何承玖

(重慶市九龍坡區(qū)司法局，重慶 400050)

《從“打”(德冷切/都挺切)到“打”(都假切)》補釋

何承玖

(重慶市九龍坡區(qū)司法局，重慶 400050)

本文是對《從“打”(德冷切/都挺切)到“打”(都假切)》(本刊2015年第四期。文中稱“前文”)在術(shù)語、通式、前人論述等方面的補充闡釋。

通式；韻尾失落；聲轉(zhuǎn)韻失；補釋

一、術(shù)語

清人王念孫、錢大昕等所倡“一聲之轉(zhuǎn)”，《大辭?！沸抻啽尽墩Z言學(xué)卷˙訓(xùn)詁學(xué)》該條說：“指在聲母相同相類的情況下，由韻母的轉(zhuǎn)變而造成的字詞孳乳、分化、通假等現(xiàn)象。”“韻母轉(zhuǎn)變”過于籠統(tǒng)，還可以深化。仿此，我們所說的“韻尾失落”或“韻尾脫落”，可以擬名為“聲轉(zhuǎn)韻脫”或“聲轉(zhuǎn)韻失”；韻，指“韻尾”。其間也含韻母的其他變化。其含義為：在聲母相同相類的情況下，由韻尾失落轉(zhuǎn)變而造成的字詞孳乳、分化、通假等現(xiàn)象。它的特點是：詞義基本保持“核心義”，韻尾的輔音逐漸脫落轉(zhuǎn)變；脫落過程中，或利用同音或音近字，或新造字(孳乳字)對此音義予以固化；它的關(guān)鍵是演變路徑。

二、通式

既然有規(guī)律性，就有最簡潔的表述方式。由于漢字是“象形”的，注重的是文字，而不是言語，其效用在于閱讀與目視，會造成在抽象上的理解“障礙”。如果用漢字“平坪→坢→壩”作為“聲轉(zhuǎn)韻失”演變通式，在理解上會造成很大障礙，很難得到認(rèn)可。這好比用“金木水火土”五行或“乾坤震兌”表示五種“符號”一樣，在理解上總?cè)菀壮瘜嵨锏摹敖鹉舅鹜痢鄙峡浚蚣m纏為什么“乾”會為“馬”而難于在抽象意義上理解。英國語言學(xué)家L·R·帕莫爾說“思維的進(jìn)步取決于符號系統(tǒng)的效能”，因此如果換成“ang→an→a”，則“到眼即辨”，一般不會造成理解障礙，得到的認(rèn)可度會大大提高。為此，我們采用拼音式作為“通式”：ang→an→a；它只是一個“代表”，涵蓋“ing→in→i”、“eng→en→e”、“ong→en→e”以及談部、侵部字的演變“am→an→a”。演變到純元音呈多樣化。這里的關(guān)鍵在于演變路徑，也就是“一聲之轉(zhuǎn)”是如何轉(zhuǎn)過去的，這就涉及到演變的路徑“排序”。過去的“一聲之轉(zhuǎn)”類似黑箱理論，而我們的做法則是打開“黑箱”。如王念孫在《廣雅疏證》里說的“鰥、寡、孤，一聲之轉(zhuǎn)也”，即是“鰥→寡→孤”；“與、如、若、而、然”等，排序為“然→若〔-k〕→若〔-uo〕如與而”就好理解了；補上“仍、安、焉”，則更完整“仍→安焉然若→若如與而”。前文提到的“卬昂仰陽姎俺言吾我余予”加上魏晉時義為“我”的“阿”，排序為“卬(昂仰陽姎)→言→吾我余予阿”?！鞍场钡奈恢靡姾蟆?/p>

三、韻尾失落的證據(jù)

從字詞內(nèi)部講，韻尾失落是常見現(xiàn)象，隨手舉幾個例子。

1.文獻(xiàn)證據(jù)

(1)平：《書˙堯典》“平章百姓”孫星衍今古文注疏：“平，史遷作便?！薄稄V韻》：“平，房連切。”相對于“平”的“仆兵切”，是韻尾失落。

(2)封：《類篇˙土部》：“喪葬下土也。”《集韻》“陂險切”，相對于封的“府容切”，是韻尾失落。此義上“封”同“窆”。

(3)浼：《說文˙水部》：“汙也。從水，免聲?！?，但音“武罪切”，相對于免的“亡辨切”，是韻尾失落(武、亡均微母字)。

(4)“冥”系字：從“冥”的字，溟、瞑、暝、螟、蓂、凕、榠等讀后鼻音。瞑又可讀如“眠”〔-n〕，前鼻音。塓(或從“扌”)、蓂、幎、熐，入聲尾〔-k〕脫落后，就成了純元音字。例子不多舉。

2.方言證據(jù)

西南方言中，無“-ing、-eng”，只有“-in、-en”，即是韻尾失落。重慶江津區(qū)唐河古鎮(zhèn)，當(dāng)?shù)匾簟疤坪印比纭罢労巍?；“談”相對于“唐”，即是韻尾失落。在其他方言中，塘堰之“塘”，韻尾失落后新造“榃”字表示。川渝方言稱“很多”叫“hě/hē兒多”，民間寫作“嘿”，hě/hē即“很”的韻尾失落?！爱?dāng)門”叫“dā門”，dā即“當(dāng)”的韻尾失落；“當(dāng)”在韻尾失落過程中。例子無法窮盡。

四、前人的解釋

關(guān)于“聲轉(zhuǎn)韻失”的現(xiàn)象，前人早就注意到，只不過沒有按照演變路徑排序通盤看待而已。

1.陸宗達(dá)先生(1905-1988)說。陸宗達(dá)先生1950年代的《陸宗達(dá)文字學(xué)講義》，2014年出版。

(1)“轉(zhuǎn)注、假借是根據(jù)語言的發(fā)展來造字的，一般的書上用別的字來代替是‘通借’，不是‘假借’。例如，‘便’作方便、便所等解，《周禮》‘廁所’是‘屏匽’?！畢]’。匿也；‘屏’，圍屏也。也叫‘屏’(廁所)，古時‘便’、‘屏’同?！稘h書張敞傳》：‘以便面駙馬’，‘便面’是古時女人出門用以擋臉面的東西，又稱‘屏面’。”(26頁)按：“方便”或以為是大小解的隱語，或以為是常用義的引申，其實“方”即“屏”，即是“屏便、糞便”。如果把“把、?”串聯(lián)起來看，則再清楚不過了：屏屛→糞便→把?(音bǎ，糞便)。糞、便可能是不同時段的方言詞。在“糞便”位置上，潮州話用“坢”，見張曉山《新潮汕字典》。

(2)《陸宗達(dá)文字學(xué)講義》：“‘德’，古時不作‘道德’講(作‘升’解)……唐詩‘千山萬水得得來’，‘得得’即‘陟’也，也就是‘德’，升的意思，就是上得越高，周圍的山就都來了，都看到了?！谩汀恰峭粋€語言……‘德’和‘登’正是古音的對轉(zhuǎn)，‘德’是‘登’的入聲，‘德’、‘陟’、‘登’，可看出是同一語言?！?46頁)它實際上可以合成“登→德〔-k〕→德〔-ε〕陟”的演變路徑；還可以在入聲“德”位上補“躔(直連切)、邅(躔與邅通)”之類的字而成“登→德〔-k〕躔→德〔-ε〕陟”(躔，歷也。)。

以上說這些，清人都是糊里糊涂地以“一聲之轉(zhuǎn)”了結(jié)之。但如何“轉(zhuǎn)”，往往語焉不詳；由于濫用，會出現(xiàn)俞敏先生(1916-1995)笑話的“鄭板橋”轉(zhuǎn)成“豬八戒”、“魯肅”轉(zhuǎn)成“陸遜”之類(《<經(jīng)傳釋詞>札記》)。王力先生在《同源字論》中說，“卬，吾也”，卬與吾是“魚陽對轉(zhuǎn)”，因為這兩個字都是疑母，同聲母；吾、卬一個為魚部，一個屬陽部，主要元音相同。它們是“同源字”。而“當(dāng)，對也”由于韻部差別較大(當(dāng)，陽部。對，微部)，“就只能認(rèn)為是同義詞，不能認(rèn)為是同源字”。他“反對濫用雙聲疊韻來講通轉(zhuǎn)”，這是先生謹(jǐn)慎之處。如果我們在“當(dāng)、對”之間補上一環(huán)“典敦”之類字，成為“當(dāng)丁→典敦〔-n〕→敦〔-i〕對”(典，可以作“當(dāng)、當(dāng)鋪”講，有“典當(dāng)”一詞；川渝有“丁對”一詞)，就能看出演變路徑(敦字本身韻尾失落后有dui音)。我們認(rèn)為，這些可以成為“廣義同源字”。

關(guān)于“一聲之轉(zhuǎn)”，可以參閱陳新雄先生《陳新雄語言學(xué)論學(xué)集˙王念孫<廣雅釋詁疏證>訓(xùn)詁術(shù)語一聲之轉(zhuǎn)索解》。

2.呂叔湘先生(1904-1998)說。《呂叔湘全集》第十三卷《講話序跋和隨筆·“怎”的來歷》(1981)：唐詩里沒有發(fā)現(xiàn)“怎”，但有“爭如”，便是“怎如”的意思。章太炎先生追述到“曾”。揚雄《方言》上說：“湘潭之原，荊之南鄙，謂何為曾，或謂之訾，若中夏言何也?！薄霸焙汀蚌ぁ保霸酢钡淖x音也非常相近。“怎”到五代才出現(xiàn)。云云。按：唐詩還有“爭得、爭無、爭那”等。系聯(lián)起來即是：曾→怎→訾。呂先生就此打住。按照我們的“通式”思維路徑，再加上“乍、咋”，則成“曾→怎→訾乍咋”，豈不更好。還可以加入“慘”：曾慘〔-m〕→怎慘〔-n〕→乍咋訾。

五、談、侵等字的位置

談、侵等部字，前文放在-an-位置，按漢語語音歷史，應(yīng)放在-ang、-an兩處位置；閉口音的演變路徑是-am→an?！皡n(昂仰陽姎)”可能存在兩個分化路徑：卬(昂仰陽姎)→俺〔-m〕→俺〔-n〕；卬(昂仰陽姎)→言→吾我余予阿”?！鞍场痹谏瞎艧o記載，并不等于不存在；它與“卬(昂仰陽姎)”在上古地位相同，可以理解為不同地域而出現(xiàn)的不同方言詞關(guān)系。比如“熊”字，李新魁(1935-1997)先生以為上古就該歸入侵部，麥耘有補注(《“熊”字上古音歸侵部補注》)，可以旁證侵部、談部字的歷史語音地位。文中為避繁瑣，一律將侵部、談部字放在“-ang-”位置。

六、前文例證補充

1.與“壩”的平地義有音義聯(lián)系的還有“埔、浦、埠”等字。

埔：以黃埔軍校而聞名的廣東黃埔，埔音“pǔ”。黃埔軍校，位于黃埔長洲島，是個有平地可供利用的地方。廣東梅州市大埔縣，則音“bù”。大埔縣，客家人聚居區(qū)，原先叫萬川縣，取“萬馬平川”之義。后來改名大埔。埔者，平也，坪也，取義于“平、坢”?！耙仃聻橐源笃颐?？蓋俗稱有水宜稻者曰田；呼平曠高原僅宜瓜果疏麻者曰埔”。平曠高原，那就是“高坪”了。

浦：杜甫詩《奉寄李十五秘書二首》之一:“避暑云安縣, 秋風(fēng)早下來。暫留魚復(fù)浦，同過楚王臺。”魚腹浦在夔門之西奉節(jié)城南一公里梅溪與長江匯合處，那里有“八陣圖”，是個沙磧，就是一處“沙坪”。三峽大壩修成后，已埋沒江底?！八途掀帧?，送君到達(dá)南邊靠水的平地?！八叺卦黄帧?，所以黃浦江的得名就容易理解了。從“土”從“布”的地名，是福建一帶的方言字，也是平壩的意思。商埠、水埠的“埠”，出現(xiàn)在明代，《篇海類編》音“薄故切”，民間或作“埗”。其取義也離不開“平地”之義。

用“因聲求義”的方法還可系聯(lián)一些字?！皦巍?、“坺、垡、墢”乃至“翻、發(fā)”可以歸入此系。古人整治土地叫“坺”(〔-t〕，今讀bá)。《說文·土部》：“治也?！薄额惼ね敛俊罚骸鞍l(fā)土也。”垡〔-t〕，《廣韻·月韻》：“耕土。”墢〔-t〕，《集韻·末韻》：“發(fā)土也?！眻z、垡、墢都跟“發(fā)”〔-t〕有關(guān)。垡、墢當(dāng)是“坺”的后起字。治謂整治土地，發(fā)謂翻土，目的都在于“平”整土地。也就是說，整治土地曰“坺”，是動作；把土地整治平坦的目的是“壩”，是結(jié)果。這就是“動(詞)靜(名詞)不嫌同詞”。古人在這里各造了一個字：一曰坺，一曰壩。無獨有偶?！渡袝涡獭贰坝砥剿痢保忉尅爸嗡猎黄??！薄捌?，治也。治水土也?！倍都崱ぞ忢崱贰皥m，發(fā)地”。因此，“平坪→坢翻發(fā)坺墢垡→發(fā)坺墢垡壩埔浦埠埗(從‘土’從‘步’)”就是一條繩上的“螞蚱”了。

“壩”除上面外，它還有兩個意思：(1)大壩；(2)坡。大壩、水壩、重力壩比較常用，而壩之“坡”義則罕用，且讀音有變，可能為方言音義。

壩：水壩、大壩。壩，《集韻·禡韻》：“壩，堰也?！薄蹲謪R·土部》：“壩，障水堰也。”宋單鍔《吳中水利書·伍堰水利》：“其河自西壩至東壩十六里有余?！泵鳌缎煜伎陀斡洝せ浳饔稳沼浺弧罚骸皦窝咚蹙蓿簧瞎賶??！泵鳌墩滞āね敛俊罚骸皦危纤?。”黃侃《蘄春語》：“溪上隄亦曰壩，亦並作壩。”壩的繁體為“垻”，異體字為“壩”。

平壩是水平方向的“平”，水壩、堤壩是垂直方向的“平”。如果就其“平面”的核心義來講，水平、豎向二者是一致的。

堋：《玉篇·土部》：“陂遏?！壁橐簟氨保?。遏，遏制。遏制水池的就是“壩”。《廣韻·嶝韻》：“壅江水灌溉曰堋。”《水經(jīng)注·江水》：“江水又歷都安縣(今四川都江堰市)。縣有桃關(guān)、漢武帝祠，李冰作大堰于此，壅江作堋，堋有左右口，謂之湔堋。”或者寫成“塴”。堋、塴二字均從“朋”得聲。與此音義有關(guān)的“防、枋、坊”

防：《說文·阜部》、《左傳·襄公二十五年》“町原防”杜預(yù)注、《資治通鑒·漢紀(jì)五十九》“顒防閑以禮”胡三省注：“隄也。”符方切，平陽奉。陽部。與之音義相關(guān)的有“”。

枋：《說文·木部》徐鍇系傳：“蜀人以木偃為魚。”府良切，平陽非。陽部。按：偃，《周禮·天官·人》“人掌以時為梁”鄭玄注引鄭司農(nóng)云“梁，水偃也”陸德明釋文：“偃，徐本作匽?！奔囱咦?。

坊：《禮記·經(jīng)解》“猶坊止水之所自來也”孔穎達(dá)疏：“謂堤坊?！薄队衿ね敛俊罚骸罢弦病！薄额惼ね敛俊罚骸瓣澮??！薄抖Y記·檀弓上》“見若坊者矣”鄭玄注：“坊形旁殺平上而長?！?/p>

它們應(yīng)與“屏”相關(guān)。屏，《說文·尸部》：“蔽也。”而今有同義合成詞“屏蔽”?！栋谆⑼x·雜錄》：“所以自障也?！薄秴问洗呵铩べF直》：“其社蓋于周之屏?！备哒T注：“障也。”今天有“屏障”?！秶Z·晉語七》：“故以彘季屏其宗?！表f昭注：“藩也?！笨梢越M成“藩屏”。屏它還有“城、墻”的意思，水壩也是一道“屏障”，屏風(fēng)也是一道“屏障”。它們韻尾脫落后下一級是“藩、樊”。藩，《說文·艸部》、《詩·大雅·板》“價人維藩”毛傳、《后漢書·光武帝紀(jì)上》“長為漢藩”李賢注、《文選·左思〈魏都賦〉》“以道德為藩”李善注引毛萇《詩傳》：“屏也?！薄兑住ご髩选贰棒蒲蛴|藩”孔穎達(dá)疏：“籬也。”甫煩切，平元非。元部。所以，其演變是“防坊枋堋屏→藩→壩”?！摆椤币喈?dāng)取義于“屏障、防堤、堤壩”，所以有“防坊枋堋屏→藩樊→壩陂”。至此，“籬笆”之“笆”也好理解了。

“堋”有靶子的意思?！都崱るQ韻》：“射埻也?！薄顿Y治通鑒·唐紀(jì)五十五》：“以圬射堋?！彼文┰鹾∽ⅲ骸吧鋱鸵??！眻停簟罢仭?，“射垛也?！奔词恰凹狻薄⒓?。“靶”的取義，殷寄明《漢語同源字叢考》或以為靶子 “長圓”，所以叫“靶”。

堋與靶之間中間環(huán)節(jié)，與“藩、樊”音義有關(guān)，其專用字，應(yīng)該是“堋”字本身?！败　?，《說文·土部》：“《周官》謂之窆?！倍斡癫米ⅲ骸败?、封、窆異字同義?！薄都崱るQ韻》：“堋，或作窆?！币簿褪钦f，堋(beng)可以脫落韻尾讀為窆(bian)音(自己墮落！)。如果系聯(lián)“堋→堋藩→靶”，則“靶”主要取義于“平、屏”的可能性似乎要大些。

(2)壩：坡。《集韻·冭韻》：“壩，坡也?！辈┥w切。應(yīng)該為某個方言音。

“坢”也有“坡”的意思。賀敬之《行軍散歌》：“蘆花公雞叫天明，腦坢上哨子一哇聲?！弊宰ⅲ骸澳X坢，窯頂上，山坡?！边@個意義上與“畔、邊”也有音義關(guān)系。

坢、坡的上一段是“封”，在方言中是“塝、埲”?！墩f文·土部》：“爵封，諸侯之土也?！薄逗鬂h書·祭祀志》：“封，封土筑也。”《漢書·霍去病傳》“封狼居胥山”顏師古注：“積土增山曰封?！薄对姟ぶ茼灐r邁序》“巡守告祭柴望也”鄭玄箋“至于方岳之下而封禪也”孔穎達(dá)疏：“聚土曰封?！本弁帘爻善??！段倪x·班固〈西都賦〉》“提封五萬”呂延濟注：“封，隈也?！薄痘哿找袅x》卷二十“隄封”注引如淳注《漢書》：“旁曰隄，隄曰封。”“隈也”跟“旁”義接近，實際上就是“邊坡”。按：《文選·張衡〈南都賦〉》“芝房菌蠢生其隈”李周翰注：“隈，側(cè)也?！狈?，府容切，平鍾非。東部。

西南地區(qū)以“塝”作地名的較多，就是坡地。稱坡上田為“塝田”，坡上為“塝塝”。以“塝”為地名，如重慶江北區(qū)黃泥塝，九龍坡區(qū)梅子塝，音“綁”，民間或作“磅”，上聲。塝，《集韻·宕韻》：“地畔也?！逼牙饲?，去蕩並。畔即坢、垻之義。民間或作“埲”?！都螒c一統(tǒng)志·貴州·都勻府》：“蒙家埲在荔波縣南五十里。又窮來埲在縣東。舊皆置土熏司。”《漢語大字典》折合音bàng，當(dāng)即川渝的“塝”。它們的演變路徑是封塝→阪岅坂坢(邊畔)→坡壩(坢=阪=坂=岅；封→塝一步不計)。重慶作家姜孝德《“黃泥塝”釋“塝”》博文說：“塝”是苗語“坡pang”的借音，說不定正好相反，是苗借漢。

我們用這個方法解釋杜詩中的“發(fā)”、重慶北碚的“碚”，就迎刃而解。

(1)發(fā)。杜甫《三絕句》詩之三：“無數(shù)春筍滿林生，柴門密掩斷人行。會須上番看成竹，客至從嗔不出迎?！薄吧戏笔鞘裁匆馑?？或者認(rèn)為是“上番則成竹，下番不成竹”；或認(rèn)為“上番，猶言初次”；或認(rèn)為“上番，乃前番也”。四川師范大學(xué)教授大竹徐仁甫先生(1901-1988)《杜詩注解商榷》認(rèn)為：

“上番”，猶言“頭批”。竹發(fā)新筍，每年數(shù)批，而以頭批為壯，故工部須看守成竹。元稹詩：“飛舞先春雪，因依上番梅。”梅亦以頭批開者為佳。陸游《幽居初夏》：“籜龍已過頭番筍”，上番即頭番也。今川人謂之頭批發(fā)筍，或言頭發(fā)筍。

徐先生所解“番”確不可易?！端缀粜′洝罚骸坝暌环黄馂橐粷?。”川渝人稱一批一批叫“一發(fā)一發(fā)”或“一潑一潑”： 絲瓜頭發(fā)結(jié)得不好，二發(fā)結(jié)得要好些；頭潑金，二潑銀，三潑四潑少收成。今天來了三潑鑼鼓朝賀?！鞍l(fā)、潑”當(dāng)是“番”的入聲韻字。從“番”的字，不但可以讀“-n”，如“翻、番、潘”等，還可脫落韻尾讀“-o”，如“噃、皤、播、鄱”。巴蜀古稱老者為“波”；《書·秦誓》“番番良士”，“番番，為老人狀貌”，博禾切，波、番就是“皤”字。北方話“一波又一波”(或?qū)懗伞耙粨苡忠粨堋?，或認(rèn)為取義于像波浪一樣，一浪接一浪，一浪迭一浪，或是民間俗語源。

“番”的上位字是“朋、倗、房”字。《易·損》：“十朋之龜?！崩疃窦庖捭皆唬骸半p貝曰朋?！迸簏h之朋，段玉裁認(rèn)為當(dāng)作“倗”。朋、倗並步崩切，平登並。蒸部?！夺屆め寣m室》：“房，旁也，室之兩旁也?！薄皟膳浴?， 就是“分成兩波”。有幾個兒子，就分作幾房，就有幾房人，相當(dāng)于“幾波”。

(2)碚?！绊铡弊郑貞c人“北碚”讀“bēi”，“渝碚路”讀“péi”。此字自歐陽修迄現(xiàn)當(dāng)代都有人研究過，說法五花八門。歐陽修(1007-1072)《蝦蟆碚》詩自注：“今土人寫作‘背’字，音佩。”江津鄧少琴先生(1897-1990)《碚字音義》：“‘碚’亦作‘背’……巴船紀(jì)程則謂巖石隨水曲折曰‘碚’。北碚石梁突出江心，水隨石轉(zhuǎn)，曲折迂回，正如其形，于此可知得名甚古。音存而義乃亡之矣。錄之以備問者矣?！?，或以為是“權(quán)威疏證”。梁實秋(1903-1987)《北碚舊游》：“北碚的‘碚’字，不見經(jīng)傳。本地人讀若倍，去聲。一般人讀若培，平聲……大概是指江水中矗立的石頭”。北碚文史專家李萱華(1931- )以為“碚”即“背”，如長江中有鯽魚背、鯉魚背、蓮花背地名。重慶作家姜孝德《北碚說“碚”》以為碚、涪都跟巴人之“巴”字有關(guān)。他的說法跟重慶磁器口白崖(巖)、九龍坡白市驛的“白”是“因古音‘巴’、‘白’同音”之故(重慶市沙坪壩區(qū)文化委員會編《沙坪學(xué)燈耀千秋——重慶“沙磁文化區(qū)”抗戰(zhàn)紀(jì)實》，高小余主編，重慶大學(xué)出版社2015.11，23頁)有關(guān)一樣，是不知“白”〔-k〕、“巴”(-a)古音不同的一種猜測，走了徐中舒先生認(rèn)為“壩”跟巴人遷徙有關(guān)的老路(徐中舒《論巴蜀文化》：“巴、壩類詞匯在四川廣大區(qū)域流行，應(yīng)該是由于巴、濮族向西南遷徙的結(jié)果。”)

巴渝(或廣義的巴楚大地)名“碚”的地方，如碚石鎮(zhèn)、蛤蟆碚等，都在水邊，且跟石頭有關(guān)。它應(yīng)該是“砩”的記音字?！稄V韻˙廢韻》：“以石遏水曰砩。”浙江新昌縣有“孝行砩”。攔水的大石頭名“砩”。砩，方費切(fèi)。“以石遏水”不就是“壩”？碚、砩就是“擋水的石頭”，跟“水壩”作用差不多，因此可以系聯(lián)在“壩”系里。北碚，乾隆時設(shè)“白碚鎮(zhèn)”，而王爾鑒(1703-1766)《北碚江干坐月》詩又作“北碚”，因巴渝“北、白”同音。因此，白碚，(水邊)白色大石頭。鯉魚背、蓮花背也即是“鯉魚碚、蓮花碚”，就是像鯉魚、蓮花一樣的水邊大石頭的意思。

用“通式”思路解釋“腳豬”(配種公豬)之“腳”(公-卵冠根腳-豭腳牯羖；參“雄-卵根-尻睪球龜(頭)”)，在吾友邵則遂先生《“腳豬”的來源》(《語言研究》1997.2)之外，更多地在語言層面加以解釋，或許更讓人明白些。

2.“打”字的今音出現(xiàn)時代?！按颉弊纸褚魰r代，鐘兆華《近代漢語虛詞研究》第四章《助詞》第二節(jié)《語氣助詞“呀”》第(28)例下解說：“‘打’分別見于《廣韻》‘?！崱ⅰ都崱贰摹崱?，腳注：“有資料顯示，中晚唐間，‘打’已開始讀入《廣韻》‘麻’韻系。如《打麥謠》：‘打麥，麥打。三三三，舞了也?！颉?、‘也’相押為韻。見《全唐詩》卷八七八。又僧慧稜《卷簾大悟》詩：‘也大差，也大差，卷起簾來見天下。有人問我解何宗，拈起拂子擘觜打?！姟度圃娎m(xù)補遺》卷十八?！卑矗骸度莆摹肪砣囊活佌媲?709-794)《正議大夫行國子司業(yè)上柱國金鄉(xiāng)縣開國男顏府君(允南)神道碑銘》：“元(玄)宗嘗撰《華岳碑》并書，天寶九載，令御史大夫王鉷打百本以賜朝臣?！碧评钫?-813-)《唐國史補》卷上：“德宗在東宮，雅知楊崖州，嘗令打《李楷洛碑》，釘壁以玩?！贝?，拓也，搨也(打之此義，《漢語大字典》首引北宋周煇《清波雜志》卷五為例)，說明“打”字在唐代中期與搨〔-p〕、拓〔-k〕等音已接近。可以佐證鐘先生說。

“幐”還可以與“東”結(jié)合。東，董蓮池《說文部首形義新證》卷第六上：“(‘東’甲骨文、金文)象實物囊中，括其兩端。徐中舒以為即無底曰槖之‘槖’字……‘槖’與‘東’透端旁紐雙聲，鐸東二部旁對轉(zhuǎn)，古音相近，故假為東方之‘東’，另造‘槖’字以表本義。徐說甚是?！钡眉t切，平東端。東部。衣兜(篼)之“兜”(川渝稱籮筐叫“籮篼”；籮篼亦如囊、橐)亦可納入此系。于是有“東幐→帪橐〔-k〕→橐〔-uo〕大袋兜(篼)”的演變路徑。

筆者花了大約三年功夫，利用“通式”思維路徑，編纂《漢語音義類典》都300余萬言，旨在摸索漢語音義演變路徑，即將殺青。

[1]陸宗達(dá).陸宗達(dá)文字學(xué)講義[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2014.

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[11]俞敏.《經(jīng)傳釋詞》札記[M].長沙：湖南教育出版社，1987.

責(zé)任編輯：陳君丹

An Additional Explanation to Article From Da(德冷切/都挺切)to Da(都假切)

HE Cheng-jiu

(Jiulongpo Judicial Bureau of Chongqing Municipality, Chongqing 40050, China)

This article is a supplementary explanation of my former article From Da(德冷切/都挺切) to Da(都假切),which was published in the fourth issue, 2015, in this journal.This article explains some terms, formula and discussions of predecessors.

formula;changes of initial consonants and losses of tail vowels; supplementary explanation

2017-03-03

何承玖(1963-)，男，四川廣安人，研究方向為地方文史、方言。

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