世紀(jì)六七十年代音樂創(chuàng)作研究張斌中央音樂學(xué)院蒲方集安高句麗墓壁畫的音樂考古學(xué)研究王希丹中央音樂學(xué)院王子初二等獎（8篇）從“保衛(wèi)和平”到“世界革命”──20世紀(jì)50-70年代國際關(guān)系題材聲樂創(chuàng)作研究牛蕊中央音樂學(xué)院蒲方抗戰(zhàn)時期重慶的音樂研究湯斯惟北京師范大學(xué)張曉梅政治制度下的近代上海社團(tuán)的音樂生活（1927-1937）張鸞上海音樂學(xué)院洛秦兩周越地青銅編鐘研究隋郁中央音樂學(xué)院王子初先秦吳越音樂研究馬國偉中央音樂學(xué)院王子初兩周編鐘編磬的“編列-音列”結(jié)構(gòu)研究宋克賓中國音樂學(xué)院修海林宋代青銅樂鐘研究徐蕊上海音樂學(xué)院洛秦乾嘉樸學(xué)家禮樂思想研究──以汪烜、戴震、凌廷堪為中心袁建軍中國音樂學(xué)院羅藝峰

附錄2 中國音樂史學(xué)會新一屆理事會名單（50人，按姓名首字拼音音序排序）

名 譽(yù) 會 長：戴嘉枋 王子初

會 長：洛 秦

副會長兼秘 書 長：陳荃有

副會長兼副秘書長：馮長春 王清雷 鄭祖襄

副 會 長：李方元 陶亞兵 修海林 徐元勇 鄭錦揚(yáng) 趙為民

理 事：陳秉義 陳 永 戴 微 方建軍 郭樹群 高 興 胡天虹 孔義龍康瑞軍 劉 勇 李 巖 李 玫 李幼平 李榮有 李淑琴 李曉天李宏峰 孟維平 明 言 彭 麗 蒲 方 孫曉輝 田可文 湯 瓊王 軍 王洪軍 王靜怡 吳志武 項(xiàng) 陽 夏滟洲 楊和平 楊善武余 峰 趙維平 趙玉卿 章華英 曾美月

候 補(bǔ) 理 事：陳 艷 蔡秉衡 李 姝 王 同 王思琦

（責(zé)任編輯 朱默涵）

Generation to Generation and Continue Resplendence -a Conference Summary of the 14th Symposium about Chinese Music History Society and the 9th National College Student's Chinese Music History Papers selection Awards

Wang Qing-lei,Cao Wei-rui,Chen Wei-an

From 4th to 7th, November 2016, the 14th symposium of Chinese Music History Society and the 9th National College Students' Chinese music history papers selection "Shanghai Conservatory of Music Publishing House Award” was held at the music school in Nanjing Normal University. There were three primary contents: the Papers Selection and Awards ceremony; elect the leadership of society; the academic symposium.

Chinese Music History Society, Symposium, Papers Selection, Elect the Leadership of Society

J609

A

1001-5736(2017)02-0009-11

[1]作者簡介：王清雷（1975～），中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員。

曹葳蕤（1993～），中國藝術(shù)研究院2016級碩士研究生。

陳偉岸（1975～），中國藝術(shù)研究院音樂研究所副研究員。