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傳統(tǒng)文化情緒的現(xiàn)代書寫

2017-07-19 19:21彭子玲
卷宗 2017年11期
關(guān)鍵詞:荷花淀孫犁傳統(tǒng)文化

彭子玲

摘 要:走近大師的藝術(shù)天地,得聞荷浮幽香,能見月撒清輝。因情起筆,緣情成文,對(duì)鄉(xiāng)土的眷念,對(duì)女性的贊揚(yáng),對(duì)美的崇尚與追求,使孫犁在當(dāng)代文壇中構(gòu)筑了一座守望自我與真善美的家園,從而創(chuàng)造了一個(gè)屬于他的獨(dú)特的藝術(shù)世界。本文將以《荷花淀》為例,來(lái)分析傳統(tǒng)文化對(duì)孫犁小說創(chuàng)作的影響。

關(guān)鍵詞:孫犁;《荷花淀》;傳統(tǒng)文化

孫犁是當(dāng)代文壇中的名家,被譽(yù)為“荷花淀派”的創(chuàng)立者。盡管,五十年代的中國(guó),豪邁、轟轟烈烈的宏大敘事和英雄氣概是其時(shí)代主流,但孫犁卻用他那詩(shī)情畫意的筆調(diào),為我們描繪了另一番獨(dú)特而優(yōu)美的世界,帶給我們?nèi)玢宕猴L(fēng)般得喜悅和情致。因著“京派”創(chuàng)作的傳統(tǒng),孫犁的小說創(chuàng)作中有著積極的懷舊情緒,他把下層勞動(dòng)人民的生活,鄉(xiāng)土文明的精髓,用詩(shī)意般的語(yǔ)言娓娓道來(lái),讓我們仿若穿梭在中國(guó)古老的文明中,如夢(mèng)似幻,流連忘返。

1 傳統(tǒng)浪漫唯美風(fēng)格書寫現(xiàn)代人性之美

孫犁小說具有獨(dú)特的浪漫唯美風(fēng)格,藍(lán)天、碧水、蘆葦、荷花和那些煙波浩渺處輕輕搖過的漁舟在他的筆下慢慢鋪展開來(lái),當(dāng)我們走進(jìn)他的文字,一如走進(jìn)了傳統(tǒng)文化中浪漫的唐詩(shī)宋詞。然而,散文化的浪漫筆調(diào)不僅僅只是體現(xiàn)在他的文字中,更體現(xiàn)在他對(duì)人物人性之美的刻畫和創(chuàng)造上。

在小說《荷花淀》中,孫犁在一開始就把我們帶入了一個(gè)具有浪漫風(fēng)的世界里,“月亮升起來(lái),院子里涼爽得很,干凈得很……葦眉子又薄又細(xì),在她懷里跳躍著。①”當(dāng)我們讀著這樣清新而優(yōu)雅的文字時(shí),會(huì)情不自禁的想象著這個(gè)坐在小院當(dāng)中的“她”會(huì)是怎樣的形象。接下來(lái)的敘述沒有讓作為讀者的我們失望,在她簡(jiǎn)潔而不失浪漫的筆觸中,在那些戰(zhàn)火紛飛的斗爭(zhēng)中,我們見到了“她”——水生嫂,帶給我們心靈的震撼。當(dāng)作為村里游擊組長(zhǎng)的丈夫回到家對(duì)她說自己要到大部隊(duì)去了之時(shí),勇敢堅(jiān)強(qiáng)的水生嫂對(duì)丈夫說道:“水生,你干的是光榮的事情,我不攔你,你放心的走吧。大人孩子我給你照顧,什么也不要惦記”②;當(dāng)幾個(gè)女人偷偷去打聽丈夫消息回來(lái)的路途中遇到日本船時(shí),她們飛快而鎮(zhèn)靜地?fù)u著小船;當(dāng)擊退敵人回到家時(shí)的這一年秋季,她們都學(xué)會(huì)了射擊并配合子弟兵作戰(zhàn)……以水生嫂為主的這群白洋淀女性在孫犁的筆下比男人更勇敢,更樂觀,她們大都是勇敢、堅(jiān)強(qiáng)和正義的化身。

懷著傳統(tǒng)的浪漫和源于“京派”的浪漫,讓孫犁在書寫人性時(shí),都染上了濃郁的浪漫唯美質(zhì)感。也正是這種傳統(tǒng)浪漫唯美的風(fēng)格,讓他創(chuàng)作的人物形象在經(jīng)歷時(shí)間的洗禮之后,超越時(shí)代,依然活在我們心里。

2 傳統(tǒng)儒家情懷關(guān)注國(guó)家災(zāi)難

一九三七年,冀中平原烽煙突起。面對(duì)這種民困國(guó)危的局面,作為一個(gè)熱血的愛國(guó)青年,孫犁怎么能夠眼睜睜地看著祖國(guó)和人民忍受這種奇恥大辱呢?“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”,孫犁投入了抗戰(zhàn)的滾滾洪流之中。作為一個(gè)文人的孫犁在戰(zhàn)火中投入了生活,發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作的源泉,用筆在時(shí)代的琴弦上彈奏著不同于時(shí)代豪邁、轟轟烈烈的宏大敘事和英雄氣概的生活之歌,他站在傳統(tǒng)儒家情懷的角度上,關(guān)注著這場(chǎng)國(guó)家的災(zāi)難。

在孫犁的小說中,我們很難看到宏大的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,即使是描寫戰(zhàn)爭(zhēng),也多是描寫戰(zhàn)斗中的人和事?!逗苫ǖ怼分小W髡呔筒皇怯靡话阈≌f的寫法來(lái)描寫戰(zhàn)斗,而是用散文詩(shī)的筆調(diào)來(lái)刻畫。我們常見的小說寫法,總是要比較客觀、具體地描寫敵我雙方打斗的場(chǎng)面,這里卻不是這樣,而是通過那些婦女的切身感受和體驗(yàn)來(lái)著筆。當(dāng)然,對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)也有些客觀描寫,但只有很少幾行文字,顯然不是描寫的重,重點(diǎn)卻放在打了勝仗、打撈戰(zhàn)利品上。這樣的場(chǎng)景洋溢著人物戲謔的情調(diào)和歡樂的氣氛,將戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的緊迫感一掃而光,這樣的書寫在他的小說中還有很多,這是他創(chuàng)作的最大特色,也是他個(gè)人獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的這種寫作風(fēng)格不僅是自我創(chuàng)造的結(jié)果,更是傳統(tǒng)儒家情懷中愛與善的文學(xué)體現(xiàn)。

在傳統(tǒng)儒家文化的影響下,孫犁的小說中沒有宏大的戰(zhàn)斗場(chǎng)面,更很少有血腥的場(chǎng)面,有的只是如荷花般淡淡飄香的人物在他溫馨的筆調(diào)中熠熠閃光。

3 傳統(tǒng)“香草美人”意象的現(xiàn)代應(yīng)用

“香草美人”意象源于楚辭,在屈原的《離騷》中比比皆是?!峨x騷》中充滿了種類繁多的香草,這些香草作為裝飾,支持并豐富了美人意象。同時(shí),香草意象作為一種獨(dú)立的象征物,它一方面指品德的高尚和人格的高潔;另一方面和惡草相對(duì),象征著政治斗爭(zhēng)的雙方??傊?,《離騷》中的香草美人意象構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng),使得詩(shī)歌蘊(yùn)長(zhǎng)而且生動(dòng)。如“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮”、“朝搴阰之木蘭兮”、“夕餐秋菊之落英”……在孫犁的小說中,也存在著這樣的“香草美人”。

以《荷花淀》來(lái)說,這篇小說中就有許多描寫荷花荷葉的場(chǎng)景,如“粉色荷花箭高高挺出來(lái),是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”、“那新鮮的荷花荷葉鄉(xiāng)”③。這荷花不僅是作者高潔品性和人生追求的象征,也是中國(guó)廣大人民的象征,它更是一種希望,一種對(duì)革命必勝的希望。

屈原的時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn),那個(gè)因?yàn)槔硐氩坏脤?shí)現(xiàn)而投身汨羅江的靈魂早已遠(yuǎn)去,但是他的思想,他的品性,在幾千年后的孫犁身上,有著類似的火光閃現(xiàn),他們一樣愛著國(guó)家,一樣愛著人民,一樣用“香草美人”這一意象來(lái)書寫自身情懷。

人淡如菊,獨(dú)鶴與飛。孫犁已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去了,然而,在今天這個(gè)物欲橫流的世界里,他骨子里的那份傳統(tǒng)文化情緒,卻離我們?cè)絹?lái)越近……

注釋

①:《孫犁選集·小說》 孫犁著 陜西師范大學(xué)出版社2003年版39頁(yè)

②:《孫犁選集·小說》 孫犁著 陜西師范大學(xué)出版社2003年版42頁(yè)

③:《孫犁選集·小說》 孫犁著 陜西師范大學(xué)出版社2003年版44頁(yè)

參考書目

1、《孫犁文論集》人民出版社,1983.

2.、《孫犁選集·小說》 孫犁著 陜西師范大學(xué)出版社2003年版

3、《孫犁傳略》 管蠡著 百花文藝出版社2004年版

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