蔣婉秋

摘 要：文章運(yùn)用文獻(xiàn)資料法和實(shí)地考察法等方法對(duì)涼山彝族自治州少數(shù)名族武術(shù)教育開(kāi)展的現(xiàn)狀進(jìn)行深入的調(diào)查分析，當(dāng)今世界在國(guó)外體育文化的影響下，涼山州傳統(tǒng)民族體育文化的存在狀態(tài)正面臨嚴(yán)重的失傳等問(wèn)題。就此現(xiàn)狀，在分析與整理彝族傳統(tǒng)體育文化資源流失因素基礎(chǔ)上，提出弘揚(yáng)和健全彝族傳統(tǒng)體育文化，重視發(fā)揚(yáng)和挖掘、傳承涼山州傳統(tǒng)體育文化，為實(shí)現(xiàn)涼山州傳統(tǒng)體育文化與民族地區(qū)學(xué)校的有效互動(dòng)發(fā)展以及對(duì)地域性經(jīng)濟(jì)文化旅游的發(fā)展也具有重要的社會(huì)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：涼山彝族 學(xué)校武術(shù) 現(xiàn)狀研究

中圖分類號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2017）4—0075—03

武術(shù)傳載和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族偉大復(fù)興傳統(tǒng)體育文化的瑰寶，它不僅具有獨(dú)特濃郁的民族氣息和民族特色，同時(shí)也具有獨(dú)特的健身功能和培養(yǎng)人的道德品質(zhì)的功能?！绑w育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”習(xí)近平總書(shū)記多次在會(huì)議上強(qiáng)調(diào)體育是幸福和健康的代名詞，學(xué)生是我們祖國(guó)的未來(lái)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的繼承者，1918年，教育部召開(kāi)的會(huì)議上通過(guò)《全國(guó)中小學(xué)一律添加武術(shù)》條令[1]；學(xué)校是孕育國(guó)家棟梁和傳播文化的搖籃，是我們文化教育的主要陣地，武術(shù)的傳承和發(fā)揚(yáng)離不開(kāi)學(xué)校的教育，武術(shù)進(jìn)課堂必將加快武術(shù)的傳播力和影響力。在學(xué)校中推廣武術(shù)也是促進(jìn)學(xué)生生長(zhǎng)發(fā)育，提高學(xué)生身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)技能的需要，他們的成長(zhǎng)關(guān)系著我們國(guó)家的未來(lái)和希望，因此，進(jìn)行武術(shù)進(jìn)課堂的傳承與傳播勢(shì)在必行，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)以及道德品質(zhì)有著深遠(yuǎn)的意義。

1 西昌市俊波外語(yǔ)學(xué)校武術(shù)課程開(kāi)展的現(xiàn)狀

1.1 現(xiàn)代體育給彝族傳統(tǒng)體育發(fā)展帶來(lái)的巨大沖擊

“伴隨外來(lái)體育文化著對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊，彝族傳統(tǒng)體育文化也不例外” [2]。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程和現(xiàn)代化推進(jìn)的加快，中國(guó)傳統(tǒng)體育文化受到了巨大的挑戰(zhàn)與沖擊，甚至逐漸被所人們淡忘，彝族傳統(tǒng)體育文化面臨流失的危機(jī)。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)師生對(duì)奧林匹克的宗旨和歷史耳熟能詳，卻對(duì)中國(guó)武術(shù)文化的內(nèi)涵知之甚少，這更加反襯出武術(shù)教育實(shí)踐的缺失。當(dāng)今代社會(huì)改革開(kāi)放以來(lái)，涼山州彝族原生態(tài)傳統(tǒng)體育文化由于受到現(xiàn)代體育文化的沖擊而發(fā)生一定程度的變化。主要表現(xiàn)在：彝族的有些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已失傳滅絕； 少部分彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)可以保持發(fā)展，但在這種情況下參與人群相對(duì)較少，認(rèn)知度小，規(guī)模小，參與方式單一，原生態(tài)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目存在價(jià)值的弱化趨勢(shì)。

1.2 西昌市俊波外語(yǔ)學(xué)校學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的認(rèn)知意識(shí)的淡薄

四川省涼山州西昌市俊波外國(guó)語(yǔ)學(xué)校坐落在四川省涼山州內(nèi)，歷史悠久，底蘊(yùn)豐厚，人才輩出，是學(xué)生騰飛的搖籃，然而在“已開(kāi)課課程中，教學(xué)內(nèi)容以套路為主，“重武形不知其意” [3]這種教育觀念禁錮著學(xué)生對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，重復(fù)的武術(shù)基本動(dòng)作枯燥無(wú)味，在加上武術(shù)套路的學(xué)習(xí)也顯得較為復(fù)雜和難學(xué)，學(xué)校武術(shù)教育文化的缺失學(xué)校武術(shù)教育在 “表面繁華 ”遮蔽中的“名存實(shí)亡” [4]作為國(guó)粹的中華武術(shù) ，在中小學(xué)的開(kāi)展情況很不樂(lè)觀。俊波中學(xué)雖然秉承全面發(fā)展學(xué)生的綜合素質(zhì)，但是經(jīng)過(guò)實(shí)地考驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)校沒(méi)有增加武術(shù)內(nèi)容 ，削減武術(shù)以增加跆拳道等域外武技項(xiàng)目?！皩W(xué)生武術(shù)認(rèn)知水平低下”“學(xué)生喜歡武術(shù)， 但不愿意上武術(shù)課” 等等眾多因素的制約導(dǎo)致武術(shù)在學(xué)校都難以開(kāi)展。

1.3 西昌市俊波外語(yǔ)學(xué)校從事武術(shù)教學(xué)的專業(yè)人才少

由于武術(shù)教師師資水平不高 ，武術(shù)專業(yè)老師更是鳳毛麟角、零星點(diǎn)綴，再加上武術(shù)教材過(guò)于陳舊 ，缺乏標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、缺乏創(chuàng)新 ，不能為學(xué)生提供思考和培養(yǎng)興趣點(diǎn)的空間 ，武術(shù)教學(xué)課程設(shè)置仍不科學(xué)， 教學(xué)方法單一、呆板 ，理論和實(shí)踐往往相脫節(jié)。該學(xué)校的武術(shù)教育課程無(wú)法活躍學(xué)生思維，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性 。

1.4 當(dāng)代中小學(xué)生的身體素質(zhì)下降

“青少年身體素質(zhì)的狀況反映其健康水平，據(jù)最新的青少年體質(zhì)測(cè)試表明，我國(guó)青少年體質(zhì)健康狀況嚴(yán)重下滑，肺活量、肌肉力量、柔韌性等指標(biāo)呈下降趨勢(shì)” [5]越來(lái)越多的青少年體重超重，肥胖已是青少年人群中更為常見(jiàn)的問(wèn)題。

2 西昌市俊波外語(yǔ)學(xué)校武術(shù)開(kāi)展困難的因素

2.1 地理位置和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的制約

在改革開(kāi)放以前，涼山彝族自治區(qū)人民的生活水平相對(duì)落后，這與它獨(dú)特的地理位置密不可分，“經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度對(duì)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目也有一定的制約，在加上涼山州教育局對(duì)名族傳統(tǒng)體育工作的開(kāi)展缺少實(shí)際行動(dòng)。一項(xiàng)好的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的開(kāi)展缺少不了政策的支持。[7]學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的重視程度不夠。武術(shù)競(jìng)賽少缺乏認(rèn)同度 教學(xué)內(nèi)容生硬刻板教學(xué)方法陳舊武術(shù)推廣模式上下銜接脫節(jié)。

2.2 西學(xué)語(yǔ)境下對(duì)學(xué)校武術(shù)發(fā)展的制約

現(xiàn)代體育的發(fā)展給彝族傳統(tǒng)體育帶來(lái)了巨大的沖擊，隨著奧運(yùn)會(huì)，世錦賽等體育盛會(huì)的開(kāi)展，唯金牌，唯冠軍” [6]等觀點(diǎn)盛行著。雖然彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目強(qiáng)調(diào)重在參與，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)身健體。但是，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，為了與現(xiàn)代體育更好的接軌，也要有自己競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)抗性強(qiáng)的項(xiàng)目，以便更好地贏得廣大群眾的喜歡和認(rèn)知，從而促進(jìn)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承。

3 結(jié)論與建議

3.1 結(jié)論

中國(guó)是一個(gè)擁有56個(gè)少數(shù)名族組成的和諧統(tǒng)一的大家庭。彝族是一個(gè)具有悠久歷史和古老文化的名族，彝族人在生活過(guò)程中，創(chuàng)造發(fā)展出于與生產(chǎn)勞動(dòng)密切相關(guān)又極具特色的體育活動(dòng)，如摔跤、射弩、火繩、達(dá)體舞等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目深受人們的喜愛(ài)?！半S著原生態(tài)生產(chǎn)、生活和民族習(xí)慣的改變， 涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育賴以生存的環(huán)境迅速變化，致使面臨著發(fā)展與傳承問(wèn)題”[8]為此，我們要從多元文化視角對(duì)彝族傳統(tǒng)體育進(jìn)行保護(hù)與傳承。只有在學(xué)校中開(kāi)展和普及武術(shù)教育才是我們武術(shù)繼續(xù)傳承下去的重要途徑。

3.2 建議

3.2.1把保護(hù)發(fā)展涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育同全民健身運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。

全民健身是我國(guó)的基本國(guó)策對(duì)涼山地區(qū)而言，只有把保護(hù)和發(fā)展涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育納人全民健身運(yùn)動(dòng)之中，涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育才能得到最大化發(fā)展。只有保護(hù)和發(fā)展涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育，才能讓涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育傳承下去，不至于消失，應(yīng)把一些具有顯著健身和娛樂(lè)功能的項(xiàng)目，如射箭、摔跤、達(dá)體舞等， 通過(guò)改造而成為人們普遍喜愛(ài)的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

其次，把保護(hù)和發(fā)展涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育同學(xué)校體育教育結(jié)合起來(lái)，《全國(guó)普通高等學(xué)校課程教學(xué)綱要 》中明確提出：“ 吸取世界優(yōu)秀體育成果與繼續(xù)弘揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)體育相結(jié)合[9]運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法，對(duì)涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育進(jìn)行改造”對(duì)運(yùn)動(dòng)方式、 技巧、規(guī)則和裁判法等進(jìn)行教材化處理具有進(jìn)入課堂的可行性，把經(jīng)過(guò)改造的涼山地區(qū)彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目納人中小學(xué)體育教學(xué)之中 ，既鍛煉學(xué)生身體，又傳承了民族傳統(tǒng)體育。

圍繞建設(shè)武術(shù)專業(yè)學(xué)科為根本任務(wù)，貫穿國(guó)名教育為始終，加強(qiáng)高等體育院校在武術(shù)教育領(lǐng)域中教學(xué)、科研專業(yè)人才的培養(yǎng)，著力推進(jìn)完善武術(shù)師資培訓(xùn)機(jī)制，重點(diǎn)推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園以及以段位引進(jìn)為切入點(diǎn)，建立武術(shù)館校師資認(rèn)證制度，加強(qiáng)提高師資隊(duì)伍專業(yè)水平，激勵(lì)和大力支持社會(huì)力量組織開(kāi)展各類武術(shù)教育培訓(xùn)活動(dòng)，探索武術(shù)競(jìng)賽和文化教育相結(jié)合的模式。編寫(xiě)基礎(chǔ)武術(shù)課程教材以幼兒、小學(xué)、中學(xué)教程為重點(diǎn)，推動(dòng)高校開(kāi)設(shè)武術(shù)課程必修課，豐富拓展校園名族文化傳承，按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華傳統(tǒng)民族文化全方位的融入文化知識(shí)教育、藝術(shù)教育、社會(huì)實(shí)踐教育、各環(huán)節(jié)，貫穿于教育的各個(gè)領(lǐng)域。

3.2.2傳承武術(shù)文化培養(yǎng)學(xué)生習(xí)武興趣

2017年，關(guān)于認(rèn)真貫穿落實(shí)國(guó)務(wù)院《關(guān)于強(qiáng)化學(xué)校體育促進(jìn)學(xué)生身心健康全面發(fā)展的意見(jiàn)》大力推進(jìn)武術(shù)進(jìn)校園和青少年武術(shù)教育工作，加快《武術(shù)段位制》與《武術(shù)健身操》在中小學(xué)的推進(jìn)普及，穩(wěn)步推進(jìn)武術(shù)列入各類學(xué)校課程，進(jìn)一步規(guī)范武術(shù)教材與課程設(shè)置，拓寬青少年武術(shù)教育渠道，共同制定實(shí)施中華武術(shù)走進(jìn)鄉(xiāng)村走進(jìn)偏遠(yuǎn)山區(qū)學(xué)校。

“民國(guó)時(shí)期，擔(dān)負(fù)“強(qiáng)國(guó)強(qiáng)種”、振興尚武精神責(zé)任的中國(guó)武術(shù)走進(jìn)了學(xué)校體育，為教育更好的培養(yǎng)新生代的國(guó)民發(fā)揮了積極的作用” [10]在對(duì)學(xué)生進(jìn)行武術(shù)教育時(shí)候，首先以學(xué)生為重要的主體部分，試想如果學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)都沒(méi)有興趣，那么又何談武術(shù)從校園發(fā)展，所以促進(jìn)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)的興趣是尤其重要的。如何才能使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)武術(shù)產(chǎn)生興趣呢？

筆者認(rèn)為，應(yīng)該先讓學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)中華武術(shù)的魅力、從培養(yǎng)學(xué)習(xí)武術(shù)興趣開(kāi)始入手。在這種情況下，教師就要及時(shí)端正他們對(duì)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，重新引導(dǎo)學(xué)生對(duì)武術(shù)的興趣，繼承彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的緊迫性彝族人們?cè)隗w育活動(dòng)過(guò)程中，履行著對(duì)下一代人進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)生活技能的傳授義務(wù)。彝族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不僅體現(xiàn)著彝族人民的智慧，也體現(xiàn)著彝族人們對(duì)傳統(tǒng)體育的傳承，對(duì)下一代進(jìn)行思想教育和道德規(guī)范教育有著不可磨滅的貢獻(xiàn)意義，以使青少年形成良好的思想品質(zhì)和誠(chéng)實(shí)、勇敢、堅(jiān)毅等良好心理品質(zhì)。為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

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On the Status Quo of School Wushu in Liangshan

——Taking Junbo Foreign Languages School of Xichang City as a Study Case

Jiang Wanqiu（Chengdu Sports University，Chengdu Sichuan 610041，China）

Abstract：This paper uses documentation method and in-spot interview to do a survey of the status quo of school Wushu education in Yi ethnic county of Liangshan. Today， under the influence of world sports culture from foreign countries， the traditional national sports culture is facing a serious problem in Liangshan State. In present situation， school Wushu in Liangshan is analyzed and investigated， and finds some answers for the problems including the loss of Yi nationalitys traditional sports culture resources， and on the basis， proposes to carry forward and perfect the Yi ethnic minority traditional sports culture， pay attention to develop and excavate and inherit traditional sports culture in Liangshan Prefecture， for the realization of Liangshans traditional sports culture and the effective interaction of development in minority area， as well as regional economic and cultural development of tourism also has important social value and practical significance.

Keywords：Liangshan Yi nationality School Wushu Status quo