近年來，網(wǎng)上流傳著一些惡搞和丑化革命英雄的荒謬段子，刨挖所謂的“細(xì)節(jié)”“真相”來污化英雄歷史，在學(xué)生和家長中引發(fā)了一股妄加質(zhì)疑和否定革命英雄的濁流，腐蝕著學(xué)校德育環(huán)境。前不久，一篇題為《請劉胡蘭離我的孩子遠(yuǎn)點》的家長來信就表明了他對革命英雄主義教育的反對態(tài)度。教師也不甘示弱，從革命英雄的時代背景、精神價值、教育意義等方面給予了有力回?fù)簟?/p>

家長的反對和教師的辯護為我們在和平年代重拾革命英雄主義教育這個話題提供了一次契機，我們應(yīng)該以一種更加理性和成熟的態(tài)度審視這一問題。在價值相對主義、歷史虛無主義、文化多元主義等后現(xiàn)代思潮的沖擊下，加之和平年代失去了革命英雄主義教育的天然土壤，革命英雄主義教育確實面臨著前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，但這絕不意味著革命英雄主義教育在和平年代失去了它的合理性。這是因為：

第一，革命英雄是民族精神的有效載體。

革命英雄是以愛國主義為核心的民族精神的歷史印記和有效載體，是民族精神的坐標(biāo)，是社會價值的標(biāo)桿。革命英雄身上蘊含的精神價值穿越時空，歷久彌新，是非常寶貴的教育資源。所以，教育不僅要面向未來，也要回顧歷史，將偉大的民族精神和優(yōu)秀的文化基因傳承和發(fā)揚光大。

第二，有助于青少年形成正確的生命觀。

雖然現(xiàn)在很多學(xué)校都在開展生命教育，但多是如何求生、如何規(guī)避風(fēng)險的生存教育，并不是基于對生命的全面、深刻認(rèn)識而設(shè)計出的教育活動。人之生命是自然生命和精神生命的統(tǒng)一體，因此，教育就需要將涉及生死問題、價值追求、生命意義等更高層面的教育活動納入其中，而革命英雄主義教育便是非常有效的途徑。學(xué)習(xí)革命英雄的感人事跡，可以激發(fā)青少年思考和找尋生命的意義，幫助他們樹立正確的人生觀和價值觀。

第三，青少年的健康成長需要榜樣陪伴。

孩子固然需要有童話和游戲的陪伴，但更需要英雄和榜樣的指引，英雄、榜樣和模范是孩子成長道路上的精神航標(biāo)。誠然，在價值多元、文化多樣的當(dāng)今社會，可供孩子們學(xué)習(xí)的榜樣更加豐富，孩子們也有更大的選擇空間。但是，“多元”并不意味著要將革命英雄悉數(shù)趕出課本。有了革命英雄的光輝形象和高尚情操的感召與洗禮，孩子們才會勇猛奮發(fā)、精神抖擻地投入到學(xué)習(xí)和生活中去，他們才不會精神缺“鈣”而淪為“單向度的人”。

家長來信對學(xué)校開展革命英雄主義教育的活動直言反對，這在很大程度上也折射出學(xué)校教育確實存在著一些問題。那么，在和平年代，學(xué)校應(yīng)該采取哪些有效措施來進行革命英雄主義教育，從而得到家長的理解與支持呢？

首先，應(yīng)該賦予革命英雄精神以新的時代內(nèi)涵。

在新的時代背景下，由于革命英雄及其精神所賴以存在的原初環(huán)境已不復(fù)存在，因此，需要對革命英雄所承載的精神進行再次解讀和話語轉(zhuǎn)換，提煉出符合當(dāng)代社會需要的精神內(nèi)核。和平年代學(xué)習(xí)革命英雄精神，并不是教條式地簡單照搬，進行那種像家長所說的“讓孩子參與殘酷的政治斗爭”“播撒血腥、暴力和仇恨的種子”，而是要將英雄精神時代化，賦予其新的時代內(nèi)涵。比如，將英雄的犧牲精神詮釋為對民族和國家的忠誠、堅貞不屈的情操、頑強拼搏的意志等等。這些精神不是任何時代都需要的嗎？不是每個孩子都應(yīng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)嗎？

其次，構(gòu)建革命英雄主義教育的長效機制。

葉圣陶先生曾經(jīng)講過，教育是農(nóng)業(yè)而不是工業(yè)，其中一層含義便是強調(diào)教育是一個兼具長期性和反復(fù)性的“生長”過程，需要有靜待花開的從容與耐心。然而，在現(xiàn)實的德育實踐中，功利主義甚囂塵上，德育要么成了應(yīng)付上級檢查評比的面子工程，要么降格為保障應(yīng)試教育順利進行的附庸工具，“德育為首”尚未真正落到實處，包括革命英雄主義教育在內(nèi)的很多德育活動臨時化、形式化，往往在重大節(jié)日到來前后開展得轟轟烈烈，爾后便偃旗息鼓。這種應(yīng)景式的德育，其效果可想而知。為此，需要構(gòu)建革命英雄主義教育的長效機制，將其融入到班級文化建設(shè)和學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、生活中去。

再次，增強榜樣教育的親和力與吸引力。

榜樣教育符合青少年喜歡模仿的心理特點，但過于完美的榜樣又會引起他們的心理抗拒，導(dǎo)致學(xué)生望而卻步。因此，必須設(shè)法改善榜樣教育，增強榜樣的親和力和吸引力：一要根據(jù)孩子身心發(fā)展規(guī)律、興趣愛好和性格特點為他們挑選和推送個性化的榜樣學(xué)習(xí)對象；二要以形象生動、情景再現(xiàn)的德育敘事方式講述革命英雄事跡，要讓學(xué)生在情感共鳴和心靈共通中實現(xiàn)精神共振和價值共享；三要在實踐中探索靈活多樣的榜樣教育方式，比如唱革命歌曲、讀紅色經(jīng)典、看英雄影片、演舞臺話劇、游革命紀(jì)念館等。

最后，在革命英雄主義教育中加強“家校社”合作。

學(xué)校里的任何一項教育活動要想取得實際效果，都離不開家長的支持和社會的配合。教師要以平等的姿態(tài)主動與家長溝通，幫助家長充分體認(rèn)到革命英雄主義教育在孩子成長中的積極作用，并就活動預(yù)案征求家長的意見。讓家長參與到活動的策劃與組織中來，不僅可以消弭家長心中的種種憂慮，化解家校沖突，還可以避免學(xué)校教育和家庭教育之間的矛盾和錯位，從而形成強大的教育合力。此外，教師還要發(fā)揮社會環(huán)境尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的獨特作用，開辟網(wǎng)絡(luò)德育陣地，營造“弘揚主旋律、傳播正能量”的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自覺抵制抹黑英雄歷史的低俗行為。

郁達(dá)夫曾說：“一個沒有英雄的民族是不幸的，一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的?！敝腥A民族上下五千年，漫漫歷史長河中涌現(xiàn)出許許多多可歌可泣的英雄故事，這份寶貴的精神財富值得每個中國人為之驕傲，也需要學(xué)校順應(yīng)時代潮流，不斷傳承與發(fā)揚光大。在物質(zhì)財富充裕、生活條件優(yōu)越的和平年代，革命英雄主義教育依然不過時，我們需要呼喚小英雄的回歸，讓劉胡蘭、王二小、海娃、張嘎等小英雄的英勇故事滋潤孩子們的精神世界。

【鄒太龍，西南大學(xué)教育學(xué)部，博士研究生】

責(zé)任編輯︱趙 庭