董筱婷
他是中國(guó)近現(xiàn)代教育的推進(jìn)者,他創(chuàng)建了具有中國(guó)特色的本土教育學(xué),他被毛澤東同志譽(yù)為“偉大的人民教育家”。
近日,追隨偉大人民教育家陶行知、做新時(shí)期“四有”好教師主題論壇暨中國(guó)陶行知研究會(huì)(以下簡(jiǎn)稱“中陶會(huì)”)六屆三次理事會(huì)在北京中學(xué)舉行。來自全國(guó)各地學(xué)陶、師陶、弘陶的專家學(xué)者以及一線教育工作者齊聚一堂,重溫陶行知的教育思想,學(xué)做“四有”好老師。
他何以被譽(yù)為“偉大”的人民教育家
什么是教育家?教育家特質(zhì)是什么?如何做人民教育家?陶行知為我們提供了一個(gè)非常有價(jià)值的研究范本。
中陶會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、華中師范大學(xué)教授周洪宇從上世紀(jì)80年代初開始就一直從事陶行知教育思想的整理和研究工作,他從陶行知身上發(fā)掘出教育家的五個(gè)特性。
第一個(gè)特性是教育家要有獨(dú)創(chuàng)的教育思想。陶行知認(rèn)為,普及教育是開啟民智、改造社會(huì)進(jìn)而建設(shè)一個(gè)民主國(guó)家的理想途徑。他提倡辦“大眾的教育”“人民的教育”,并結(jié)合當(dāng)時(shí)的國(guó)情和人民實(shí)際生活的需要,以“生活”為邏輯起點(diǎn),構(gòu)建了“生活教育思想'提出“社會(huì)即學(xué)校”“生活即教育”“教學(xué)做合一”三大基本主張。在此基礎(chǔ)上,陶行知還在民主教育、科學(xué)教育、全民教育、女子教育、終身教育等方面都有自己的研究和闡述。
教育家的第二個(gè)特性是撰寫發(fā)表大量著作?!疤招兄?931年明確提出要走教育中國(guó)化、本土化的道路”,為了宣傳教育救國(guó)和生活教育理論,陶行知不僅大力推動(dòng)新聞出版,還撰寫了大量作品。周洪宇認(rèn)為,從這些著作可以看出,陶行知的思想非常廣泛,不僅在教育,還包括文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等領(lǐng)域,他是20世紀(jì)一位“綜合性文化巨人”。
周洪宇認(rèn)為,教育家的第三個(gè)特性就是要有長(zhǎng)期廣泛的辦學(xué)實(shí)踐,而不是臨時(shí)性、短暫性的辦學(xué)。除了南京曉莊實(shí)驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校外,陶行知還創(chuàng)辦了山海工學(xué)團(tuán)、重慶育才學(xué)校等各類學(xué)校。
“因?yàn)橛辛硕喾N教育實(shí)踐的經(jīng)歷,使得陶行知在思考中國(guó)教育問題的時(shí)候,能夠站在中國(guó)教育的全局、中國(guó)社會(huì)發(fā)展的全局思考中國(guó)教育出路,甚至可以說他是教育戰(zhàn)略家”。
第四個(gè)特性是培養(yǎng)大量?jī)?yōu)秀的各類人才?!疤障壬囵B(yǎng)的優(yōu)秀人才不僅數(shù)量多、質(zhì)量高,而且分布廣”。在陶行知的學(xué)生隊(duì)伍里,有國(guó)務(wù)院原總理李鵬、原國(guó)務(wù)委員兼國(guó)家經(jīng)委主任張勁夫;有教育部原代部長(zhǎng)劉季平、教育部原黨組書記董純才;有中央音樂學(xué)院教授、著名指揮家陳貽鑫……涵蓋政界、教育界、藝術(shù)界。
教育家的第五個(gè)特性是具有獨(dú)特感人的人格魅力。陶行知先生愛滿天下的博大胸襟、樂于奉獻(xiàn)的偉大情操、開拓求新的創(chuàng)造精神是卓越的人格典范。周洪宇特別強(qiáng)調(diào),具有偉大的人格是陶行知與一般教育家相區(qū)別的地方。
那么,如何理解陶行知的這種大愛和無私奉獻(xiàn)精神?北京師范大學(xué)教授、明遠(yuǎn)教育書院院長(zhǎng)石中英認(rèn)為:“把握陶行知先生的教育思想,首先要把握他的家國(guó)觀念,他把對(duì)國(guó)家的使命感傾注到他對(duì)教育事業(yè)的熱愛上。”而這種“家國(guó)情懷”的心境和胸懷,正是今天的名校長(zhǎng)、名教師所需要的,也是陶行知超越一般的教育名家的地方。他倡導(dǎo)校長(zhǎng)應(yīng)胸懷國(guó)家理想、社會(huì)理想來辦學(xué),做民主教育家。而民主教育家,首先是一個(gè)愛國(guó)主義者。
國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、中陶會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)楊東平認(rèn)為,當(dāng)前我們對(duì)陶行知的價(jià)值和重要性的認(rèn)識(shí)太窄化了,僅僅停留在師德這一層面,“陶行知教育思想是一個(gè)整體性現(xiàn)代教育哲學(xué),其實(shí)可以覆蓋所有的教育領(lǐng)域,而且可以指導(dǎo)今天的教育生活”。
重要的是教師內(nèi)在成長(zhǎng)動(dòng)力得以覺醒和激發(fā)關(guān)于教師的理論與實(shí)踐是陶行知教育思想寶庫中重要的組成部分。
2014年9月9日,習(xí)近平總書記在與北京師范大學(xué)師生代表座談時(shí),就如何做黨和人民滿意的好老師提出了“四有”標(biāo)準(zhǔn),即有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛之心。談到這四條標(biāo)準(zhǔn)時(shí),習(xí)近平總書記直接引用了陶行知先生的名言。如“陶行知先生說,教師是‘千教萬教,教人求真,學(xué)生是‘千學(xué)萬學(xué),學(xué)做真人”“好老師要有‘捧著一顆心來,不帶半根草去的奉獻(xiàn)精神”。
中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、教育部原副部長(zhǎng)劉利民認(rèn)為,這充分說明陶行知在中國(guó)教育史上的重要地位,也充分說明他是廣大教師必須學(xué)習(xí)借鑒的先行榜樣。我們應(yīng)該認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記重要講話精神,進(jìn)一步弘揚(yáng)陶行知先生的精神風(fēng)范。
教育大計(jì),教師為本?!敖衲曛刑諘?huì)年會(huì)聚焦教師隊(duì)伍建設(shè)、弘揚(yáng)行知精神,這個(gè)選題很精準(zhǔn)而且意義重大?!苯逃拷處煿ぷ魉舅鹃L(zhǎng)王定華認(rèn)為,陶行知的教育思想對(duì)于當(dāng)下的教師教育和教師專業(yè)發(fā)展仍有指導(dǎo)意義。他著重談了四點(diǎn)啟示?!疤招兄徒處煹匚?、待遇與職能做了眾多論述,他曾說‘在教師手里操著幼年人的命運(yùn)便操著民族和人類的命運(yùn),因此給我的第一個(gè)啟示是‘以知促行,尊師重教”,要在全社會(huì)形成尊師重教的良好氛圍。
第二個(gè)啟示是“知行合一,興師育師”。陶行知是第一個(gè)把師范教育提到關(guān)系國(guó)家前途和命運(yùn)高度的教育家。他認(rèn)為國(guó)家要有適當(dāng)?shù)膰?guó)民,就全靠教育,教育需要有適當(dāng)?shù)慕虇T,培養(yǎng)教員就要有師范,所以師范學(xué)校負(fù)責(zé)培養(yǎng)改造國(guó)民的大責(zé)任。
“我的第三點(diǎn)啟示是——千教萬學(xué),師德至上”。陶行知先生是千萬教師的楷模。“當(dāng)前教師培養(yǎng)培訓(xùn)就是要強(qiáng)調(diào)師德的養(yǎng)成,我們各級(jí)各類學(xué)校在這方面要下大功夫,教育行政部門也要加大考核力度”。
第四點(diǎn)啟示是“啟智脫貧,教師先行”。陶行知關(guān)于鄉(xiāng)村教育和鄉(xiāng)村教師的重要性早有論述,他曾說“學(xué)校是鄉(xiāng)村的中心,教師是學(xué)校和鄉(xiāng)村的靈魂”,“陶行知立足中國(guó)農(nóng)村和農(nóng)民的需要,不贊成農(nóng)村教育學(xué)城市教育,而是把鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)定位在為鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才、解決農(nóng)村實(shí)際問題上來”。
陶行知的教育思想在今天仍然迸發(fā)出勃勃生機(jī)。中陶會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授朱小蔓認(rèn)為,我們要學(xué)習(xí)陶行知先生“愛滿天下”“教人求真”“教學(xué)做合一”“教人先教己”等思想精髓,切實(shí)提高我國(guó)中小學(xué)教師整體素質(zhì)。
教師專業(yè)發(fā)展最重要的是內(nèi)在精神生命的成長(zhǎng)。在朱小蔓看來,教育在本質(zhì)上是生命彼此相依、相通的活動(dòng),我們要增進(jìn)教師對(duì)這一本質(zhì)的認(rèn)識(shí),從而使教師作為人的自我教育的意識(shí)和能力,得以覺醒、激發(fā)?!拔蚁嘈懦藢?duì)教師工作給予政策支持,包括物質(zhì)條件供給的同時(shí),最為重要的是激發(fā)來自教師自身內(nèi)部的成長(zhǎng)動(dòng)力,包括教師的自尊、自愛、自我激勵(lì),自我價(jià)值感、職業(yè)幸福感等”。“我們從來深信,人性內(nèi)在的求真、向善、尚美的種子是存在的,力量也是強(qiáng)大的。重要的是教師個(gè)人和其所處的群體環(huán)境之間如何形成良性互動(dòng),各利益相關(guān)方如何為構(gòu)建生態(tài)良好的教師職業(yè)工作微環(huán)境出得上力,并形成合力”。為此,多年來,朱小蔓努力推動(dòng)中陶會(huì)和各陶研組織成為廣大教師的精神引領(lǐng)者,積極協(xié)助政府、推動(dòng)社會(huì),為激發(fā)教師成長(zhǎng)的內(nèi)在潛質(zhì)和力量作出自身的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
“教師成長(zhǎng)需要解決兩個(gè)問題,一是職業(yè)認(rèn)同,二是專業(yè)發(fā)展?!敝袊?guó)民主促進(jìn)會(huì)中央委員會(huì)副主席、新教育實(shí)驗(yàn)創(chuàng)始人朱永新提出,教師專業(yè)發(fā)展要通過專業(yè)閱讀、專業(yè)寫作、專業(yè)交往三個(gè)途徑來實(shí)現(xiàn)。
陶行知在學(xué)校文化建設(shè)方面也有豐富的論述。北京師范大學(xué)教育學(xué)部部長(zhǎng)、教授朱旭東認(rèn)為,教師的專業(yè)成長(zhǎng)在教室里,教師要注意構(gòu)建豐富的教室文化,為學(xué)生提供豐富的教育資源,改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。“今天基礎(chǔ)教育課程改革發(fā)展方向之一是建構(gòu)教室文化”。
生活到位了,教育才會(huì)到位
陶行知的教育學(xué)說具有時(shí)代性,但同時(shí)也超越他所屬的時(shí)代。他曾說過:“我的教育思想和實(shí)踐就是生活教育,生活教育的生命力特別強(qiáng),它會(huì)永遠(yuǎn)隨著歷史和生活的發(fā)展而發(fā)展?!蹦敲?,新時(shí)期我們?nèi)绾螌?shí)踐陶行知的教育思想?
陶行知早已給出了答案:“仿我者死,創(chuàng)我者生。”他告誡人們學(xué)習(xí)生活教育要“結(jié)合形勢(shì)的發(fā)展”創(chuàng)造性地運(yùn)用,反對(duì)簡(jiǎn)單的模仿,鼓勵(lì)大家走出自己的路子。
北京市朝陽區(qū)教工委副書記、區(qū)政府教育督導(dǎo)室主任王世元認(rèn)為:“歷史證明,陶行知先生的辦學(xué)實(shí)踐為教育發(fā)展探索出一條成功的路徑,我們應(yīng)充分發(fā)掘生活教育思想的當(dāng)代價(jià)值?!?/p>
北京中學(xué)是一所建校僅僅4年的新學(xué)校,他們以陶行知教育思想為辦學(xué)指導(dǎo)思想,走出了一條彰顯生活教育實(shí)質(zhì)的行知路。校長(zhǎng)夏青峰介紹說:“北京中學(xué)致力于培養(yǎng)創(chuàng)新人才?!眲?chuàng)新來自行動(dòng)。學(xué)生如何行動(dòng)?北京中學(xué)創(chuàng)造性實(shí)踐陶行知的“教學(xué)做合一”主張,在課程體系中突出學(xué)習(xí)的綜合性和實(shí)踐性,積極探索在教中學(xué)、在做中學(xué)、在研中學(xué)、在創(chuàng)中學(xué)、在閱中學(xué)、在行中學(xué)。陶行知說:“過什么樣的生活,便是受什么樣的教育。”夏青峰認(rèn)為,學(xué)校只有真正打破傳統(tǒng)的教學(xué)方式,讓學(xué)生過一種自由平等、積極追求、相互合作、擔(dān)當(dāng)責(zé)任的生活,那么“生活到位了,教育才會(huì)到位”。
陶行知教育基金會(huì)成立于1984年,旨在弘揚(yáng)、踐行陶行知教育思想、不斷在全國(guó)培養(yǎng)陶研新生力量。該基金會(huì)執(zhí)行會(huì)長(zhǎng)崔祖瑛介紹,基金會(huì)在新時(shí)期積極運(yùn)用現(xiàn)代科技手段,開展“陶行知+”“互聯(lián)網(wǎng)+”,致力于打造具有鮮明的陶行知特色的中國(guó)教育公益品牌。他們還大力推動(dòng)在中小學(xué)開展研學(xué)旅行活動(dòng),把研學(xué)旅行作為陶行知生活教育理念落地的一個(gè)新途徑、新模式。