楊振華

(北京師范大學(xué) 文學(xué)院， 北京 100875)

漢語“愚癡”類語義場(chǎng)成員的歷時(shí)演變與共時(shí)分布

楊振華

(北京師范大學(xué) 文學(xué)院， 北京 100875)

漢語“愚癡”類語義場(chǎng)成員包括“愚”“蠢”“癡”“呆”“憨”“傻”， 其歷時(shí)演變的情況是： 先秦至魏晉南北朝時(shí)期主要用“愚”， “癡”在魏晉南北朝時(shí)期用例逐步增多， 唐宋元時(shí)期主要用“愚”“癡”， 明代時(shí)期主要用“癡”“呆”， 清代時(shí)期主要用“呆”“傻”， 其次用“癡”“蠢”“憨”， 現(xiàn)代普通話主要用“傻”。 文章通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)各個(gè)成員在歷代典籍及現(xiàn)代漢語方言的使用情況， 揭示了“愚癡”類語義場(chǎng)的發(fā)展過程及其在現(xiàn)代漢語各方言中的共時(shí)分布情況。

愚癡； 語義場(chǎng)； 常用詞； 歷時(shí)演變

現(xiàn)代漢語中， 表示愚癡意義的主要有“愚”“蠢”“癡”“呆”“憨”“傻”六個(gè)詞。*與這六個(gè)詞意義相近的詞有“戇”“笨”“魯”“頑”“遲”“鈍”“瘋”“狂”“癲”等。 我們認(rèn)為這些詞是有區(qū)別的: “瘋”“狂”“癲”反映的是精神上的病態(tài)； “魯”“遲”“鈍”“笨”是指反應(yīng)遲鈍， 不敏捷； “頑”“戇”強(qiáng)調(diào)的是不靈活； “愚”“蠢”“癡”“呆”“傻”都是指智力低下， 頭腦蠢笨、 糊涂。其中“愚”“癡”是文言詞， 書面語色彩濃厚， 已不再單用， 只作為構(gòu)詞語素留存在復(fù)音詞當(dāng)中。 口語中則多用“傻”， 其次用“呆”“蠢”“憨”。 這些詞語產(chǎn)生于漢語史的不同歷史階段， 存在著歷時(shí)的替換關(guān)系。 本文選取先秦至清代有代表性的典籍， 對(duì)“愚癡”類語義場(chǎng)成員的用法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與分析， 旨在厘清它們的發(fā)展遞嬗過程。 此外， 本文還將考察“愚癡”類語義場(chǎng)各成員在現(xiàn)代漢語方言中的共時(shí)分布情況。

1 “愚癡”義詞語的產(chǎn)生及發(fā)展

1.1 “愚”

“愚”的文獻(xiàn)用例最早見于《詩經(jīng)》中， 如“人亦有言， 靡哲不愚”(《詩·大雅·抑》)。 《說文·心部》： “愚， 戇也?！?《說文》中“愚”“戇”兩詞互訓(xùn)， 《說文·心部》： “戇， 愚也?！?其實(shí)二詞并不完全同義， “戇”只是“愚”的一種， 指那種缺少靈活性， 只知道認(rèn)死理， 一味剛直的“愚”， 是一條道走到黑不知拐彎的“愚”。 《漢語大詞典》“愚”詞條除有“愚昧， 愚笨”義項(xiàng)之外， 還列有“戇直”的義項(xiàng)。唐·玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷二十二： “愚， 無所知也， 亦鈍也。” 無知叫做“愚”， 其反義詞是多知的“智”。 古籍中“愚”“智”對(duì)舉， “智”是聰明的總稱， “愚”是魯笨的通名， 不論是理解力差、 思考力差， 還是分辨力差、 記憶力差等， 都可以稱為“愚”[1]882。 如：

例 1 是非、 非是謂之愚。 (《荀子·修身篇》)

例 2 無參驗(yàn)而必之者， 愚也。 (《韓非子·顯學(xué)》)

例 3 廣武君曰： “臣聞智者千慮， 必有一失； 愚者千慮， 必有一得。 (《史記·淮陰侯列傳》)

例 4 人主知能、 不能之可以君民也， 則幽詭愚險(xiǎn)之言無不職矣， 百官有司之事畢力竭智矣。 (《呂氏春秋·勿躬》)

前兩例可看作是對(duì)“愚”做出的解釋或下的定義， 例1是從不辨是非， 是非分辨能力差說的， 例2將不經(jīng)事實(shí)檢驗(yàn)就輕信叫做“愚”， 這是就思考能力差說的。 “愚”在一定的語境中， 詞義會(huì)比較具體或有所側(cè)重， 但有時(shí)也比較籠統(tǒng)、 概括， 如例3。 “愚”除主要用以形容人頭腦呆笨之外， 還可以用以形容言論、 心思、 計(jì)策等與人有關(guān)的事物， 如例4。

“愚”的組合形式主要有兩類， 一類是同義或近義詞連用組合， 如“愚戇”“愚蠢/蠢愚”“愚癡”“愚拙”“愚陋”“愚蔽”“愚暗/闇”“頑愚”“愚冥”“愚鈍”； 一類是偏正式組合， 如“愚人”“愚夫愚婦”“愚士”“愚民”“愚心”等。

組合形式的多樣也說明“愚”的出現(xiàn)頻率比較高。 如：

例 5 嘉厚純粹， 整榖之民也， 而世少之曰： 愚戇之民也。 (《韓非子·六反》)

例 6 故以詐遇詐， 猶有巧拙焉； 以詐遇齊， 辟之猶以錐刀墮太山也， 非天下之愚人莫敢試。 (《荀子·議兵篇》)

例 7 五藏不傷則人智慧， 五藏有病則人荒忽， 荒忽則愚癡矣。 (《論衡·論死篇》)

唐代至清代， “愚”盡管增加了“愚魯”“愚昧”“愚迷”“愚昧”“愚騃”“愚呆”等新的組合， 組合形式更加豐富多樣了， 但其出現(xiàn)次數(shù)與唐代以前相比卻明顯減少， 使用頻率逐漸降低， 而且也很少單用。 如：

例 8 小兒誠(chéng)愚， 勞諸君制字， 損南容之身尚可， 豈可波及侍中也！(《朝野僉載·卷四》)

例 9 二十年來， 方歸佛道。 性雖愚昧， 行絕瑕疵。 (《景德傳燈錄·卷三》)

例 10 雖是愚濁的匹夫， 不會(huì)講先王禮教， 啯啯的咽喉中咽下去。 (《元刊雜劇三十種·好酒趙元遇上皇雜劇》)

此外， “愚”可用作動(dòng)詞， 引申表欺騙、 愚弄之義， 如例11； “愚”還常用作謙詞， 用來自稱， 如例12； 也可在謙稱與自己有關(guān)的事物時(shí)冠以“愚”字， 如例13。

例 11 於是廢先王之道， 焚百家之言， 以愚黔首。 (《史記·秦始皇本紀(jì)》)

例 12 愚不知所謂也。 (《史記·孟嘗君列傳》)

例 13 張儀聞之， 謂武王曰： “儀有愚計(jì)， 愿效之王?！?(《戰(zhàn)國(guó)策·齊策二》)

1.2 “蠢”(惷、 憃)

先秦時(shí)期的古籍中， 愚蠢的“蠢”多寫作“憃”或“惷”， 而且常與“愚”連用或?qū)τ谩?“蠢”本寫作“憃”。 《說文·心部》： “憃， 愚也?！?唐·玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷十七： “憃， 愚也， 戇也?！?如：

例 14 一赦曰幼弱,再赦曰老耄,三赦曰憃愚。 (《周禮·秋官·司刺》)

例 15 寡人憃愚冥煩， 子志之心也。 (《禮記·哀公問》)

例 16 憃乎若新生之犢， 而無求其故。 (《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》)

例14鄭玄注： “憃愚， 生而癡騃童昏者。”

“憃”也寫作“惷”。 《說文·心部》： “惷， 亂也。 從心， 春聲。 《春秋傳》曰： ‘王室曰惷惷焉?！?“惷”的本義為騷動(dòng)， 后被假借為“憃”， 表愚蠢義， 但不多見。 如：

例 17 魏王曰： “寡人憃愚， 前計(jì)失之?！?(《戰(zhàn)國(guó)策·魏策一》)

例 18 存亡之跡若此其易知也， 愚夫惷婦皆能論之。 (《淮南子·氾訓(xùn)論》)

例17高誘注： “惷亦愚， 無知之貌也。”

例 19 時(shí)人愚蠢， 不知相繩責(zé)也。 (《論衡·自然篇》)

例 20 終不肯行求請(qǐng)問于勝己者， 蠢爾守窮， 面墻而立。 (《抱樸子·內(nèi)篇卷之十四》)

例 21 崩震薄蝕之變， 狂狡蠢戾之妖。 (《晉書·郭璞傳》)

例 22 彼圣賢者能推而廣之， 而我蠢焉為眾人。 (《韓愈·答陳生書》)

愚蠢義的“蠢”雖在先秦時(shí)期就已產(chǎn)生， 但上古、 中古及近代漢語*關(guān)于漢語詞匯史的分期， 主要參考了王云路在《中古漢語詞匯史》中的觀點(diǎn)， 大致將先秦和西漢視為上古時(shí)期， 東漢至唐視為中古時(shí)期， 晚唐五代至清代視為近代時(shí)期。前中期的文獻(xiàn)用例一直都很少。 到近代漢語后期， 即明清時(shí)期， 文獻(xiàn)用例才有所增多， 但也并非“愚癡”類語義場(chǎng)的重要成員。 “蠢”之所以一直沒有得到發(fā)展， 原因有二： 一是與它的語義有關(guān)， 其語義程度要重于“愚、 癡、 呆、 憨、 傻”， 側(cè)重表達(dá)智力低下， 即接受能力、 理解能力、 記憶能力都很差的意思， 其貶義程度最高， 二是它的書面語色彩較濃厚。

1.3 “癡”(癡)

愚癡義的“癡”原作“癡”。 《方言》卷十： “癡， 騃也。” 《說文·疒部》： “癡， 不慧也?！?段玉裁注： “癡者， 遲鈍之意， 故與慧正相反?！?先秦時(shí)期“癡”的文獻(xiàn)用例非常少， 兩漢魏晉南北朝時(shí)期才逐漸增多。 如：

例 23 王藍(lán)田為人晚成， 時(shí)人乃謂之癡。 (《世說新語·賞譽(yù)》)

例 24 蠻夷者， 外癡內(nèi)黠， 安土重舊， 以其受異氣于天命， 故待以不常之律。 (《搜神記·卷十四》)

例 25 往昔之世， 有富愚人， 癡無所知。 (《百喻經(jīng)·三重樓喻》)

例 26 晉幸靈者， 豫章建昌人也， 立性少言， 與人群居， 被人侵辱， 而無慍色， 邑里皆號(hào)為癡， 父兄亦以為癡。 (《太平廣記·卷八十一》)

例 27 兩邊看的人都笑道： “這癡漢弄死！且看他如何熬？”武松又道： “要打便打毒些， 不要人情棒兒， 打我不快活?！?(《水滸傳·第二十八回》)

例 28 李嬤嬤道： “他又不癡， 為什么不進(jìn)來？”紅玉道： “既是進(jìn)來， 你老人家該同他一齊來， 回來叫他一個(gè)人亂碰， 可是不好呢?！?(《紅樓夢(mèng)·第二十六回》)

“癡”除單用外， 也與“愚”“呆”“騃”“拙”“鈍”并列構(gòu)成“愚癡”“癡呆”“癡騃”“癡拙”“癡鈍”使用， 還見有“癡人”“癡子”“癡兒騃女”等組合。 重疊詞“癡癡”重在表達(dá)一種狀態(tài)， 在句中用作狀語。 如：

例 29 你曾把愚癡的小孩兒， 教訓(xùn)、 教訓(xùn)的心聰慧。 你若把這冤屈事說與勘官知。 (《元刊雜劇三十種·張鼎智勘魔合羅雜劇》)

例 30 李三兀自癡癡地立著， 一似失了魂的， 聽得呼叫， 然后答應(yīng)出來。 (《二刻拍案驚奇·卷三十八》)

“癡”由“愚癡”義引申有“發(fā)呆、 發(fā)愣”的意思， 如例31； 因?yàn)轭^腦呆笨的表現(xiàn)就是反應(yīng)不靈敏、 做事死板， 有時(shí)會(huì)不知道變通而一味地迷戀某種事物， 所以“癡”又由“愚癡”義引申有“迷戀、 入迷”的意思， 如例32； “癡”單獨(dú)使用一般不表示癲狂病， 只有在與“狂”“癲”組合使用時(shí)才表示神志不清， 癲狂病的意義， 如例33。

例 31 那婦人見了富家子， 也注目相視， 暗暗癡想， 象個(gè)心里有甚么疑惑的一般。 (《二刻拍案驚奇·卷三十三》)

例 32 爹爹， 須知， 非奴癡迷， 已嫁從夫， 怎違公議？(《琵琶記·第三十一出》)

例 33 寶玉聽了， 登時(shí)發(fā)作起癡狂病來， 摘下那玉， 就狠命摔去。 (《紅樓夢(mèng)·第三回》)

1.4 “呆”(騃、 佁)

“呆”， 古寫作“騃”。 《廣雅·釋詁三》： “騃， 癡也?！?唐·玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷六引《倉(cāng)頡篇》： “騃， 無知之貌也。” 《集韻·海韻》： “騃， 童昏也。” “騃”的文獻(xiàn)用例最早見于漢代典籍中， 后代亦有用例， 但不多見。 如：

例 34 外有直項(xiàng)之名， 內(nèi)實(shí)騃不曉政事。 (《漢書·息夫躬傳》)

例 35 洪之為人也而騃野， 性鈍口訥， 形貌丑陋， 而終不辯自矜飾也。 (《抱樸子·外篇卷之五十》)

例 36 俗人道我癡， 我道俗人騃。 (《王梵志詩·俗人道我癡》)

例 37 士人大懼， 謝曰： “某愚騃， 肉眼不識(shí)真宮， 乞賜余生?！?(《酉陽雜俎·卷十五》)

“呆”亦寫作“佁”。 《說文·人部》： “佁， 癡貌?！?《廣韻·海韻》： “佁， 癡也?！?古代文獻(xiàn)中的用例很少。 如：

例 38 抱膝思量何事在， 癡男佁女喚秋千。 (《白居易·寒食夜》)

“呆”字最早見于唐代文獻(xiàn)中， 表示頭腦呆笨、 糊涂， 其外在表現(xiàn)為反應(yīng)不靈敏， 死板。 “呆”與“癡”不僅語義相近， 句法表達(dá)上也相同。 近代漢語文獻(xiàn)中多見。 如：

例 39 有人拈問花嚴(yán)： “如何是藏身處沒跡？”花嚴(yán)曰： “夾山親受花亭囑?！?“如何是沒跡處藏身？”嚴(yán)云： “今朝忽睹個(gè)呆郎?！?(《祖堂集·卷五》)

例 40 少年曰： “呆兒， 何敢逆壯士耶？”大師且罵而唾其面， 于是與少年斗擊， 而觀者千數(shù)。 (《太平廣記·卷九七》)

例 41 看到“辱愛不才生”幾字， 笑道： “呆秀才， 那個(gè)就在這里愛你？” (《二刻拍案驚奇·卷九》)

例 42 只見十三妹笑向大家， 指著張老夫妻道： “他二位老人家罷了， 你們兩個(gè)枉有這等個(gè)聰明樣子， 怎么也恁般呆氣！”(《兒女英雄傳·第九回》)

例 43 鳳姐兒又冷笑道： “你們饒壓著我的頭干了事， 這會(huì)子反哄著我替你們周全。 我雖然是個(gè)呆子， 也呆不到如此。” (《紅樓夢(mèng)·第六十八回》)

“呆”也由“癡， 傻”的意義引申有“發(fā)愣”的意思， 詞義引申的路徑與“癡”相似。 如：

例 44 妙觀呆了一晌， 才回言道： “這話雖有個(gè)來因， 卻怎么成得這事？”(《二刻拍案驚奇·卷二》)

1.5 “憨”

《宋本玉篇·心部》： “憨， 愚也， 癡也?！?《漢語大字典》列舉南北朝時(shí)期《文心雕龍》(卷十)中的例證：“略觀文士之疵： 相如竊妻而受金， ……文舉傲誕以速誅， 正平狂憨以致戮?！?但從上下文推斷， “狂憨”為輕狂、 放縱之義， 用以說明正平這個(gè)人性格上的缺點(diǎn)。 所以， 此處的“憨”絕非表愚癡義。 《漢語大字典》中“憨”詞條的“愚癡”義項(xiàng)所舉例證不妥。

表愚癡義的“憨”的文獻(xiàn)用例最早見于唐初《王梵志詩》中。 如：

例 45 杌杌貪生業(yè)， 憨人合腦癡。 (《王梵志詩·杌杌貪生業(yè)》)

例 46 論情即今漢， 各各悉癡憨。 (《王梵志詩·壯年凡幾日》)

唐代到明代， “憨”的用例很少， 而且只有與“愚”“蠢”“癡”等并舉時(shí)才能確定其表示的是愚癡意義。 如：

例 47 叟授以秘訣數(shù)萬言， 皆變化隱顯之術(shù)。 元素蠢憨， 至是一聽不忘。 (《太平廣記·卷二百八十七》)

例 48 朝野里誰人似俺， 懵懂愚濫疾憨。 語語喃喃， 爭(zhēng)爭(zhēng)攙攙。 (《元刊雜劇三十種·好酒趙元遇上皇》)

例 49 不想李某愚憨， 不習(xí)禮法， 觸忤了副大使， 實(shí)系某之大罪。 (《初刻拍案驚奇·卷三十》)

清代時(shí)期， “憨”的文獻(xiàn)用例與之前相比有所增多， 但使用頻率較低， 一直沒能發(fā)展成為愚癡語義場(chǎng)的主要成員。 這一時(shí)期， “憨”可單用， 也可與“癡”“蠢”連用， 還出現(xiàn)了由“憨”作為語素而形成的雙音詞“憨瓜”“憨子”。 如：

例 50 寶釵笑道： “他再不想著別人， 只想寶兄弟， 兩個(gè)人好憨的。 這可見還沒改了淘氣?！?(《紅樓夢(mèng)·第三十一回》)

例 51 我見世上這一號(hào)兒人， 葬送家業(yè)， 只像憨子瘋子一般， 惟有擺布丈人時(shí)， 話兒偏巧， 法兒偏險(xiǎn)。 (《歧路燈·第二十回》)

例 52 這些話只好哄譚賢弟那憨瓜， 能哄得過我么？(《歧路燈·第五十回》)

1.6 “傻”

“傻”是近代漢語時(shí)期產(chǎn)生的表愚癡義的詞語。 《廣韻·祃韻》： “傻， 傻偢， 不仁。” “傻”在《廣韻》中已被收錄， 說明其最遲在宋代就已產(chǎn)生。 但是， 在所調(diào)查的語料中， 元代始見文獻(xiàn)用例， 明代無用例， 清代常見。 “傻”既在元代已產(chǎn)生， 明代應(yīng)有沿用， 所以我們進(jìn)一步擴(kuò)大調(diào)查的范圍， 在《初刻拍案驚奇》和《西游記》偶見， 用例很少。 如：

例 53 姐姐， 我不知了想甚么哩， 世上有這等傻角！(《西廂記雜劇·第一本》)

例 54 那愚僧笑道： “這兩個(gè)癩和尚是瘋子， 是傻子！這兩件粗物， 就賣得七千兩銀子？”(《西游記·第十二回》)

例 55 把他詫異得“喂”的一聲， 問出一句傻話來， 問道： “這供的是誰？是誰供的？”(《兒女英雄傳·第二十九回》)

例 56 寶玉笑道： “幾個(gè)錢什么要緊， 傻丫頭， 不許鬧了?！?(《紅樓夢(mèng)·第八十五回》)

例 57 王氏道： “傻孩子， 誰家小兩口子沒有個(gè)言差語錯(cuò)， 你就這般氣性， 公然不要女婿， 說這絕情的話?！?(《歧路燈·第八十五回》)

2 “愚癡”類語義場(chǎng)詞匯成員的歷時(shí)更替

“愚癡”類語義場(chǎng)是由產(chǎn)生于不同時(shí)期表示“愚癡”義的詞語類聚而成的， “愚”“蠢”“癡”同產(chǎn)生于先秦時(shí)期， “呆”產(chǎn)生于漢代， “憨”產(chǎn)生于唐代， “傻”產(chǎn)生于元代。 這些成員歷時(shí)的發(fā)展演變情況有所不同， 表現(xiàn)在共時(shí)的層面上它們分布情況自然也各不相同。

先秦兩漢魏晉南北朝時(shí)期代表性典籍中“愚癡”類語義場(chǎng)各成員的出現(xiàn)頻率見表 1。

表 1 先秦兩漢魏晉南北朝典籍中“愚癡”類語義場(chǎng)成員出現(xiàn)頻率

從表 1 可以看出： 先秦兩漢時(shí)期表示愚癡的語義主要由“愚”承擔(dān)， 大約從東漢時(shí)期以后， “癡”的用例開始逐漸增多， 雖不能與“愚”平分秋色， 但也已經(jīng)成為表示愚癡語義的基本范疇詞了， 而“蠢”與“呆”在魏晉南北朝之前只有零星用例， 一直沒有較顯著的發(fā)展變化。

唐宋元時(shí)期代表性典籍中“愚癡”類語義場(chǎng)各成員的使用頻率見表 2。

表 2 唐宋元時(shí)期典籍中“愚癡”類語義場(chǎng)各成員的使用頻率

從表 2 可以看出： 唐宋元時(shí)期， 表示愚癡的語義主要由“愚”與“癡”來承擔(dān)， 其中“愚”與唐代之前相比有明顯的變化， 表現(xiàn)為隨其組合能力的逐步增強(qiáng)與擴(kuò)展， 文獻(xiàn)用例中單用的次數(shù)越來越少， 大多用例是以組合的形式出現(xiàn)， 如《朝野僉載》中表愚癡義的“愚”共9例， 有3例單用， 6例為組合形式； 《敦煌變文集新書》中表愚癡義的“愚”共見54次， 2例為單用， 52例為組合形式。*《朝野僉載》中“愚”的組合形式及出現(xiàn)次數(shù)為： 愚夫1次， 愚人3次， 愚怯1次， 愚鈍1次。 《敦煌變文集新書》中“愚”的組合形式及出現(xiàn)次數(shù)為： 愚癡22次， 癡愚1次， 愚暗2次， 愚蒙1次， 愚庸2次， 庸愚1次， 凡愚2次， 愚人12次， 頑愚1次， 愚夫3次， 愚迷2次， 迷愚1次， 愚鈍1次， 下愚1次?！按簟痹谔扑卧獣r(shí)期文獻(xiàn)用例也有所增多， 但并未成為這一時(shí)期表愚癡義的主要詞語。 “憨”和“傻”的用例很少。

“愚”是一個(gè)十分古老的詞， 在長(zhǎng)期的演變中產(chǎn)生了大量的組合形式， 雖然單用時(shí)， “癡”已經(jīng)占有了一定的優(yōu)勢(shì)， 但是由“愚”形成的詞語組合仍然大量存在， 如愚暗、 愚拙、 愚陋、 愚魯、 愚昧、 愚迷、 愚昧、 愚癡、 愚夫愚婦、 愚民等。 汪維輝先生曾指出： “漢語中確實(shí)存在著這樣的現(xiàn)象： 作為構(gòu)詞語素， 舊成分有時(shí)比新成分具有更強(qiáng)的生命力和能產(chǎn)性； 但是作為一個(gè)獨(dú)立使用的詞， 口語里已經(jīng)只說新詞而不說舊詞了?！盵2]405“癡”對(duì)“愚”的歷時(shí)替換也再一次印證了汪先生的這一論斷。 任何常用詞的歷時(shí)更替都是一個(gè)漸進(jìn)的過程[3]， 不可能一蹴而就。 “癡”對(duì)“愚”的替換過程也經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過程， 從魏晉南北朝開始， 直到元明清時(shí)期才基本結(jié)束。 不過由于唐以前的文獻(xiàn)反映實(shí)際口語的滯后性和不充分性， 即在口語中產(chǎn)生的新詞一般要早于其始見文獻(xiàn)用例， 因此實(shí)際替換過程的開始時(shí)間也應(yīng)該相應(yīng)地提前一些。

明清時(shí)期代表性典籍中“愚癡”類語義場(chǎng)各成員的使用頻率見表 3。

表 3 明朝時(shí)期典籍中“愚癡”類語義場(chǎng)各成員的使用頻率

從表 3 可以看出： 明清時(shí)期是“愚癡”類語義場(chǎng)詞匯成員發(fā)生明顯變化的一個(gè)階段。 明代時(shí)期， “愚”的使用頻率越來越低， 已經(jīng)基本退出了“愚癡”類語義場(chǎng)； “癡”“呆”的出現(xiàn)頻率較高， 已替代“愚”發(fā)展成為了“愚癡”類語義場(chǎng)的主導(dǎo)詞。 清代時(shí)期， “呆”在與意義和用法相近的“癡”競(jìng)爭(zhēng)中占了優(yōu)勢(shì)， 文獻(xiàn)用例急劇增多且超過了“癡”， 已牢牢占據(jù)了“愚癡”類語義場(chǎng)的主導(dǎo)地位， 并有替代“癡”的趨勢(shì)。 “憨”在清代有所發(fā)展， 但在競(jìng)爭(zhēng)中始終處于劣勢(shì)。 “傻”是元代時(shí)期新產(chǎn)生的表“愚癡”義的詞， 在清代用例很多， 后發(fā)展為現(xiàn)代漢語中的常用詞語。 “蠢”在元明清時(shí)期也有許多用例， 但一直沒能成為表“愚癡”義的主導(dǎo)詞。

影響常用詞發(fā)生遞嬗演變的原因是多方面的。 總的來說， 既有外在的原因， 也有內(nèi)在的原因。 社會(huì)的發(fā)展是造成常用名詞發(fā)生歷時(shí)更替的重要外在原因， 而常用形容詞的歷時(shí)更替演變則往往與語言使用者的心理變化有關(guān)。 “愚癡”類語義場(chǎng)內(nèi)部成員的歷時(shí)更替與語用的因素有著非常密切的關(guān)系。 “愚”在詞義的演變過程中， 由愚癡義引申為用作謙詞來自稱自己所擁有的事物， 而且這一用法使用頻率比較高， 在一定程度上影響了“愚”所表示的愚癡義的色彩詞義， 使貶義色彩減輕。 語言使用者在表達(dá)時(shí)更傾向于選擇能準(zhǔn)確表達(dá)語義的同義詞語“癡”“呆”,這造成“愚”使用頻率的降低， 后來被“癡”“呆”逐步替代。

常用詞的歷時(shí)更替演變更多是由語言系統(tǒng)內(nèi)部因素的相互關(guān)系決定的。 李宗江先生認(rèn)為： “詞匯系統(tǒng)存在著一個(gè)自我調(diào)節(jié)機(jī)制， 通過詞義的分擔(dān)來不斷求得系統(tǒng)內(nèi)部的平衡。 如果一個(gè)詞承擔(dān)的以為太多， 就容易影響表達(dá)的清楚明確。 這個(gè)矛盾會(huì)促使語言詞匯系統(tǒng)自行調(diào)整， 一個(gè)結(jié)果是變?yōu)閺?fù)音詞， 另一種結(jié)果是導(dǎo)致在與詞義負(fù)擔(dān)較輕的同義成分的競(jìng)爭(zhēng)中失敗。”[4]40“呆”對(duì)“癡”的替換， 其中一個(gè)原因就是隨著“癡”的“迷戀、 入迷”“發(fā)呆、 發(fā)愣”等義項(xiàng)的頻繁使用， 表義的清晰性受到了影響， 導(dǎo)致其“愚癡”義的衰落， 這也為語義較為明晰的“呆”上升為“愚癡”類語義場(chǎng)的主導(dǎo)詞創(chuàng)造了條件； 另一個(gè)原因是由于“癡”“呆”具有相同的詞義發(fā)展特點(diǎn)， 所以才導(dǎo)致它們之間的遞嬗演變。 當(dāng)語言中出現(xiàn)了用法分布相同的等義詞時(shí)， 受語言經(jīng)濟(jì)原則的制約， 勢(shì)必會(huì)促使它們進(jìn)一步演化。 演化導(dǎo)致的結(jié)果有兩種： 一是此消彼長(zhǎng)， 逐步替代； 一是逐步分化， 形成新的分布。[5]從前面描述的二者的發(fā)展過程來看， 它們并無形成新的分布， 而是發(fā)生了歷時(shí)更替。 與此相似， 從清末開始的“傻”與“呆”的競(jìng)爭(zhēng)與替換原因也是如此。

3 “愚癡”類語義場(chǎng)各成員在現(xiàn)代漢語方言中的共時(shí)分布

漢語詞匯史中， 表示“愚癡”類語義， 漢代以前主要用“愚”， “癡”“蠢”雖已產(chǎn)生， 但文獻(xiàn)用例很少。 魏晉南北朝時(shí)期， “癡”的使用頻率逐漸增高， 并表現(xiàn)出一定的競(jìng)爭(zhēng)力； 此時(shí)期“愚”的組合形式越來越豐富多樣， 而且其謙稱用法的用例也越來越多。 唐宋元時(shí)期， 雖愚癡義的“愚”與“癡”的出現(xiàn)頻率大致相當(dāng)， 但“愚”多以組合形式出現(xiàn)， 其單用的例子相對(duì)較少， 由于受謙稱用法的影響， “愚”的色彩義減輕， 為了表義清晰， 表示愚癡義更多由“癡”及由“愚”構(gòu)成的組合來承擔(dān)； 此階段， 在漢代就已進(jìn)入“愚癡”類語義場(chǎng)的“呆”也有所發(fā)展。 明代時(shí)期， “愚”已基本退出“愚癡”類語義場(chǎng)， “癡”“呆”成為了該語義場(chǎng)的主導(dǎo)詞。 清代時(shí)期， “癡”在與用法、 詞義相近的“呆”的競(jìng)爭(zhēng)中， 逐漸處于弱勢(shì)地位， 而表示愚癡語義主要由“呆”與“傻”來承擔(dān)， 產(chǎn)生于先秦時(shí)期的“蠢”和產(chǎn)生于唐代的“憨”在這一時(shí)期用例較多， 但始終沒能成為“愚癡”類語義場(chǎng)的主要成員。 現(xiàn)代漢語普通話中， 表示愚癡義主要用“傻”， 其次用“呆”“蠢”“憨”。 “愚”“癡”作為文言詞只以構(gòu)詞語素的形式保留在雙音詞當(dāng)中。

共時(shí)分布是歷時(shí)演變的結(jié)果。[6]現(xiàn)代漢語方言是歷時(shí)漢語演變的結(jié)果。 筆者以李榮先生主編的《現(xiàn)代漢語方言大詞典》為主進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)[7]，“愚癡”類語義場(chǎng)各成員在現(xiàn)代漢語方言中的分布情況見表 4。

表 4 “愚癡”類語義場(chǎng)各成員在現(xiàn)代漢語方言中的分布情況

表 4 所顯示的方言差異的總體情況是： 官話與晉語主要用“傻”和“呆”， 少數(shù)方言用“癡”“蠢”及“憨”， 基本不用“愚”； 吳語與徽語只用“呆”， 其中只有丹陽方言“呆”“癡”并用， 上海話主要用“戇”， 也用“呆”， 但用法有限； 湘語、 贛語、 粵語主要用“癡”和“呆”， 其次用“蠢”， 但屬于湘語的婁底方言卻主要用“愚”； 閩語主要用“愚”與“癡”， 少數(shù)地方也用“傻”與“蠢”。

將表愚癡義的“愚”“癡”“呆”“蠢”“憨”“傻”在現(xiàn)代漢語方言中的共時(shí)分布與六者在近代漢語階段的歷時(shí)更替演變做一對(duì)比后發(fā)現(xiàn)： 它們依次很有規(guī)律地在今天現(xiàn)代漢語方言中從南到北顯示了幾個(gè)地域?qū)哟危?這樣的空間分布特點(diǎn)正是它們?cè)跐h語史上歷時(shí)演變狀態(tài)的呈現(xiàn)。 較為古老和保守的閩方言中， 表愚癡義詞語的使用情況與唐宋元時(shí)期相似， 粵語、 湘語、 贛語的用詞情況接近于明代時(shí)期， 吳語與徽語的用詞狀況與清代時(shí)期的面貌相近， 晉語、 官話區(qū)則與現(xiàn)代漢語普通話的情況有更多的相似之處。*當(dāng)然， 這只是一個(gè)粗略的劃分， 實(shí)際的情況要更為復(fù)雜一些， 兩個(gè)詞或三個(gè)詞并用的方言點(diǎn)， 各詞之間除了使用頻率的差異外， 用法上也存在各種差別， 這里就不再細(xì)究。

[1]王鳳陽. 古辭辨[M]. 北京： 中華書局出版社， 2011.

[2]汪維輝. 東漢—隋常用詞演變研究[M]. 南京： 南京大學(xué)出版社， 2000.

[3]殷曉杰、 何意超. “甘”“甜”歷時(shí)替換考[J]. 漢語學(xué)報(bào)， 2003(1)： 55-59.

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[5]楊振華. 近代漢語“丟棄”概念場(chǎng)動(dòng)詞的歷時(shí)演變考察[J]. 語文研究， 2016(1)： 21.

[6]汪維輝. 漢語“說類詞”的歷時(shí)演變與共時(shí)分布[J]. 中國(guó)語文， 2003(4)： 339.

[7]李榮. 現(xiàn)代漢語方言大詞典[Z]. 南京： 江蘇教育出版社， 2002.

Diachronic Evolution and Co-Distribution of “Yu Chi(愚癡)”Semantic Fields in Chinese

YANG Zhenhua

(School of Chinese Language and Literature, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

The members of “yu chi(愚癡)” semantic field in Chinese include “yu(愚)”, “chun(蠢)”, “chi(癡)”, “dai(呆)”, “han(憨)” and “sha(傻)”. Their diachronic evolution follows the orbit that: “yu(愚)” was mainly used from the pre-Qin to the Wei-Jin dynasty, and in the Wei-Jin dynasty “chi(癡)” was more and more used; “Yu(愚)” and “chi(癡)” were mainly used in the Tang, Song and Yuan dynasties; “chi(癡)” and “dai(呆)” were mainly used in the Ming dynasty; “dai(呆)” and “sha(傻)” were firstly used in the Qing dynasty, and then were “chi(癡)”, “yu(愚)” and “han(憨)”; in the modern mandarin, “sha(傻)” was mainly used. Through the investigation and analysis of the use of various members in ancient books and modern Chinese dialects, the paper reveals the development of “yu chi(愚癡)” semantic field, and their co-distribution in the dialects of modern Chinese.

“yu chi(愚癡)”; semantic field; common words; diachronic evolution

1673-1646(2017)03-0058-07

2017-02-05

2014年度山西省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)姚奠中國(guó)學(xué)教育基金資助項(xiàng)目： 《詩經(jīng)》檜曹豳三國(guó)風(fēng)訓(xùn)詁考辨(2014GX07)

楊振華(1981-)， 女， 副教授， 博士， 從事專業(yè)： 漢語詞匯、 漢字研究。

H136

A

10．3969/j．issn．1673-1646．2017．03．013