王雙雙

摘要：本土文化在城市景觀中的應(yīng)用能夠強化景觀地域特征并提高景觀文化價值。本文研究了城市景觀發(fā)展現(xiàn)狀及本土文化在城市景觀中的意義，以西安市為例，研究了西安本土文化在城市景觀中的應(yīng)用，提出城市景觀設(shè)計應(yīng)充分利用本土文化元素，塑造地域特色，提高城市景觀的辨識度。

關(guān)鍵詞：本土文化；城市景觀；地域特色；文化價值

1城市景觀發(fā)展現(xiàn)狀

城市是人類重要的聚居地，每個城市都有獨特的肌理、景觀、文化等。然而，在近些年的城市變革中，城市化的迅速發(fā)展，對我國地域景觀產(chǎn)生了巨大沖擊，出現(xiàn)了沒有地域沒有國籍、處處綠樹紅花的形式化城市景觀，這種城市景觀品質(zhì)非但沒有提高，反而失去了原有的地域特色。

造成這種景觀現(xiàn)象的主要原因：城市景觀對提高城市吸引力的作用日益增強，城市建設(shè)求政績、講速度，忽視了城市景觀的文化內(nèi)涵與地域特色；盲目崇拜外來文化，追求新奇的景觀形式，對外來設(shè)計理念拿來就用，以經(jīng)濟為龍頭，以時新當(dāng)創(chuàng)新，以誤解當(dāng)理解，缺乏文化自覺意識。

針對城市發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題，中央政府對城市化建設(shè)指出了新的發(fā)展方向。2013年的中央城鎮(zhèn)化工作會議提出了“讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；保護和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，延續(xù)城市歷史文脈”等指導(dǎo)性意見；2015年的中央城市工作會議進一步提出“城市建設(shè)中要結(jié)合自己的歷史傳承、區(qū)域文化、時代要求，打造自己的城市精神，對外樹立形象，對內(nèi)凝聚人心，強調(diào)建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市，努力把城市建設(shè)成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園”。這2次會議都提出，城市發(fā)展要保護城市特有的地域環(huán)境和文化等“基因”，打造地域特色城市，延續(xù)城市文脈等要求。為了提高城市景觀的辨識度及文化價值，內(nèi)容豐富形式多樣的本土文化對引導(dǎo)城市塑造地域特色景觀，延續(xù)城市文脈具有重要意義。

2本土文化及其在城市景觀中的意義

本土文化是一種具有歷史傳承性，能融合歷史和現(xiàn)代文明，體現(xiàn)地方人文和自然特色的地域文化，其內(nèi)容最具特色且易于辨識，在營造地域性城市景觀時具有不可替代的作用。

2.1提高城市景觀辨識度，增加城市居民歸屬感不同的文化類型來源于不同的地理環(huán)境，這就使得本土文化具有濃郁的地域特色。將本土文化與城市景觀相結(jié)合，能夠強化景觀地域特征，提高景觀辨識度，形成有個性的城市景觀。發(fā)掘本土文化就是發(fā)掘土地中融入的痕跡，將歷史融入土地，讓土地講述歷史，賦予土地生命力，恢復(fù)空間場所性，使居民獲得對空間環(huán)境的認同感與歸屬感。本土文化引導(dǎo)下的城市景觀，承載著當(dāng)?shù)厝斯餐奈幕洃?，映射著?dāng)?shù)氐纳罹跋?，將人與人聯(lián)系在一起，也將人與環(huán)境聯(lián)系在一起，提高了景觀的吸引力與凝聚力。

2.2提高城市景觀文化價值，延續(xù)城市文脈

社會變化創(chuàng)造新的社會需求，隨著城市文明的發(fā)展，人們對文化的追求不斷提高。城市景觀的建設(shè)應(yīng)從滿足功能需求上升到提高景觀文化價值上來。將本土文化融入城市景觀，滿足城市居民對城市景觀的文化追求。正如沙里寧所說：“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市居民在文化上追求什么?！背鞘芯坝^與居民生活相輔相成，相互促進，城市景觀蘊含的文化價值，能夠引導(dǎo)居民的價值觀，提升居民素質(zhì)，有利于推進城市精神文明建設(shè)。

城市景觀是人類文化積淀的產(chǎn)物，城市景觀的變遷是文化發(fā)展的外在表現(xiàn)。本土文化與城市景觀相結(jié)合營造地域性城市景觀，是對城市文脈的延伸，使變化中的城市景觀有根可循。

2.3城市景觀是本土文化的重要載體 物質(zhì)產(chǎn)品的利用是有限的，精神產(chǎn)品的利用是無限的。城市化發(fā)展過程中，本土文化為城市景觀建設(shè)提供源源不斷的動力；城市景觀作為本土文化的重要載體，為本土文化的傳承發(fā)展提供了土壤。本土文化融入城市景觀，能夠豐富文化與景觀生態(tài)系統(tǒng)的多樣性；反之，本土文化的褪色，將造成文化與土地的雙向失落。

全球化進程越來越深入的今天，本土文化需要更好地被當(dāng)代景觀設(shè)計所表達，在設(shè)計中做到中而不“古”，新而不“洋”。在城市景觀中，應(yīng)用本土文化體現(xiàn)了對本土文化的自信心與自豪感。西安的城市景觀，正以其深厚的文化底蘊散發(fā)著無窮的魅力。

3西安本土文化在城市景觀中的應(yīng)用

西安，一座享譽世界的歷史文化名城，西安人最自豪的莫過于它豐厚的歷史積淀和完整的文化傳承。本文從城市格局、城市建筑、城市公共藝術(shù)3個方面分析了西安本土文化在城市景觀中的傳承與發(fā)展。

3.1城市格局 西安城市空間格局總體呈九宮格式，城市范圍內(nèi)的大九宮格局和主城區(qū)范圍內(nèi)的小九宮格局相結(jié)合；城市道路網(wǎng)呈棋盤狀分布，延續(xù)了唐長安方格網(wǎng)、棋盤式格局。這種城市格局體現(xiàn)了西安“經(jīng)緯龍骨，漢唐精神”的本土文化，為進一步的城市建設(shè)提供了發(fā)展空間。

棋盤格局是中國古代城市的重要特征，這種城市規(guī)劃思想主要受農(nóng)耕制度中井田制的影響。西安經(jīng)歷多個王朝更迭，每一段歷史時期都見證了西安發(fā)展的軌跡，城市格局不斷調(diào)整，但都保留了九宮格局。建國以來，西安城市迅速發(fā)展，以明清古城為中心向周圍蔓延，形成今天如此規(guī)模的西安。

3.2城市建筑 一座城市是靠建筑說話的，城市建筑整體風(fēng)貌對整個城市意象的形成起著重要作用，西安的古建筑除鐘樓、鼓樓等代表性的公共建筑外，還保存著一些傳統(tǒng)民居。這些民居目前主要分布在三學(xué)街、北院門和七賢莊3片歷史文化街區(qū)。其中北院門歷史文化街區(qū)現(xiàn)在還保留著隋唐的城市空間格局，這里也是道教、佛教和伊斯蘭教三教并存的區(qū)域，這里的居民特別看重傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、延續(xù)傳統(tǒng)，幾萬回族居民依然保持“圍寺而居、依坊而商、前店后宅”的生活習(xí)俗。西安古建筑將城市歷史與現(xiàn)代連接起來，反映出西安獨特的地域氣質(zhì)與豐富的人文情感。

新唐風(fēng)建筑：新唐風(fēng)建筑結(jié)合傳統(tǒng)的造型語言與現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)方式，創(chuàng)造出既有傳統(tǒng)特點又富有時代精神的建筑風(fēng)貌。新唐風(fēng)建筑不僅順應(yīng)了時代發(fā)展，也彰顯出對優(yōu)秀文化的傳承。唐朝是中國建筑文化發(fā)展的成熟和鼎盛時期，建筑形式磅礴大氣，猶如寫在城市間的壯麗詩篇。在大唐芙蓉園中坐落著中國最大的仿唐皇家建筑群（圖1）。

除城市建筑風(fēng)格之外，城市建筑色彩對城市形象、地域特色有著直接的影響。建筑色彩能輔助實體強調(diào)空間的領(lǐng)域感，形成心理上的空間。色彩構(gòu)成人對建筑第一印象的重要內(nèi)容，對于城市歷史整體風(fēng)貌而言，建筑色彩也是城市意象的重要特征。

為了與西安古城所處的自然環(huán)境和歷史特征相協(xié)調(diào)，突出城市鮮明的地域特色，西安市政府在2004年的城市規(guī)劃中，將西安市城市建筑主色調(diào)定為灰色、土黃色和赭石色?；疑从谇卮u漢瓦的傳統(tǒng)顏色；土黃色主要受影響于城市地理位置——黃土高原；赭石色在漢唐時期就已經(jīng)作為古城的主要建筑色彩。這3種色調(diào)充分概括了西安幾千年積累下來的城市特色，傳達了西安和諧與幸福的城市表情。

3.3城市公共藝術(shù) 雕塑、壁畫、浮雕、地景藝術(shù)、裝置藝術(shù)、藝術(shù)活動等都屬于公共藝術(shù)的范疇，公共藝術(shù)是集藝術(shù)形式與文化內(nèi)涵為一體的城市景觀，存在于公共空間并與公眾產(chǎn)生聯(lián)系，傳達著時代精神和城市文化思想。以大雁塔廣場的景觀為例，廣場主水道左右兩側(cè)對稱的景觀，布局上采用唐代里坊的九宮格局，每個區(qū)域都飽含著大唐文化的精髓：水池中放置著大唐詩書畫印演繹的水景雕塑；分布在廣場上的8位大唐文化的代表人物雕塑，生動傳神（圖2）；以大唐書法藝術(shù)為核心的地景浮雕，展現(xiàn)著唐文化的雄渾博大；廣場上的燈具將現(xiàn)代材料與漢唐紋樣相結(jié)合，做到了功能與形式的統(tǒng)一；環(huán)塔東西散步道上的銅雕再現(xiàn)了唐代人們的生活景象（圖3），讓人印象深刻。

秦腔（圖4）、皮影、剪紙、方言、歷史等多元化的西安本土文化，都可以通過提煉文化元素，轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號應(yīng)用于景觀設(shè)計中，形成地域特色景觀。

4結(jié)論

在城市的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，對地域景觀的追求，不是模仿與再造過去的生活，而是在新技術(shù)條件下發(fā)掘與提煉本土文化元素，形成設(shè)計符號，以形式化的語言應(yīng)用到城市景觀設(shè)計中，創(chuàng)造能適應(yīng)自然環(huán)境與現(xiàn)代生活方式的城市景觀，與城市居民產(chǎn)生共鳴，得到城市居民的認同，讓城市居民找到歸屬感，促進城市景觀可持續(xù)發(fā)展。

（收稿：2016-08-22）