付秀宏

賈大山是一位河北籍的平民作家，一位曾讓習(xí)近平總書記多次流淚的知交、故友，習(xí)近平曾撰文《憶大山》稱贊賈大山——“有著洞察社會(huì)人生的深邃目光和獨(dú)特視角，充滿了對(duì)社會(huì)的關(guān)注和對(duì)人民的感情?！敝档眯老驳氖?，賈大山的小說《村戲》已經(jīng)被改編成同名電影。

對(duì)于村戲的回憶，是有關(guān)鄉(xiāng)村文化的回憶，這種回憶根植于你、我、他的內(nèi)心，無需提醒，便會(huì)自覺地浮上心頭。村戲這種以勞作為前提的放松，是為村里所有人著想的善良品質(zhì)和人文訴求。我曾站在臨時(shí)搭建的戲臺(tái)子上，仰頭向上看，頭頂是一方枝繁葉茂掩映的碧藍(lán)天空，腳下是父輩生活過的熱淚故土，不必去了解每個(gè)戲班子的前世今生，不必去判定生旦凈丑、唱做念打的專業(yè)與生疏。村戲文化，本來就不缺少觀眾青睞；搭臺(tái)唱戲，就是要化作鄉(xiāng)村閑暇的一杯清茶或濁酒。在它們無聲變遷之前，我領(lǐng)悟到了村戲的無限靈性。

記得小時(shí)候的農(nóng)閑時(shí)節(jié)、年前節(jié)后，經(jīng)常有村戲上演。約戲班子、籌戲款子，是村中唱戲的前奏。村人們意識(shí)到溫馨的群體娛樂對(duì)于他們的重要性，村戲這種很好的文藝形式，可以讓人們靜下心來想想傳說、回味歷史、品品人性、聽聽胸口，讓勞累的筋骨休整一下。當(dāng)村民們仰望戲臺(tái)、追思愛情、懂得苦難、心存敬畏，會(huì)趨于謙遜、平和、羞澀和寬容，也會(huì)擁有潑辣、真誠、俠義和篤定的品性。

小村唱戲，搭戲臺(tái)子不講究，一般會(huì)選在鄰村學(xué)校的小操場(chǎng)上，或選在當(dāng)街南頭的空?qǐng)錾?。有的戲班子自備木板、鐵管，幾個(gè)壯漢兩三個(gè)鐘頭就可搭成；有的戲班子叫村民搬桌子平放著鋪成戲臺(tái)，再扯上篷布便成。戲班人手緊時(shí)，村里一些年輕的俊俏后生和姑娘媳婦也會(huì)參與其中。表演內(nèi)容都是一些歷史傳統(tǒng)劇目，唱腔是具有華北濃郁地方特色的評(píng)劇、蓮花落等。只要村戲在村里演出，我便和每個(gè)村人一樣，都被一種好奇所牽引，靜心去看每一場(chǎng)村戲演出，而且看得如癡如醉。

我記得幼時(shí)看評(píng)劇《楊三姐告狀》中的一個(gè)情節(jié)：楊二姐被高家害死，高家為掩蓋真相，還大操大辦喪禮，親友紛紛前來吊喪，來自高家的一位老年婦女進(jìn)門就張嘴號(hào)啕：“我的……”她剛一張嘴，被辦喪的人禮節(jié)性一勸，便即刻止住聲，連那句拖腔的后半截都舍不得放出來，直接接話茬兒：“哪兒吃去？”（唐山話）這種裝出的悲傷——讓看戲的人們不由地大笑，笑完卻感覺很不是滋味。

上初中時(shí)，跟著大人一起看評(píng)劇《劉巧兒》，小小的年紀(jì)，對(duì)愛情婚姻甚是懵懂，但來自上個(gè)世紀(jì)四十年代一番鏗鏘有力的愛情宣言，還是讓當(dāng)時(shí)無數(shù)少男少女朦朦朧朧地意識(shí)到：要有足夠好的人，才配得上愛；沒有太上心的人，就盼。只因那些人仙相戀的美妙故事《天河配》《天仙配》《天緣配》都活在我們的愛情啟蒙里，揮之不去。

村戲是有靈魂的，更是有溫度的，夜色彌漫以后，一陣鑼鼓咚咚鏘鏘，喇叭里傳來一段開場(chǎng)白，于是戲劇開演了。村里唱戲必有一個(gè)打嘎巴鼓的，一個(gè)打板眼的，一個(gè)敲銅鑼的，再有一個(gè)拉胡琴的，這臺(tái)戲才演得輝煌斑斕。

戲臺(tái)下人頭攢動(dòng)、煙氣繚繞，賣香煙的、烤白薯的、炸肉串的、蒸年糕的，生意一片紅火。戲臺(tái)的邊邊角角，套圈兒的、吹糖人的，賣花刀紅纓槍的、賣冰糖葫蘆的、耍猴兒的，一應(yīng)俱全，組成一幅天然的民風(fēng)民情風(fēng)俗畫。孩子們中總會(huì)有調(diào)皮的擠到戲臺(tái)跟前，時(shí)不時(shí)模仿一下戲中人物的動(dòng)作，逗得臺(tái)下的鄉(xiāng)親們哈哈大笑。至于戲里唱的是什么，他們似懂非懂，有時(shí)用肢體模仿幾個(gè)招式，高興得直做鬼臉兒。

村戲是農(nóng)耕文明的一面旗幟，凝聚著村民的悲喜憂傷，撫慰著他們近乎粗糙干涸的心靈。村民們從戲曲中學(xué)到了傳統(tǒng)的生死道義、處世哲學(xué)和原始的悲歡激情，滿足了釋放痛苦、戲謔平庸、崇拜英雄的心情愉悅。

記憶中的村戲分為古裝戲和樣板戲，《智取威虎山》《紅色娘子軍》《紅燈記》《龍江頌》，是當(dāng)時(shí)膾炙人口的樣板戲曲目。有一個(gè)搞笑的細(xì)節(jié)，楊子榮把那只東北虎打死，那個(gè)演員把手一揮，隨口說道，弟兄們，你擔(dān)著馬，他牽著虎，咱們開路一馬司！他這句調(diào)笑語一出來，臺(tái)下的人們登時(shí)笑彎了腰。

地方戲劇，要有地方人來唱、表演，可是地方人唱地方戲很難賺錢，生存日益艱難這是現(xiàn)實(shí)。畢竟村戲是一種慢生活的狀態(tài)，與眼下的快節(jié)奏生活不太合拍。網(wǎng)吧多了，電腦、智能手機(jī)多了，即便有唱文詞的村戲上演，也只有少數(shù)人待見。雖然村戲起源于當(dāng)?shù)貏》N，唱腔優(yōu)美可人，有時(shí)伴與二胡，還能顯出纏綿悱惻，但是它古老，如今的少年兒童很少會(huì)成為它的發(fā)燒友。

出生于上世紀(jì)三四十年代的老年人，甚至上世紀(jì)五六十年代的中年人，都喜愛村戲，如果過年時(shí)哪個(gè)村子請(qǐng)來了戲班，大家都異常興奮，有時(shí)邊看還跟著曲調(diào)輕聲哼唱起來。村戲，曾是五六十年歲人群記憶中最清晰、最完美的一道鄉(xiāng)村風(fēng)景。在那些清貧的歲月里，村戲帶給人們歡樂，承載著村里人的祈愿和夢(mèng)想。

那時(shí)，村戲演出的曲目，多是村人們喜歡的《鍘美案》《寶蓮燈》《白蛇傳》《秦香蓮》《蓮花庵》《打碗記》《啞女告狀》《白虎堂》《十把穿金扇》《秦雪梅吊孝》等，街頭巷尾，大家聚在一起就是談戲。

我們村子里的徐叔是一個(gè)評(píng)劇票友，他的柜子里有一把木制的寶劍，因曾經(jīng)頻繁把玩，寶劍已有些發(fā)亮；用馬尾做成的兩尺長的長髯，更是有趣——用鐵絲彎成架，兩端有鉤，可以掛在耳朵上。

經(jīng)徐叔同意，我手持寶劍，戴上長髯，手舞足蹈地胡亂揮舞寶劍，似乎就有了些許古代英雄的感覺。徐叔看了，哈哈大笑。他給我示范了一套有序游走的劍法，再看看他那不怒自威的長髯，我方覺“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。

唱戲的日子是莊稼人一年中最快樂的時(shí)光，村戲給物質(zhì)匱乏的生活帶來的幸福和快樂是真切的，甚至是刻骨銘心的，它是遺落在歲月深處的質(zhì)樸、愉悅、詩性和唯美……

臺(tái)上濃妝艷抹、鳳冠霞帔、紅臉花臉黑臉的“花旦”“武將”輪番上場(chǎng)，紫紅的、藏藍(lán)的、杏黃的、長的、短的大氅小袍，顯現(xiàn)出一番神秘莫測(cè)的繽紛之美。村戲的情、容、意、貌，被唱得淋漓盡致，有時(shí)曲調(diào)柔美，有時(shí)情感激越，有時(shí)音質(zhì)滑膩粘人，有時(shí)氣勢(shì)雄渾寬厚。村戲有老戲，也有新戲，既唱評(píng)劇、河北梆子，也唱地方小調(diào)，多以古戲?yàn)橹?。因而，村里的男男女女，都能哼上幾段。久之，那腔韻中便透出一股甜淡古老的厚味兒，那戲也便唱得極誘惑感人了。

記得習(xí)近平總書記對(duì)鄉(xiāng)村古味文化非常贊賞，他說：“農(nóng)村要注意鄉(xiāng)土味道，保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌，留得住青山綠水，記得住鄉(xiāng)愁。這樣，大家都愛回頭來看一看，因?yàn)樵谶@里可以找到鄉(xiāng)愁?！笔堑?，村戲像春風(fēng)細(xì)雨，像詩歌舞蹈，像野草野花，是我們心中用不消失的鄉(xiāng)愁，在我們精神高處熠熠閃爍，在我們心靈的原野散發(fā)著經(jīng)久的芬芳。人們?cè)诠爬洗緲愕拇鍛蛑蝎@得情感的熏陶和道德的升華，同時(shí)也領(lǐng)略到那份濃濃的鄉(xiāng)土氛圍和釅釅的人間親情。