孫正軍

“一方水土養(yǎng)育一方人”。不同地域之間的自然物候以及由此而衍生的生態(tài)文化，是成就“一方人”的重要基因。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化很重要的一點，就是挖掘地域文化精華，服務于現(xiàn)代教育，培養(yǎng)有中華民族基因的中國人。

臨淄，曾作為“春秋五霸之首、戰(zhàn)國七雄之一”的齊國都城，前后歷經(jīng)800余年，形成了獨具特色的政治文化和經(jīng)濟現(xiàn)象，留下了大量的文物古跡，被譽為“地下博物館”。古齊國興盛的經(jīng)驗和失敗的教訓，并未隨齊國歷史的結(jié)束而消弭，而是化作一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，留給了仍然生活在臨淄土地上的后人。

山東省淄博市臨淄區(qū)第一中學（以下簡稱臨淄一中）地處齊國都城臨淄，學校以“站在傳統(tǒng)的肩膀上”“從傳統(tǒng)中凝練新智”為發(fā)展策略，在校園環(huán)境、文化建設、課程開發(fā)等方面充分利用地域文化優(yōu)勢，用傳統(tǒng)文化的力量創(chuàng)建現(xiàn)代學校教育，提升學生的現(xiàn)代素養(yǎng)。

從齊文化基因中凝練育人目標

風俗是重要的文化積淀。古齊國處于海岱之間，泰山的穩(wěn)重與大海的廣闊對齊人、齊文化產(chǎn)生了重要影響。齊地、齊國因“仁而好生，以仁為俗，好讓不爭，見利而讓，以義為尚”，被稱為“君子之國”，仁義禮俗，成為齊俗上源?！妒酚洝へ浿沉袀鳌分姓f：“（齊）其俗寬緩闊達而足智，好議論，地重難動搖……”是說傳統(tǒng)的禮教風俗形成了齊人寬容樸厚、通情達理、足智多謀、好發(fā)議論的風氣和鄉(xiāng)土家國理念重、不肯游動外流的習俗。

結(jié)合齊文化的這些特質(zhì)和現(xiàn)代教育發(fā)展的要求及初中生的發(fā)展需求，臨淄一中把“健康個性”作為學校的育人目標?！绑w壯為健，心怡為康”，健康是一個人的身心和諧，健而不康則生困頓，康而不健則難持久。個性是建立在共性基礎上的良好個性，對學生而言，重在認知思維的獨特性與成長發(fā)展的多樣性，只有培養(yǎng)起健康個性的認知思維能力，才可能培養(yǎng)；“創(chuàng)新型人才。

臨淄一中切中教育和學生的實際，把“健康個性”的思想貫穿于教育管理、課堂教學、社團建設、文化活動等整體教育教學的設計之中，倡導多元，鼓勵個性。以學生社團為例，學校按照科學實踐、文學藝術(shù)、體育健身、公益服務四大類別和學校設立、學生自愿兩種組建方式，成立了近百個社團，社團活動以學期為周期，每個學生可以“一以貫之”，也可以多方涉獵。最小的社團是由三個學生自愿組建的“火龍果社團”，她們從南方買來火龍果苗，嘗試溫室種植。

創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化齊文化元素，構(gòu)建學校文化價值體系

一所學校的文化主要體現(xiàn)在自己的顯性文化與隱性文化體系之中，在耳濡目染與心領神會中完成教育與轉(zhuǎn)化。

學校“稷下學宮”北側(cè)的影壁墻上鐫刻著大大的金文“齊”字，“像禾麥形，大量種子同時萌發(fā)”，契合了教育的本質(zhì)與追求。學生的很多活動大多以此為背景。

臨淄一中的?；眨黧w是中國漢字行楷“中”，背景主色調(diào)藍代表天網(wǎng)，綠色拼音字母“LZ”代表地方，中間紅色的阿拉伯數(shù)字“l(fā)”，代表人，頂天立地。幾個不同的元素重組，讓大家做一中人、中國人。在中國文化中，“一”和“中”具有豐富的內(nèi)涵：“一”被賦予萬物之始的意思。“一”啟示我們敢為人先，敢于創(chuàng)新，有自己的個性?！爸小弊衷谥袊糯軐W中代表不偏、中正的意思，表示一種人生處世的態(tài)度，是中華文化的密碼?！吨芤住分兄v：天道曰陰陽，地道曰柔剛，人道曰仁義。我們用?；崭嬖V自己，傳統(tǒng)文化可以融入現(xiàn)代教育中，而且可以給我們新的思想啟示和精神鼓舞。寓剛于柔、不偏不倚的“中”字校徽，不僅張掛在校園里，而且影印在教師的備課本、工作檔案和學生的《成長的腳印》上，也貼附在學生的校服上，成為學校和師生的重要標識符號，也成為一中人的文化標識。

臨淄一中以“敢為人先”為校訓，是受太公封齊的啟發(fā)?！妒酚?，齊太公世家》記載：“（太公）東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：‘吾聞時難得而易失?？蛯嬌醢玻蔷蛧咭?。太公聞之，夜衣而行，黎明至國?！碧诟皣先蔚耐局校牭娇蜕嶂腥恕皶r難得而易失”的議論，受到啟發(fā)與激勵，于是半夜整裝上路，天將亮時到達封地。此時正趕上“萊侯來伐，與之爭營丘”。如果姜太公不搶時機，先到一步，后果不堪設想?！案覟槿讼取币笪覀儽３职簱P的精神和飽滿的熱情，勇于實踐，敢于創(chuàng)新，做最好的自己。

以“自主互助”為校風，是對學校傳統(tǒng)的傳承，讓自主互助成為師生的學習生活方式，為學校、師生可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的品格基石。

以“教學相長”為教風，是受《學記》的啟發(fā)。教學相長是一種平等和諧的師生關(guān)系，一種雙向討論的教學方式，一種科學民主的研究氛圍。

以“探索求真”為學風，是受《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的啟發(fā)，鼓勵學生在未知領域探索，在已知領域重新發(fā)現(xiàn)，追求客觀真理和探索未知世界是探索求真的最高目標。

以“學以成人”為寄語，是受《論語》和《學記》的啟發(fā)?！墩撜Z》記載：“不學《詩》，無以言；不學《禮》，無以立?！薄秾W記》中記載：“玉不琢，不成器；人不學，不知道?！笨梢妼W習對人成長的重要性。

學校文化是一種無聲而有力的教育力量，會對師生產(chǎn)生長遠、深刻的影響。臨淄一中把齊文化元素進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，形成了具有自身特點、深具文化底蘊的學校文化，奠定了自身的文化自信和教育潛力。

從齊文化資源的融合中建設齊文化校本課程

學校依托豐厚的齊文化資源，結(jié)合初中生特點，重點開發(fā)了環(huán)境課程、文本課程和活動課程。

一是通過環(huán)境課程重現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。學校建設了以齊文化元素為特征的校園環(huán)境，形成了三進深、三主題的傳統(tǒng)文化校園結(jié)構(gòu)。

第一進為學校門廳，主要標志為四幅大型浮雕，分別是“人文始祖”“管鮑之交”“孔子問禮”“義圣魯連”。四個主題都與齊文化有關(guān)，如“伏羲興起于齊地”“孔子適齊聞韶，三月不知肉味”，管仲、鮑叔牙、魯連都是有史可查的齊國志士先賢。

第二進為教學同區(qū)，主要標志為“稷下學宮”和日晷。學校把報告廳命名為“稷下學宮”，是對千年文化的尊重與傳承。學校的“一中講壇”在這里定期開播。教學園區(qū)中央，矗立著兩米多高的日晷，與地理園一起構(gòu)成了理想的教學現(xiàn)場。

第三進為教學后園，主要標志為“聞韶書院”。書院內(nèi)設“朱子家訓室”和“游陽文社”，布置以明清古式書桌、條凳、屏風，墻壁上張掛著中國最早的學生守則——《弟子職》，書架上陳列著縣志、村志、家訓等古籍，是體驗傳統(tǒng)文化、感受古代家風的地方。

二是以文本課程為媒，感受傳統(tǒng)文化的溫度。學校編寫了《稷下人物故事選粹》《徜徉在“齊”味校園》《學以成人》《齊國歷史故事》《齊國歷史名人》等校本教材，在內(nèi)容上精選有教育意義的人物故事，注重圖文并茂，使學生在輕松閱讀中領略古人雄渾睿智的辯才、執(zhí)著深沉的情感。

學校通過多種途徑提高教師的齊文化素養(yǎng)，讓齊文化進入各個學科的“資料庫”。如，語文、歷史課以《齊風》為主題的經(jīng)典閱讀，通過漢字文化，培養(yǎng)中國象思維；道德與法治課以稷下學為主題，實現(xiàn)了與齊文化、學校文化的有機整合。音樂組、體育組教師多方查找資料，求教專家，開發(fā)“齊韶樂舞”和“蹴鞠”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在古風古韻中感受“至善至美”的韶樂和“中和剛健”的蹴鞠。

三是在活動課程中體驗傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。學校每年舉行以齊風流韻為主題的“春之韻”大型詩文誦讀活動，組織師生到管仲紀念館、古車馬館、齊國歷史博物館、太公廣場等場所誦詩賦文章，把齊國歷史故事改編成情景話劇，體驗文化精神，感受傳統(tǒng)魅力。

學校制定了《臨淄一中齊文化體驗課程實施方案》：每個學生在初中四年中，至少要熟練掌握200個齊國成語，10個齊文化故事，表演1個齊文化情景劇，參加一次齊文化主題演講辯論，并作為學生完成初中學業(yè)、順利畢業(yè)的“特別要求”。

從齊文化價值取向中孕育初中生現(xiàn)代素養(yǎng)

學校從齊文化中重點梳理出三方面思想內(nèi)涵，即“生死利齊的家國情懷”“隆禮重法的規(guī)則意識”“變革開放的未來眼光”，培養(yǎng)初中生科學、人文的文化基礎和責任擔當?shù)纳鐣⑴c能力。

1.生死利齊的家國情懷

齊國賢相管仲認為，一個人的生死應當建立在三個基礎上——社稷破敗、宗廟滅亡、齊國失去后嗣，也就是整個齊國無以為繼了，那么他會為之而死?！蛾套哟呵铩芬灿蓄愃频挠涊d，共同表達了齊國先人不拘小節(jié)、以國家利益為重的大局觀念。

我們在教育實踐中，重點從以下幾個方面加強初中生家國情懷的培養(yǎng)：

從愛家、愛校開始。學校以姓氏文化為題，組織學生調(diào)查自己姓氏的起源、變遷，尋找本姓氏中的歷史名人及其生平與貢獻，再由姓氏文化拓展到“尋找家風、家訓、家潛”的調(diào)查，讓每一個學生了解自身的血脈史，增強家族凝聚力，更好地知道“我是誰”“我從哪里來”，樹立“大我”觀念。

尊重傳統(tǒng)、了解民俗。學生通過辦手抄報、寫感想，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日文化，喚醒共同的民族記憶，激發(fā)民族認同感。通過調(diào)查本地區(qū)的民生民俗，特別是了解不同民族之間的習俗，用文字、圖片（包括手繪圖和照片）展現(xiàn)家鄉(xiāng)人在語言、生產(chǎn)、生活中的特色。

樹立責任意識。組織學生開展“愛家、愛校、愛社區(qū)”活動，從每天干家務、為班級做一件好事、為社區(qū)做一次公益活動等生活實踐中，培養(yǎng)學生的理性思維和人文情懷等基本素養(yǎng)。克服自我為中心的狹隘觀念，積極融人家庭、學校、社區(qū)生活當中，自覺承擔相應的義務，維護集體利益。

2.隆禮重法的規(guī)則意識

齊國在國家治理上禮法結(jié)合，形成了“隆禮重法”的風格，其特點就是注重規(guī)則。我們重點從三個方面培養(yǎng)學生的規(guī)則意識：

立足于班級的道德公約，提升初中生遵規(guī)守紀的意識。每個班級、級部都成立了“自主互助管理委員會”，制定班級公約，強化自主互助管理。學生在行走、坐立、集合、人際等日常學習生活中懂規(guī)則、守規(guī)則，爭做“謙謙小君子，堂堂小公民”。

立足于學習的認知規(guī)律，提升初中生學會學習的能力。學校要求教師不斷總結(jié)學科特點、知識規(guī)律與思維特質(zhì)，注重智慧生成，引導學生探索本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律。學校在各年級間推行“學長制”，高年級學生對低年級學生進行學習生活上的指導與幫助。

立足于人生的成長規(guī)則，提升初中生自我規(guī)劃的覺悟。學校為每一個學生發(fā)放《成長的腳印》手冊，讓學生記錄自己的每一個成長與變化，感受成長的節(jié)奏，接受來自同學、老師、家長的督促，落實好班級公約、校規(guī)校紀、社會公德，乃至法規(guī)法紀，在學習中找方法、循規(guī)律，制定好自己的成長規(guī)劃。

3.變革開放的未來眼光

齊文化是變革開放的文化。學校城闕邊的門上，寫著《管子·正世》中的名言：“不慕古，不留今；與時變，與俗化。”意思是不要依戀過去，不要局限在今天，要與時代一起變化，要與世俗一起改變。

培養(yǎng)創(chuàng)新實踐能力。學校建設了“空中農(nóng)場”“無土栽培室”，為學生提供動手實踐的場所。一年四季里，學生在“空中農(nóng)場”耕耘、播種和收獲玉米、小麥、花生、西紅柿、地瓜等糧食和蔬菜，觀察生長狀態(tài)，了解生長習性，培養(yǎng)觀察、記錄、比較等科學實踐品質(zhì)。

培養(yǎng)預測未來的能力。能夠預測來來并適應發(fā)展，將是學校教育的重要內(nèi)容。學校建設了以現(xiàn)代技術(shù)為支撐的“虛擬空間”和“創(chuàng)客室”，培養(yǎng)學生運用現(xiàn)代科技的能力，讓學生發(fā)揮自由想象力，用文字、圖畫等方式展現(xiàn)自己心目中的未來世界、未來生活。

培養(yǎng)全面發(fā)展的綜合能力。學校成立了閱讀、科普、藝體、心理健康、生活指導“五大中心”，每個中心配備一名主任，負責該中心的活動組織與開展。閱讀中心的讀書沙龍把“三經(jīng)兩子一語”（《易經(jīng)》《道德經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》《管子》《孫子兵法》《論語》）作為教師必讀書目；科普中心的航模、海模等活動，使學生在感受科技魅力的同時興趣勃發(fā)；藝體中心以身懷一技、幸福自我為宗旨，教授學生藝術(shù)、體育技能；心理健康中心積極開展專題講座、主題班會、個體案例三個層面的活動，積極介入學生的健康個性成長；生活指導中心本著“教育即生活”“生活即教育”的理念，從做飯、縫衣等日?！八讋铡敝凶寣W生感受生活，感恩父母。學校還積極開展讀書成長、感悟自然、生活科技、走向社會、藝體人生、生涯規(guī)劃、我愛我家、齊風流韻“八大行動”。

學校教育是一個有機整體，各項活動之間有著密切的聯(lián)系，在相互作用中發(fā)揮著教育的功能。臨淄一中“從傳統(tǒng)中凝練新智”，以厚重的齊文化為背景，以現(xiàn)代素養(yǎng)為藍圖，勾勒自己的教育夢，成就學生的未來夢！