文/趙冬梅

青松嶺上的長青松
——為作曲家施萬春八十華誕而作

文/趙冬梅

2016年6月是施萬春教授的八十華誕，謹(jǐn)以此文敬祝施先生健康長壽，藝術(shù)生命常青！

施萬春是中國當(dāng)代著名作曲家。從上世紀(jì)60、70年代紅遍大江南北的電影《青松嶺》的音樂至2011年榮獲第八屆中國音樂金鐘獎(jiǎng)合唱作品組唯一金獎(jiǎng)的無伴奏合唱《回音壁》，施萬春在管弦樂、聲樂、影視音樂等多個(gè)領(lǐng)域，特別是在影視音樂創(chuàng)作中彰顯出突出的成就。他的作品音響可以靜聽，譜子可以研究，風(fēng)格可以模仿……但聽不見、觸不著的是作曲家在創(chuàng)作音樂時(shí)的思考及音樂背后豐厚的積淀。

從上世紀(jì)60、70年代紅遍大江南北的電影《青松嶺》開始，作曲家施萬春的名字總能喚起人們對一個(gè)時(shí)代的追憶。文革期間，他參與集體創(chuàng)作的舞劇《紅色娘子軍》、交響音樂《沙家浜》及冼星?！饵S河大合唱》的重新配器等，在中國當(dāng)代音樂史中已經(jīng)占有了重要地位。1978年為紀(jì)念周恩來總理逝世兩周年創(chuàng)作的藝術(shù)歌曲——女高音獨(dú)唱《送上我心頭的思念》，訴出了億萬中國人民對敬愛的周總理的深切緬懷。《良家婦女》、《孫中山》、《開國大典》、《傳奇皇帝朱元璋》等七、八十部影視音樂作品，體現(xiàn)出了他將音樂作為影視綜合藝術(shù)的靈魂的創(chuàng)作思想。從抒情性、戲劇性、史詩性、哲理性等多方面對影視作品的藝術(shù)品格予以升華。他的影視音樂作品既和電影融合得天衣無縫，又可以作為獨(dú)立的音樂作品單獨(dú)演奏，其中，電影《開國大典》的主題曲《人民萬歲》還常是音樂會(huì)演出的壓軸曲目。由于施萬春先生在電影音樂創(chuàng)作方面的杰出貢獻(xiàn)，他在2005年榮獲了中國電影百年電影音樂創(chuàng)作特殊成就獎(jiǎng)。他的音樂創(chuàng)作還包括以代表北京文史符號(hào)之一的天壇回音壁為題材創(chuàng)作的無伴奏合唱《回音壁》，這部將交響樂的創(chuàng)作思維合理地應(yīng)用到合唱中的作品，于2011年獲得第八屆中國音樂金鐘獎(jiǎng)合唱作品組的唯一金獎(jiǎng)。

在60年的創(chuàng)作生涯中，歷史的滄桑、偉人的氣魄、壯麗的山河、百姓的疾苦、細(xì)膩的情思……在作曲家的音樂中總能得到深刻、形象的捕捉，他以真摯情感譜寫出的音樂觸動(dòng)人的心靈，奏響著時(shí)代的凱歌！

中國音樂學(xué)院在2007年12月曾經(jīng)為施萬春教授成功舉辦了施萬春影視音樂作品和聲樂作品兩場音樂會(huì)與“施萬春影視音樂作品研討會(huì)”。筆者受《人民音樂》之約撰寫了文章《用真情扣響心靈的大門——施萬春音樂創(chuàng)作述評(píng)》，發(fā)表于2008年第12期的《人民音樂》。因當(dāng)時(shí)受篇幅字?jǐn)?shù)的限定，對許多問題沒有進(jìn)行充分展開，意猶未盡。時(shí)隔多年，施先生本人在創(chuàng)作與教學(xué)上又有了新的發(fā)展，本人對中國當(dāng)代音樂創(chuàng)作及施先生的作品又有了新的感悟。雖然近年來，施先生的作品引起了業(yè)界更多人的關(guān)注和研究，但其音樂為什么具有與天地共鳴的深厚胸懷，讓人久聽不厭？創(chuàng)作出的音樂可以聽，譜子可以研究，風(fēng)格可以模仿，但聽不見、觸不著的是作曲家在創(chuàng)作音樂時(shí)的思考及音樂背后豐厚的積淀。筆者帶著對諸多問題的思考再次走近這位令人仰慕的作曲家，希望能通過對音樂作品誕生之前的挖掘，更深刻地感悟施先生的作品。

一、畢生的事業(yè) 不懈的追求

對音樂傾心的摯愛是作曲家能否創(chuàng)作出打動(dòng)人心音樂的前提。

施萬春的同窗好友——中國音樂學(xué)院前院長、著名音樂理論家李西安教授曾經(jīng)用“從迷戀到崇拜，甚至瘋狂”來形容他對音樂的癡迷。跪在地上流著淚聽柴可夫斯基的《第六交響曲》確實(shí)是發(fā)生在他中學(xué)時(shí)代的真實(shí)故事，可見，柴可夫斯基的音樂對未來的作曲家產(chǎn)生了“靈魂上的震撼”。

在王照乾、謝文輝撰寫的《風(fēng)情常萬種、寸草報(bào)春暉——施萬春評(píng)傳》（未發(fā)表）中，更有許多對施萬春早在學(xué)生時(shí)代視音樂如生命的動(dòng)人故事。兒時(shí)在農(nóng)村，從家人和鄉(xiāng)親們那兒得到的民間藝術(shù)的熏陶，在他的心靈里播下了音樂的種子。來到北京上學(xué)后，他先在學(xué)校接觸到風(fēng)琴，后來又接觸到了鋼琴，多少次在和鋼琴的交流中被音樂感動(dòng)，以至于時(shí)常會(huì)隨著音樂的情緒變化而興奮或流淚。練琴可以使他忘掉酷暑嚴(yán)寒，為了練琴甚至沖動(dòng)地違反校規(guī)撬門而入……好友郭凌弼主動(dòng)幫他介紹認(rèn)識(shí)了董桂玲老師。董老師愛才免其學(xué)費(fèi)，才使他能有幸被中央音樂學(xué)院錄取。然而，好事多磨。當(dāng)時(shí)中央音樂學(xué)院在天津，為了從北京到天津上學(xué)所需的五塊錢，差點(diǎn)逼得酷愛音樂的他走投無路。幸得堂叔解囊相助，才解了當(dāng)時(shí)的燃眉之急。這來之不易的五塊錢“像一滴水救活一棵小苗”（劉紅慶《驚日響鞭》齊魯書社2014年出版，第41頁，施萬春原聲），助其步入了夢寐以求的音樂殿堂，由此改變了施萬春的一生。

考上中央音樂學(xué)院作曲系之后，在趕英超美、大煉鋼鐵的時(shí)代，每個(gè)人都要給自己制定指標(biāo)，誰多少年趕上貝多芬，誰多少年趕上柴科夫斯基，誰多少年能超過肖斯塔科維奇……施萬春卻實(shí)事求是地說“不行，我誰也超不過，我15年能趕上我的主科老師就不錯(cuò)”成了“右傾”思想（筆者對施萬春的采訪）。

至今，已從事音樂創(chuàng)作近六十年的施先生仍謙虛地說：“我一直都不認(rèn)為自己是作曲家，只是覺得自己就是喜歡音樂，喜歡作曲，還不能算是作曲家”（筆者對施萬春的采訪）。在他心目中，對藝術(shù)的追求永遠(yuǎn)是第一位的。他認(rèn)為作曲是人性的一種自然、淳樸的表達(dá)方式，既不是炫技或?qū)ψ约旱撵乓?，更不是獲得商業(yè)利潤的手段。因此，他可以不考慮自己的稿酬，在影視音樂中使用交響樂隊(duì)。

對音樂深厚的摯愛情懷使施先生視音樂為畢生不懈努力所追求的事業(yè)，他筆下的每一個(gè)音符都是內(nèi)心深處真誠的流淌，只有這種發(fā)自心底的震顫才能感動(dòng)自己、感動(dòng)他人。

二、豐厚的積淀 堅(jiān)實(shí)的功底

作為作曲家，動(dòng)人的音樂除了發(fā)自心底，更離不開常年來對人生深刻的思考、對生活豐厚的積淀及對中國傳統(tǒng)音樂的深入了解與堅(jiān)實(shí)的作曲技術(shù)功底。

施萬春出身卑微，從小生長在農(nóng)村，身邊的親戚朋友都是社會(huì)底層人，這種情感使他的音符中總能飽含著社會(huì)底層勞苦大眾的疾苦。除個(gè)人的切身體驗(yàn)外，他還非常注意從小說、電影中去觀察、體驗(yàn)別人的生活。他先后創(chuàng)作的七、八十部影視音樂中有大部分是藝術(shù)片，片中主人公的人物形象、歷史事件的發(fā)生、故事情節(jié)的發(fā)展等都給作曲家提供了對生活全方位的思考與感悟，豐富了其人生閱歷。若不是為電影創(chuàng)作音樂，作曲家不可能對孫中山、毛澤東有深刻體驗(yàn)，也不可能深入良家婦女的內(nèi)心世界……各式各樣的影視音樂使他從中汲取了許多人性的修養(yǎng)也提升了自身的藝術(shù)素質(zhì)，同時(shí)還潛移默化地影響到人的品格。所以從作曲家的音樂中才能表現(xiàn)出氣吞山河的氣魄與細(xì)膩的情懷，以及像良家婦女、貞女等這些社會(huì)底層人內(nèi)心深處的呼喊。

除了生活的積淀，對中國傳統(tǒng)音樂的深入學(xué)習(xí)也是作曲家音樂功底中不可或缺的重要組成部分。在上個(gè)世紀(jì)五十年代，全國只有施萬春所在班一屆學(xué)生接受了“2+5”教育模式，即先到當(dāng)時(shí)的管弦系的民樂組（后來的民樂系）學(xué)兩年民樂，再回作曲系學(xué)習(xí)五年作曲（由于1956年施萬春下一屆作曲系只招收了三個(gè)學(xué)生，不夠一班，因此，施萬春班就提前一年回到作曲系，并同時(shí)學(xué)習(xí)民樂系二年級(jí)課程，實(shí)際的學(xué)制為六年）。施萬春當(dāng)年主修的民族樂器是嗩吶，同時(shí)還跟吳景略先生學(xué)習(xí)古琴，除此之外，還學(xué)習(xí)了中國民族打擊樂、京劇鑼鼓、民歌、京劇、昆曲等。早在學(xué)生時(shí)代創(chuàng)作的《節(jié)日序曲》的主題就來源于他在學(xué)習(xí)嗩吶時(shí)演奏過的傳統(tǒng)樂曲《淘金令》。深厚的中國傳統(tǒng)音樂功底還為他后來創(chuàng)作電影《青松嶺》的音樂奠定了基礎(chǔ)。

除了中國傳統(tǒng)音樂的熏陶，施萬春還在學(xué)生時(shí)代練就了過硬的西方傳統(tǒng)作曲技術(shù)功底。說起大學(xué)時(shí)代的學(xué)習(xí)生活，還必須要談起與之相伴的同窗好友、后來的終生摯友中國音樂學(xué)院前院長李西安。當(dāng)時(shí)，二人互助練耳，經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和刻苦訓(xùn)練，為施萬春練就了既能辨別出音樂作品中所有的旋律、和聲、復(fù)調(diào)又能辨別火車站的鐘聲及生活中各種聲響的敏銳的“活耳朵”。

在作曲技術(shù)理論四大件里，施萬春將傳統(tǒng)和聲視為作曲、配器和其他各課的基礎(chǔ)，除了解決作曲技術(shù)問題，還可以通過傳統(tǒng)和聲培養(yǎng)多聲思維和審美習(xí)慣。若沒有很好的傳統(tǒng)功底，現(xiàn)代技法就會(huì)成為空中樓閣。早在學(xué)生時(shí)代，施萬春的傳統(tǒng)和聲就是學(xué)的最棒的。經(jīng)歷了二十多年的創(chuàng)作實(shí)踐，再度回到音樂學(xué)院的教學(xué)崗位，使他更重視傳統(tǒng)和聲在作曲教學(xué)中的基礎(chǔ)意義。他還發(fā)現(xiàn)，在已出版的和聲題解中存在很多問題，既不利于培養(yǎng)學(xué)生正確的和聲思維，更不利于學(xué)生理解和聲與音樂創(chuàng)作之間的關(guān)系。于是，他以作曲家的思維，從音樂創(chuàng)作的角度，將斯波索賓《和聲學(xué)教程》中的習(xí)題全部重新做了一遍。

以下是施萬春為斯波索賓《和聲學(xué)教程》（下）最后的“補(bǔ)充習(xí)題”第四首所配的和聲。這部分習(xí)題是在傳統(tǒng)和聲學(xué)全部學(xué)完之后的綜合練習(xí)，基本上都是單二部或單三部曲式的音樂結(jié)構(gòu)。從這種具有完整結(jié)構(gòu)的和聲題中不難發(fā)現(xiàn)，整體調(diào)性布局邏輯及和聲進(jìn)行中的終止、離調(diào)、轉(zhuǎn)調(diào)、模進(jìn)等具體寫作技術(shù)已與音樂創(chuàng)作密切結(jié)合。

例1：斯波索賓《和聲學(xué)教程》補(bǔ)充習(xí)題4

上例的結(jié)構(gòu)為再現(xiàn)單三部曲式。A段是轉(zhuǎn)向?qū)僬{(diào)的轉(zhuǎn)調(diào)樂段，B段含有一系列調(diào)性的變化發(fā)展，再現(xiàn)A段為回原調(diào)結(jié)束的變化再現(xiàn)，并伴有結(jié)構(gòu)的擴(kuò)充。在明確的調(diào)性布局框架基礎(chǔ)上，與眾不同是作曲家將其視為實(shí)際的音樂創(chuàng)作，對其中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都做了精心設(shè)計(jì)和周密安排。首先，是挖掘高聲部旋律中富有特色的和弦外音，如第一小節(jié)的輔助音、第二小節(jié)的強(qiáng)位倚音、第三小節(jié)的環(huán)繞輔助音等。然后，作曲家將高聲部旋律中提供的這些信息，作為協(xié)調(diào)其他聲部橫向線條的線索，在高聲部節(jié)奏較為舒緩時(shí)，其他聲部通過添加風(fēng)格統(tǒng)一的和弦外音與之對應(yīng)。四聲部在保持縱向協(xié)調(diào)的和聲音響基礎(chǔ)上，各聲部均具有流暢的線條。若仔細(xì)觀察，還會(huì)發(fā)現(xiàn)從B段第10小節(jié)開始，在低聲部首次出現(xiàn)了重音演奏記號(hào)，這是作曲家為推動(dòng)音樂的變化發(fā)展在其他聲部引入的新材料。之后，這一材料在不同聲部間穿插，錯(cuò)落有致。在再現(xiàn)段之后，這一具有推動(dòng)力的材料又巧妙地出現(xiàn)在音樂最后結(jié)束之前的終止式中，使音樂發(fā)展連貫并富有邏輯。

和聲題中精美設(shè)計(jì)的縱橫關(guān)系為富有色彩的樂隊(duì)音響奠定了深厚的基礎(chǔ)，用作曲家本人的話說“用的都是簡單的和聲”，但卻獲得了豐滿、立體的音響效果。作曲家還以此為基礎(chǔ)將其編配成了無伴奏合唱，一道和聲題就這樣在作曲家手中成了優(yōu)美動(dòng)聽的音樂作品。試想，若加上配器，是否就可以聽到恢弘而富有層次的管弦樂隊(duì)音響了？

說到施萬春音樂作品中游刃有余、收放自如、富有畫面感和豐富表現(xiàn)力的樂隊(duì)音響，除了堅(jiān)實(shí)的和聲功底，更離不開作曲家二十多年的樂隊(duì)實(shí)踐。自1964年與吳祖強(qiáng)、杜鳴心等人合作創(chuàng)作芭蕾舞劇《紅色娘子軍》至1984年調(diào)入中國音樂學(xué)院任作曲系主任，和樂隊(duì)的親密接觸，使他的每一部作品都可以在創(chuàng)作、演奏、否定、反復(fù)修改的過程中不斷總結(jié)、完善。僅對《紅色娘子軍》一部作品，就反復(fù)修改了七次之多，這種精打細(xì)磨的推敲使他的音樂創(chuàng)作越來越純熟。因此，作曲家稱中央樂團(tuán)（現(xiàn)為中國國家交響樂團(tuán)）是他的第二母校。

在浮躁的社會(huì)中，很多人為名利、業(yè)績所誘惑，對待音樂創(chuàng)作和做學(xué)問的態(tài)度只求數(shù)量、不求質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)術(shù)垃圾四處泛濫。而在老一輩作曲家施萬春身上，我們看到的則是踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的工作作風(fēng)。施先生——這位德高望重的老藝術(shù)家，對待藝術(shù)一絲不茍、精益求精的態(tài)度令人感動(dòng)、令人欽佩！

三、真摯的情感 嫻熟的技術(shù)

“作曲技術(shù)的最高境界是讓聽眾在欣賞音樂時(shí)忽略技術(shù)的存在”（趙冬梅《用真情叩響心靈的大門——施萬春音樂創(chuàng)作述評(píng)》，《人民音樂》2008年第12期）是施萬春對音樂創(chuàng)作的藝術(shù)追求。在熟練掌握作曲技術(shù)后，成熟的作曲家在創(chuàng)作中應(yīng)該將其融化在音樂中，而不是為表現(xiàn)技術(shù)去應(yīng)用技術(shù)。無論是貌似簡單的兒童歌曲，還是氣勢磅礴的宏大敘事或富有哲理的深刻思考，施萬春的音樂總是先以情感的表達(dá)與對音樂形象的生動(dòng)捕捉打動(dòng)人心，其次才是經(jīng)得住理論推敲的嫻熟的作曲技術(shù)和應(yīng)用得恰到好處的每一個(gè)音符。

例2a：兒童藝術(shù)歌曲《詠鵝》

《詠鵝》是施萬春根據(jù)唐朝詩人駱賓王的詩歌《詠鵝》所創(chuàng)作的一首兒童藝術(shù)歌曲。詩為駱賓王七歲時(shí)所作，詞句雖簡單，但其中既描繪了兒童眼中“白鵝戲清波”的情景，又表現(xiàn)了小詩人天真無暇的可愛及觀鵝戲水時(shí)的愉快心情。如何形象生動(dòng)地用音樂捕捉詩中的景與情，作曲家巧妙地選擇了以“3＋3＋2”組合的8/8拍，使音樂的節(jié)拍表現(xiàn)出非周期性的循環(huán)，用輕盈、活潑并富有動(dòng)感的節(jié)奏律動(dòng)為這首詩注入了新的生命力，形象地描繪出“白鵝嬉水”的悠然姿態(tài)，富有童真、童趣，用音樂寫活了“白鵝戲水圖”。

為加強(qiáng)白鵝在水中游動(dòng) 例2b：時(shí)水的波動(dòng)感，作曲家還巧妙地應(yīng)用了調(diào)性游移與大七和弦、九和弦的和聲音響，甚至最后還結(jié)束在了主七和弦的七音也就調(diào)式的導(dǎo)音上。巧妙的是，作為兒童歌曲，在復(fù)雜的節(jié)拍與和聲的烘托下，演唱部分的旋律卻非常簡單，易于上口。兒童藝術(shù)歌曲《詠鵝》

管弦樂作品《人民萬歲》是1989年向國慶40周年獻(xiàn)禮的影片《開國大典》的主題曲，音樂以其恢弘的氣勢、深刻的內(nèi)涵表現(xiàn)出了民族的氣質(zhì)、歲月的滄桑和歷史的厚重，既具有史詩性和交響性又富于哲理，發(fā)人深省。

例3：《人民萬歲》“人民主題”管弦樂隊(duì)縮譜及分析

《人民萬歲》作為貫穿整部電影的主題音樂，在影片中配以不同的畫面分別出現(xiàn)在不同場景中，通過與畫面“同步（同向）、平行、反向”（施萬春《深一層次，再深一層次——論電影音樂創(chuàng)作》，《人民音樂》1988年第7期）的各種不同處理，以立體化的形式將畫面和音樂融為一體，增強(qiáng)了影片的藝術(shù)性。當(dāng)毛主席為人民英雄紀(jì)念碑奠基儀式揮鍬鏟土?xí)r，《人民萬歲》的音樂配合戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們浴血奮戰(zhàn)、前赴后繼奮勇殺敵的場景與向著太陽展翅飛翔的和平鴿交織，將鮮血、生命、和平等百感交集的凝重心情匯聚在一起；當(dāng)毛主席站在天安門城樓上高呼“人民萬歲”時(shí)，音樂與慶典的禮花匯集，共同譜寫波瀾壯闊的英雄篇章。

時(shí)間是對藝術(shù)作品最直接的考驗(yàn)?！堕_國大典》由于影片已下映多年而逐漸被人們淡忘，但獨(dú)立、完整的《人民萬歲》的主題音樂卻脫離影片而不斷在音樂會(huì)上演。據(jù)作曲家本人透露，這部作品的主題最初并不是為《開國大典》所寫，而是源于內(nèi)心深處的一種涌動(dòng)，以此來抒發(fā)對人生的憧憬、對愛的向往和內(nèi)心的失落等頗為復(fù)雜的情緒，音樂中流露出的飽經(jīng)風(fēng)霜的滄桑感曾讓作曲家流淚。后來在創(chuàng)作《開國大典》的音樂時(shí)，經(jīng)和導(dǎo)演李前寬的碰撞，才成為了片中的“人民”主題（筆者對施萬春的采訪）。 《人民萬歲》中“人民”的主題主要采用了大小調(diào)功能體系的和聲。通過上例對和聲的分析可以看出，雖然應(yīng)用的都是三度疊置的和弦，但卻有著豐富的色彩變化。主題開始運(yùn)用了建立在主持續(xù)音上的屬九和弦，進(jìn)行至主和弦時(shí)又在其基礎(chǔ)上附加了六度音，和單純的“屬—主”和聲進(jìn)行相比，這種音響更具有緊張度與厚重感；第6、10、19小節(jié)，旋律聲部的強(qiáng)位倚音產(chǎn)生了一種“揪心”的音響效果。通過樂隊(duì)縮譜更易發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩的聲部進(jìn)行為豐滿的樂隊(duì)音響提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。在譜例第6、7小節(jié)的“方框”處，高、低兩個(gè)外聲部以反向的半音級(jí)進(jìn)進(jìn)行到E大調(diào)下方大二度關(guān)系的D大和弦，加強(qiáng)了和聲音響的張力和音樂發(fā)展的推動(dòng)力。為音樂變化發(fā)展時(shí)從“E大—D大—C大”的下行大二度轉(zhuǎn)調(diào)模進(jìn)做了鋪墊，獲得了整體音響的協(xié)調(diào)、統(tǒng)一。

在凝重、深沉、富有緊張度與色彩變化的和聲襯托下，具有長呼吸、音域?qū)拸V的旋律線條跌宕起伏。第7小節(jié)與第5小節(jié)的材料形成旋律的連鎖發(fā)展，經(jīng)第9小節(jié)的向上推進(jìn)后，四次下行模進(jìn)，連綿不斷的旋律線條使音樂倍感滄桑。在主題變化重復(fù)時(shí)，之前以模進(jìn)方式發(fā)展的材料于第18小節(jié)在相同高度上凝滯，低聲部則以半音級(jí)進(jìn)向 上推進(jìn)，通過樂隊(duì)音色的疊加力度加強(qiáng)，引出主題的變化發(fā)展，顯示出“江山來之不易”的深刻內(nèi)涵。 《人民萬歲》整段音樂由“人民”和象征新中國的《義勇軍進(jìn)行曲》兩個(gè)主題組成。 “人民”主題在引子中先由圓號(hào)以“p”的力度演奏主題的片段；之后，完整的主題在弦樂的中音區(qū)奏出，再通過音色逐層疊加、音域逐漸提高、力度逐級(jí)增長的手法結(jié)合調(diào)性變化進(jìn)行發(fā)展，使“人民”主題展現(xiàn)出飽經(jīng)滄桑的中華民族經(jīng)百折不撓的精神及人民必勝的堅(jiān)定信念。最后，“人民”主題與銅管奏出的《義勇軍進(jìn)行曲》主題匯合，以磅礴的氣勢奏響了新中國的凱歌。

用作曲家自己的話說，這段音樂是在鋼琴上“摸”出來的。由此更可見作曲家對作曲技術(shù)的嫻熟掌控與駕馭，橫向旋律線條與縱向和聲音響的完美結(jié)合，使音樂表現(xiàn)出層層推進(jìn)的張力，激情澎湃又富有內(nèi)在的邏輯。

有關(guān)作曲技術(shù)與音樂的表現(xiàn)意義，施萬春認(rèn)為：“音樂是情感的表達(dá)，有時(shí)候現(xiàn)代技法比傳統(tǒng)技法更有表現(xiàn)力。”（筆者對施萬春的采訪）在音樂創(chuàng)作中，為音樂表現(xiàn)的需要，作曲家也不排斥使用各種現(xiàn)代作曲技法。施萬春的音樂，有些實(shí)際上最初并不是作為電影音樂來創(chuàng)作的。如他1982年去九寨溝體驗(yàn)生活，被諾日朗瀑布激發(fā)靈感創(chuàng)作了交響組曲《瀑布》。為表現(xiàn)瀑布的生機(jī)和以此所聯(lián)想到的大海、地球、宇宙、戰(zhàn)馬嘶鳴……作曲家選擇了C和＃F兩個(gè)相距三全音關(guān)系的大三和弦，將它們遍布在整個(gè)管弦樂隊(duì)的各個(gè)音區(qū)，借助和弦縱向碰撞產(chǎn)生的不協(xié)和音響來表現(xiàn)天地共鳴。作曲家的同窗好友李西安最了解施萬春的才華，曾為他設(shè)計(jì)了以屈原《九歌》為題材的交響樂，四個(gè)樂章分別為：東皇太一、湘君、山鬼和國殤。試想，《瀑布》中天地的廣闊、宇宙的浩瀚若用來表現(xiàn)“東皇太一”——這位傳說中“上古天庭的主宰者”將是多么的令人震撼！但非常遺憾，《九歌》的設(shè)想最終由于種種原因未能實(shí)現(xiàn)。

在創(chuàng)作電影《孫中山》的音樂時(shí)，《瀑布》被導(dǎo)演丁蔭楠看中將其用于影片的片頭、片尾和“三二九戰(zhàn)役”中。為保持音樂的完整性，丁蔭楠還特意根據(jù)音樂重新結(jié)構(gòu)和拍攝畫面。音樂與畫面奇跡般的結(jié)合將悲劇性、史詩性、交響性融為一體，使影片的內(nèi)涵更富于哲理，并榮獲了第七屆中國電影金雞獎(jiǎng)最佳音樂獎(jiǎng)。后來，作曲家還將電影《孫中山》的音樂重新整理完成了交響組曲《中山頌》。這部作品表現(xiàn)出了音樂與技術(shù)的完美結(jié)合，已多次被引用到音樂分析論文中（此不贅述）。

交響組曲《瀑布》中的其他幾段音樂《巖畫》、《奇峰怪石》、《寨舞》、《小溪》，受當(dāng)年演出條件所限，被作曲家支解分別用于不同的影片中。《巖畫》用于《良家婦女》片頭音樂；《奇峰怪石》用于《良家婦女》里面女主人公瀕臨瘋狂的場景；《寨舞》用在《傳奇皇帝朱元璋》里的舞蹈場面；《小溪》用于《傳奇皇帝朱元璋》劉基與宋濂談話的背景音樂。

每個(gè)作曲家在創(chuàng)作體裁上都有自己的選擇。施萬春的創(chuàng)作涉及面非常廣，包括管弦樂、合唱、藝術(shù)歌曲等，但給人印象最深、最有影響的還是他的影視音樂創(chuàng)作。他是用創(chuàng)作交響樂的手法和思維來創(chuàng)作影視音樂，并以豐富的內(nèi)涵、深刻的哲理、戲劇性的矛盾沖突、結(jié)構(gòu)的內(nèi)在張力深化影片的主題思想、塑造人物性格、抒發(fā)人物情感、暗示劇情發(fā)展，增強(qiáng)影片的抒情性、戲劇性、史詩性、哲理性。因此，中國第四代著名導(dǎo)演們在拍攝具有史詩性的重大歷史題材和描寫有深刻寓意的哲理題材時(shí)，作曲“非萬春莫屬”。由于作品中表現(xiàn)出的深刻內(nèi)涵和完整性，除上述《人民萬歲》、《中山頌》之外，根據(jù)電影《貞女》改編的簫與樂隊(duì)《隨想曲》、電影《紅蓋頭》中的《懷念曲》（原為在泥石流中遇難的朋友而作）、電視連續(xù)劇《傳奇皇帝朱元璋》的主題音樂“朱元璋還鄉(xiāng)”、電影《世紀(jì)之夢》主題音樂“青春”、電影《青松嶺》主題音樂“沿著社會(huì)主義大道奔前方”等都已脫離影片而成為了獨(dú)立的音樂作品，其交響性和藝術(shù)性絕不比大型體裁的交響作品遜色。

四、崇高的境界 深刻的內(nèi)涵

音樂怎樣才能達(dá)到施萬春所追求的“打人”

（“打人”一詞為作曲家自己對動(dòng)人音樂的形容）？

經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)的作品，除了要有經(jīng)得起理論推敲的作曲技術(shù)，更要有一定深度的思想內(nèi)涵?？v觀施萬春的音樂創(chuàng)作，無論是聲樂、器樂還是影視音樂作品，都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中含有大量具有批判意義的題材，如對現(xiàn)實(shí)的批判、對社會(huì)的思考、對人生的感悟等。

孫中山是中國民主革命的開拓者，電影《孫中山》描寫了他為中國民主自由與封建主義進(jìn)行的斗爭。他既是一位英雄，有偉大的思想、堅(jiān)忍不拔的意志與頑強(qiáng)的斗志，同時(shí)，他在生活中也有著常人所具有的孤獨(dú)、彷徨、無助、苦悶、壓抑甚至軟弱、失落等多種側(cè)面的性格。創(chuàng)作這種題材的音樂，首先要求作曲家必須站在和孫中山同樣的高度，才能準(zhǔn)確地用音樂來塑造其人物形象并表達(dá)其中深刻的內(nèi)涵。

影片《如意》、《良家婦女》、《貞女》都是女性題材，故事的內(nèi)容各不相同，但都含有批判現(xiàn)實(shí)的主題?！度缫狻肥且员本楸尘皝砻鑼懩兄魅斯鬆敚ㄊx海）和女主人公格格（金綺紋）橫跨新舊兩個(gè)時(shí)代的悲劇愛情故事。為深化其哲理，作曲家沒有單純地以北京音樂素材來描繪表面的風(fēng)土人情，而是用自己的語言來抒發(fā)平凡而飽受生活磨難的主人公的真摯情感及對社會(huì)底層人悲慘命運(yùn)的同情。

施萬春在《良家婦女》中，選擇用古樸、蒼涼又頗具哀怨的塤來表現(xiàn)女性在舊社會(huì)不合理的婚姻制度和封建傳統(tǒng)觀念束縛下的憂郁、苦難、壓抑甚至扭曲的情感。

在《貞女》中，作曲家以無調(diào)性寫法結(jié)合非傳統(tǒng)的和聲，以音塊、和音等不諧和音響為背景，表現(xiàn)中國婦女在封建傳統(tǒng)觀念束縛下壓抑、凄苦的命運(yùn)。

更為經(jīng)典的是，在描寫知識(shí)分子命運(yùn)的《太陽和人》中，主題歌《雁行》借大雁飛翔組成的“人”字謳歌人的尊嚴(yán)和人性的偉大。在影片即將結(jié)束時(shí)，主人公畫家凌晨光在臨死前，一個(gè)人孤單單地在雪地上絕望地掙扎、奔跑，最后用留在雪地上的大問號(hào)向天發(fā)問……此時(shí)，在打擊樂和低音樂器強(qiáng)有力的葬禮節(jié)奏的背景上，樂隊(duì)以宏大的氣勢在整個(gè)天地間奏響了人性光輝的頌歌——《雁行》主題。在音樂和畫面的強(qiáng)烈對比中，所有的觀眾深深地為之震撼并且不得不思考主人公的命運(yùn)和中國噩夢般的經(jīng)歷究竟是為了什么？

除了批判現(xiàn)實(shí)主義題材的影視音樂作品，施萬春還有大量具有史詩性的重大歷史題材和富于哲理的音樂創(chuàng)作。電影《開國大典》的音樂抒發(fā)了作曲家對祖國、對人民的深厚情懷，電影《世紀(jì)之夢》的音樂謳歌了偉大祖國的春天，無伴奏合唱《回音壁》寫出了中華民族的滄桑和歷史的厚重……

對上述施萬春的作品絕不單純是簡單的羅列，而是力圖通過對作品題材的挖掘來說明與之相應(yīng)的音樂作品的深度和內(nèi)涵。要成功地創(chuàng)作出來源于生活并高于生活的藝術(shù)珍品，作曲家必須要進(jìn)入角色，以相同的高度甚

至超越的視角，身臨其境。用作曲家自己的話說：“作曲家最后的一搏不是技術(shù)，而是作曲家的高度和綜合素養(yǎng)的高低。”（筆者對施萬春的采訪）在施萬春的許多作品中既沒有傳統(tǒng)音樂的素材也沒有五聲調(diào)式，但超越了形式上的民族風(fēng)格并具有歷史厚重感和社會(huì)責(zé)任感的民族精神不正是音樂的“打人”之處嗎？

作為一位作曲大家，施萬春的主要成就自然是音樂創(chuàng)作。然而，在他不多的文字著述中，他的思想高度、理論銳度和對音樂現(xiàn)實(shí)的敏銳觀察也都熠熠閃光，不同凡響。與其說《深一層次再深一層次——淺談電影音樂創(chuàng)作的體會(huì)》（發(fā)表于《人民音樂》1988年第6期）是他從音樂美學(xué)角度對自己的總結(jié)，毋寧說是他對影視音樂創(chuàng)作的一生追求更為確切。如若不然，他何以能對某些現(xiàn)代主義的作曲教學(xué)現(xiàn)象一針見血，并在《現(xiàn)代主義不應(yīng)成為學(xué)院作曲教學(xué)的主流》（發(fā)表于《人民音樂》2013年第5期，該文2014年獲得了中國文聯(lián)第九屆文藝評(píng)論獎(jiǎng)文章類一等獎(jiǎng)）一文中， 觀點(diǎn)鮮明，且酣暢淋漓地直抒胸臆？

結(jié) 語

以深刻的內(nèi)涵發(fā)人深省、以真摯的情感打動(dòng)人心、以卓越的音樂藝術(shù)征服聽眾，在心與心的撞擊中與聽眾產(chǎn)生共鳴，或許就是施萬春的音樂能打動(dòng)人心的魅力所在！

大家經(jīng)常在聽完新作品音樂會(huì)之后會(huì)覺得差點(diǎn)什么，或者沒留下什么印象，但施萬春的音樂卻總能給人以心靈的震撼。作曲家實(shí)際上是一種“特殊的復(fù)合人才”，要具備崇高的思想境界、豐富的藝術(shù)修養(yǎng)、深刻的人生感悟、豐厚的生活積淀、敏銳的洞察力、豪放的激情、細(xì)膩的情思……還要有對音樂形象準(zhǔn)確的捕捉和嫻熟、游刃有余的作曲技術(shù)，這也許正是一個(gè)時(shí)代出不了幾個(gè)真正能經(jīng)得住歷史考驗(yàn)的作曲家的原因。

自上個(gè)世紀(jì)六十年代的初露鋒芒至二十一世紀(jì)的今天，施萬春的音樂——這棵矗立在青松嶺上的“青松”不僅依舊“長青”，而且經(jīng)過時(shí)間的磨礪和時(shí)代的洗禮，更顯出無比的蒼翠。只有發(fā)自內(nèi)心深處并能引起人們靈魂共鳴的音樂，才能超越時(shí)代，流傳久遠(yuǎn)。我深信，再過幾十年、幾百年，人們?nèi)匀荒苡涀∷拿?、喜愛他的音樂?/p>

（本文轉(zhuǎn)載自《中國音樂》2017年第一期）