舒蘭蘭

吳文化是一種特有的地域文化，主要是指蘇南地區(qū)長江流域和上海、浙江范圍內(nèi)的江南文化，其中，蘇錫常為吳文化的核心區(qū)域和發(fā)源地，主要文化形式包括吳語音文化，昆曲、越劇和評彈等戲劇曲藝文化，江南民間工藝文化，江南園林建筑文化等類型。這些文化伴隨時代的變遷和時間的錘煉，已經(jīng)具有明顯的文化特質(zhì)，成為珍貴的文化遺產(chǎn)，應(yīng)該受到保護和傳承，但現(xiàn)實生活中我們對吳文化的教育和傳承不盡如人意。

“吳文化基地課程”是江蘇省蘇州第一中學校（以下簡稱“蘇州一中”）獨創(chuàng)的一種課程形態(tài)，基于身邊的文化環(huán)境，關(guān)注跨學科的綜合實踐學習，將蘇州傳統(tǒng)文化引入學校教育，融合傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、地域文化與學科教學。課程目標是以吳文化為載體，將學科建設(shè)作為課程基地建設(shè)的核心內(nèi)容融人其中。以學科知識作為基點，以必修、選修、研究性學習作為課程主要模式，以學生社剛活動和研究性學習為主的社會實踐活動作為課外主要活動方式。

構(gòu)筑物化平臺，做到吳文化的“形進”

日常學習生活中，學生很少有機會接觸吳文化，他們對吳文化并不是不認可，只是缺少必要的認識和感知。環(huán)境對于中學生的成長有著非常重要的作用，校園文化在學生的思想教育方面有著無與倫比的價值。學校依托校園改造，在校園建設(shè)中植入?yún)俏幕睾蛯嵨铮詤俏幕駠ㄖ簽檩d體，精心培育“吳文化與民國景觀共融”吳文化課程基地，構(gòu)建看得見、摸得著、能探索、有意義的物化教育平臺，系統(tǒng)直觀地向?qū)W生展示吳文化的歷史文化要素、工藝和審美情趣，從感官和耳濡目染中引導學生關(guān)注吳文化、感受吳文化，從而引導學生萌發(fā)探求吳文化的意識。

1.整體環(huán)境和規(guī)劃布局

吳文化課程基地的粉墻黛瓦與學校附近干將路、觀前街的吳地古建筑群渾然一體，基地生態(tài)與校內(nèi)文物古跡——元和古縣衙舊址相輔相成、相得益彰，彌漫著“智巧、素雅、靈動”的吳文化特質(zhì)?；刂哺趨俏幕疤烊撕弦弧钡奈滞林?，實現(xiàn)了物、景、人三位一體的熏陶與啟迪，人與環(huán)境的和美融合，形成獨特的文化有機整體，從而呈現(xiàn)“基地一園林一文物一建筑”融合一體、蔚為壯觀的格局。

2.自然景觀和人文景觀

學校重視校園綠化工作，綠化覆蓋面較廣綠化格局呈立體化，體現(xiàn)高層次、高品位和實用性，校園已成為學生成長的家園、樂園，成為師生工作、學習、生活的理想場所。學校將“正誼明道”的校訓與吳文化物化于環(huán)境建設(shè)中，處處洋溢“崇文·尚德·開拓·創(chuàng)新”的吳地人文精神，使師生在校園里具有愉悅感、充實感、成就感。學校利用基地的每一個角落、每一個墻面，著力于吳文化的外顯，自然滲透學校育人特色。

3.經(jīng)典建筑和教學空間

學校把吳文化和建筑語言有機、高度地統(tǒng)一、聯(lián)系、整合。在基地內(nèi)遷建葉圣陶教育思想研究所，在元和縣衙舊址開放葉圣陶教育思想展館，使之成為傳播學校文化理念的重要場所，增強師生的集體榮譽感和凝聚力。基地內(nèi)的吳文化展館，以吳文化發(fā)展為線索，涵蓋政治歷史、文化教育、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟發(fā)展等諸多內(nèi)容，是一項全面反映吳文化的立體工程。展館從設(shè)計到內(nèi)容、布置均邀請了地方乃至全國的相關(guān)專家參與，展館的建筑結(jié)構(gòu)、外形凸顯了吳地建筑特色，展館內(nèi)容包含與吳文化有關(guān)的文字、圖片、實物、視頻、模型等，全方位展示吳地燦爛文明的結(jié)晶，現(xiàn)已成為蘇州市綜合展示吳地物質(zhì)文明、精神文明的標志，成為中小學參觀、學習吳文化的重要實踐基地。學校重塑百年新學傳統(tǒng)建筑格局，切實保護學校新時代教育百年歷史文脈，復(fù)活歷史記憶，再現(xiàn)吳文化傳承性。

讓吳文化生根，做到吳文化的“意進”

吳文化進校園離不開校園文化活動的支撐。在長期的實踐中我們意識到，文化傳承不只是講出來的，除了校園環(huán)境“潤物細無聲”外，還必須依托相關(guān)的活動使傳統(tǒng)文化校園傳承教育理念落地。

1.昆曲、評彈走進校園，感受傳統(tǒng)文化形式和魅力

吳文化蘊含著深厚的地域歷史文化，也蘊含著高尚的道德文化，要讓青少年從吳文化中吸取社會道德營養(yǎng)。在蘇州市委宣傳部支持下，學校攜手蘇州市評彈團啟動“蘇州市‘道德評談暨藝術(shù)評彈進校園”活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源與道德模范先進事跡轉(zhuǎn)化為生動有效的教育資源。這是傳統(tǒng)藝術(shù)與社會主義現(xiàn)代文明有機結(jié)合，用“中國最美聲音”講述姑蘇“最美道德故事”。學校與蘇州昆曲傳習所合作，推出“百年昆曲走進百年一中”工程：開辦“音樂教師昆曲培訓班”、昆曲進課堂、組織“學生幽蘭昆劇社”、編輯校本教材《昆曲經(jīng)典文本選讀》等。蘇州一中成功舉辦了第四屆全國昆曲藝術(shù)節(jié)學習傳承現(xiàn)場活動。

2.尋根活動，體味“古韻今風”的結(jié)合

蘇州地處長江三角洲，是歷史形成的吳文化中心，在這片得天獨厚的土地上，先輩以自己的勤勞和智慧，創(chuàng)造了為世人所景仰和矚目的文化成果。這些光彩奪目的文化成果，既是蘇州對吳文化發(fā)展作出的歷史性、代表性貢獻，也是蘇州對中華文化作出的獨特而卓越的貢獻?！皩じ皆磪俏幕焙汀拔倚闹械膱@林”探訪、展示活動，讓學生走進姑蘇城里的吳門宅院，游走于粉墻黛瓦、雕梁鏤窗之間，沉浸在歷史淵源、吳儂軟語之中，用心感受姑蘇情懷，用心探究吳文化的歷史淵源。

3.校園講習吳文化，體會歷史的厚重與積淀

借助蘇州市中小學吳文化研究與發(fā)展中心的專家團隊為師生開設(shè)專題培訓。名家?guī)е魏吞赜械乃囆g(shù)形式走進校園，“吳文化·中國年”活動，“名人名園”話蘇州舞臺劇表演活動，制作吳文化臺歷盒展板，“說好三話”競賽，吳文化課件評比和蘇州評彈、昆曲、桃花塢木刻學習培訓活動，等等，讓吳文化走進學生內(nèi)心，觸發(fā)學生的個人感悟，讓學生更好地了解吳文化、挖掘吳文化、欣賞吳文化。

從文化體驗入手，做到吳文化的“神進”

吳文化在教育形式上走進校同，只能起到宣傳和點綴作用，只有將吳文化的精神實質(zhì)植入學生內(nèi)心，才能起到陶冶心智和推進人文教育的作用。我們以吳文化精神為內(nèi)核，開發(fā)校本特色課程，既有教學平臺，又有系列教材，更有個性化課程制度，形成了完整的課程體系。

1.創(chuàng)建跨學科的吳文化課程體系，將地域資源轉(zhuǎn)變?yōu)椤盎睢苯逃Y源

課程改革是全面提升學生綜合素質(zhì)的必由之路。吳文化底蘊深厚，博大精深，與各現(xiàn)代學科體系聯(lián)系緊密，血脈相依。我們以學生社團為載體，利用各學科的優(yōu)勢，將語文、歷史、地理、物理、化學、生物等學科重新融合，通過師生做中學、學中做的方式，幫助學生補充和升華課堂教學內(nèi)容。蘇州是水鄉(xiāng)，科技組教師指導學生開展古井研究；蘇州又是刺繡之鄉(xiāng)，蘇繡聞名天下，我們聘請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人蘇繡大師親自指導學生開展刺繡的學習和研究；蘇州是古城，我們的歷史、地理學科教師發(fā)揮自身優(yōu)勢，帶領(lǐng)學生用雙手觸摸探索化石的奧秘，用雙腳丈量天涯和海角的距離。

從學生需求出發(fā)，是學校創(chuàng)建吳文化課程體系的出發(fā)點和歸屬點，也是創(chuàng)建的根本性策略。以“蘇州古城保護”課程為例。蘇州古城已有2500多年的歷史，水陸并行的“雙棋盤”格局在世界上獨一無二，具有豐富的文化積淀，既是千年蘇州歷史的縮影，也是吳文化的物質(zhì)載體和重要組成部分，與歷史、地理、物理、化學等學科存在多重緊密聯(lián)系。學校組織“干將史學社”“草橋文學社”“滄海月明卉韻社”等十幾個學生社團，先后考察了三山島、小王山、西山、東山以及蘇州古街、古井和各類博物館，將課堂知識與實地考察緊密結(jié)合，既觀賞了秀美的山川，又鍛煉了實踐創(chuàng)新的能力，深受歷屆學生的喜愛。這樣，每個學生都成為吳文化課程的開發(fā)者，豐富了學校的校本課程資源。學生在相互交流中分享自己的研究成果，收獲研究帶來的喜悅。

創(chuàng)建吳文化課程不單是編教材、寫教案，更重要的是讓校本課程成為文化自覺傳承的途徑。從本世紀初開始，學校在高一年級以班級或以班級小組為單位全面開展“吳文化前世今生”小課題研究。裴?；邸⒗铙悻|、陳欣睿3名學生組成古井調(diào)研小組，花費了六個多月的時間，對平江路進行細致的調(diào)查研究。他們首先設(shè)計古井保護調(diào)查表、商定采訪內(nèi)容、劃定行動路線、制定時間表；之后進行實地調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、水質(zhì)檢測和撰寫課題報告，最終形成了《蘇州市平江歷史街區(qū)古井調(diào)研報告》。他們用大量翔實的數(shù)據(jù)，向政府相關(guān)部門提出了保護、利用和開發(fā)古井的建議。

2.創(chuàng)建全過程體驗與學習模式，讓吳文化在課堂熠熠閃光

《感受吳文化》教材是跨學科綜合性教材，將學校、傳統(tǒng)文化資源與學生緊密結(jié)合在一起，促進吳文化課程的可持續(xù)發(fā)展。目前，我們正以此為藍本，衍生構(gòu)建12門學科分支教材，這些分支教材將以學科知識作支撐，由學科教師研究、編撰形成學校獨具特色的吳文化校本教材體系。

同時，學校有效借鑒傳統(tǒng)文化工作坊模式，有針對性地開展“菜單式”綜合研究選修課，內(nèi)容有評彈、昆曲、泥塑、吳門書畫、桃花塢木刻、蘇州民俗文化、刺繡、園林、吳地建筑美學等十幾門課，形成系統(tǒng)的“聽、看、學、做、悟、創(chuàng)”全過程體驗與學習模式，在學生中很受歡迎。這種參與式學習活動，讓學生在文化體驗中深刻感悟到吳文化的魅力，真正實現(xiàn)讓吳文化走進課堂、走進學生的精神世界。

比如，昆曲綜研課是一門理論與實踐相結(jié)合的課程。授課教師自編了校本教材《幽蘭雅韻話昆曲》，學生和教師一起欣賞名家視頻、網(wǎng)絡(luò)收集整理資料、到蘇州昆劇院昆劇傳習所實地參觀考察、走訪聆聽昆劇老藝術(shù)家、學唱昆曲經(jīng)典唱段、學習簡單的身段表演。通過多渠道、多形式的學習實踐，學生的昆曲藝術(shù)鑒賞能力和審美層次有了顯著提高。“幽蘭昆曲社”就是由昆曲課程班學生發(fā)起成立的學生社團，每年假期都為民工子弟學校的新蘇州人制作普及昆曲知識的PPT，身體力行地為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承貢獻自己的力量。

化學綜研課的授課教師自編了校本教材《吳風雅韻說化學》，以吳文化資源為背景，以高中化學學科知識為主線，將吳文化資源有選擇性地與高中知識進行整合，從“知識與技能”“過程與方法”“情感態(tài)度與價值觀”等三個方面確定該校本課程在教學過程中要達到的教學目標，將吳文化融入化學教學中。在“碧螺春茶”一課教學中，教師先通過介紹碧螺春茶特殊的炒制工藝——高溫殺青，引出綠茶的重要有機成分“茶多酚”。在學生熟悉茶多酚結(jié)構(gòu)后，根據(jù)教材呈現(xiàn)的關(guān)于植物中所含成分的不同預(yù)處理方式的圖示，選擇合理的方法進行預(yù)處理和檢驗；之后通過“濃茶水中茶多酚的檢驗”“茶葉灰酸浸液中鈣元素檢驗的實驗”“茶葉灰酸浸液中鐵元素檢驗的實驗”，提升學生對茶葉成分和檢驗流程的直觀感受，提高學生的實驗操作能力；最后通過對茶葉中有機成分和無機成分的分析，提出“物質(zhì)的結(jié)構(gòu)決定物質(zhì)的性質(zhì)，而物質(zhì)的性質(zhì)決定物質(zhì)的預(yù)處理和檢驗方法”的觀點，學生自主生成對不同物質(zhì)的檢驗采用不同的方法。

要使一種文化真正得到傳承，關(guān)鍵是使文化傳承轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕杂X。我們立足校園，與校園文化相結(jié)合；立足課堂，與課程改革相結(jié)合；構(gòu)建體驗平臺，與學生實際活動相結(jié)合；潛移默化地在學生內(nèi)心播下吳文化的種子，持久深遠地發(fā)揮文化育人功能，內(nèi)化成學生的價值認同和價值追求。這才是傳統(tǒng)文化真正走進校園要走的路。