楊麗萍　鄢翔　蘇志龍

摘要：隨著云南古茶逐步被人們所認(rèn)識(shí)，其所代表的各山頭古茶區(qū)域景觀風(fēng)貌，也被茶客、游客、學(xué)者所探訪。針對(duì)該地的景觀資源進(jìn)行開發(fā)和保護(hù)利用，從風(fēng)景旅游、景觀生態(tài)等方面分析其景觀資源現(xiàn)狀、挖掘景觀結(jié)構(gòu)存在的問題，思考開發(fā)和保護(hù)的利用途徑，希望能從中找出具體的實(shí)施措施，給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展及相似類型的區(qū)域發(fā)展提出部分建議。

關(guān)鍵詞：景邁山；自然景觀資源；人文景觀資源；保護(hù)與開發(fā)

近幾年來隨著普洱茶熱的升溫，云南古茶園型區(qū)域的發(fā)展越來越被當(dāng)?shù)卣匾?。以景邁山為例，景邁山2736.53hm²古茶林在2012年被列入中國申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的預(yù)備名單；2013年被列入第七批全國重點(diǎn)文化保護(hù)單位；2014年景邁山的翁基、糯干級(jí)芒景村被列入中央財(cái)政支持傳統(tǒng)村落保護(hù)的名單。由此看來，重視古茶園型旅游區(qū)的保護(hù)與開發(fā)是區(qū)域發(fā)展的基本要求。景邁山作為云南眾多古茶園中較為典型的代表，其該區(qū)域的發(fā)展與保護(hù)也可被同類型區(qū)域發(fā)展所借鑒。

1景邁山景觀結(jié)構(gòu)現(xiàn)狀

景邁山位于云南省普洱市瀾滄縣惠明鎮(zhèn)境內(nèi)。整個(gè)景邁山主要轄景邁和芒景2個(gè)行政村，以布朗族、拉祜族、傣族為主要民族。景邁山最高海拔為1662m，最低為1 100m。其當(dāng)?shù)氐墓挪枇志哂?000多年的歷史，面積1866.67hm²，是世界上面積最大的栽培型古茶園。除此之外還具有較為完整的古村落、古寺廟、古民俗等，有較好的自然和人文景觀。

從表1中我們可以看出，景邁山景觀資源眾多，具有開發(fā)旅游的優(yōu)勢(shì)價(jià)值。但隨著近幾年開發(fā)熱的升溫、古茶的需求，整個(gè)景邁山的景觀資源利用也存在一些問題。

2景邁山景觀結(jié)構(gòu)存在的問題

2.1村落風(fēng)貌保護(hù)缺乏特色 傳統(tǒng)村落作為人文景觀要素之一，是最能傳承先輩的智慧結(jié)晶。近幾年普洱茶熱的升溫，當(dāng)?shù)卮迕竦氖杖朐黾?，在改善居住條件需求的驅(qū)使下，對(duì)傳統(tǒng)民居進(jìn)行翻新、改造甚至拆建，導(dǎo)致了傳統(tǒng)村落風(fēng)貌和傳統(tǒng)建筑減少；一些新建房屋沿著道路建設(shè)，已經(jīng)失去了傳統(tǒng)村落圍繞寨心布局的形式。新村寨的建設(shè)已失傳統(tǒng)的布局方式，更多地圍繞著交通、經(jīng)濟(jì)、區(qū)位等特色進(jìn)行建設(shè)。

2.2自然景觀開發(fā)力度欠缺 古茶作為景邁山的主要經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，其所發(fā)揮的價(jià)值只存在于茶葉的食用價(jià)值，而對(duì)于古茶園的整體景觀價(jià)值開發(fā)力度不足。古茶園作為申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的重要依托物，其本身所具有的觀光價(jià)值是整個(gè)古茶園型旅游區(qū)發(fā)展的重要因素之一，同時(shí)也是景邁山發(fā)展旅游業(yè)的重要經(jīng)濟(jì)支撐，因此有序地開發(fā)景邁山自然景觀資源是發(fā)展生態(tài)旅游的主要途徑之一。

2.3景邁山基礎(chǔ)設(shè)施不完善 景邁山作為旅游開發(fā)項(xiàng)目，其基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、公共設(shè)施的完善、交通設(shè)施的增設(shè)，都是體現(xiàn)人性化設(shè)置，生態(tài)旅游發(fā)展的基本要求。整個(gè)景邁山建設(shè)過程中，其發(fā)展的思路仍然停留在茶資源的開發(fā)利用，而對(duì)于整個(gè)景邁山的景觀資源的開發(fā)，生態(tài)旅游建設(shè)的思路仍存在片面性、單一性、缺乏整體考慮?；A(chǔ)設(shè)施、公共設(shè)施及交通設(shè)施的不完善，對(duì)于村落建設(shè)、村民日常生活及游客來往等影響較大。

2.4景區(qū)景觀整體性不強(qiáng) 整個(gè)景邁山有著眾多的人文和自然景觀資源，但景觀的開發(fā)，資源的合理利用不夠全面。去景邁山的每個(gè)茶客、游客等都滿懷希望能夠看到最原始、最生態(tài)、最全面的景邁山，但真到了景邁山，看到的卻是幾顆茶樹、部分傳統(tǒng)民居，其他的就很難感受到景邁山的原始風(fēng)貌。在后期的保護(hù)與開發(fā)中應(yīng)該著重利用好當(dāng)?shù)氐木坝^資源，把整個(gè)景邁山的景觀資源連續(xù)起來，形成整體，不應(yīng)該只開發(fā)茶資源，而更應(yīng)該把當(dāng)?shù)氐母鞣N景觀資源作為景邁山可持續(xù)發(fā)展的真正途徑。

2.5景觀人為干擾痕跡大

盡管景邁山的發(fā)展是依托其古茶林、古村落，但在整個(gè)景區(qū)發(fā)展的過程中，當(dāng)?shù)卣⒗习傩諡榱吮M快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長，滿足茶熱升溫所帶來的經(jīng)濟(jì)熱，在發(fā)展中打破了傳統(tǒng)村落發(fā)展的格局、傳統(tǒng)建筑建造的風(fēng)格以及村民生活模式，這樣看來是為了滿足人口和經(jīng)濟(jì)的增長，但從長遠(yuǎn)發(fā)展來看，很容易就打破景邁山的生態(tài)系統(tǒng)。景邁山的生態(tài)系統(tǒng)是原始森林、茶林、村落、各族村民之間幾百年來遵循自然的給予、各類圈層生物在滿足生物多樣性的基礎(chǔ)上，以各自傳統(tǒng)的生活方式生存了幾百年，以致于到現(xiàn)在我們?nèi)匀荒芨惺艿狡湓硷L(fēng)貌。因此對(duì)景邁山生態(tài)系統(tǒng)的人為干預(yù)，如若不采取相關(guān)的保護(hù)措施，生態(tài)安全預(yù)警，在長期發(fā)展中可能會(huì)消耗整個(gè)景區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)。

3景邁山景觀開發(fā)及保護(hù)利用途徑思考

整個(gè)景邁山有著寶貴的自然和人文景觀資源，發(fā)展其景觀資源，保護(hù)整個(gè)景區(qū)生態(tài)系統(tǒng)，是景邁山可持續(xù)發(fā)展的重要途徑之一。而針對(duì)景邁山自然和人文景觀的融合性及古茶園申遺的保護(hù)特征，有必要對(duì)景邁山景觀開發(fā)與保護(hù)利用研究進(jìn)行探討，提出相關(guān)措施。

3.1強(qiáng)調(diào)以自然景觀為中心的保護(hù)對(duì)象 針對(duì)景邁山多年來的研究主要停留在茶資源的開發(fā)、景邁山上的物種多樣性、生物多樣性等，其保護(hù)的對(duì)象定位為植物、動(dòng)物、土壤、水文、大氣等生態(tài)或物種，而生物多樣性并不只是物種多樣性或生態(tài)多樣性，也不是它們之間簡單的相加，而是一個(gè)具有等級(jí)、時(shí)空尺度和格局特征的復(fù)雜系統(tǒng)。這種傳統(tǒng)的以物種為中心的生物多樣性保護(hù)，缺乏多重尺度的生物多樣性，缺乏對(duì)整個(gè)景邁山的生態(tài)系統(tǒng)和景觀多樣性、完整性的考慮。因此在研究中，不僅應(yīng)該對(duì)當(dāng)?shù)匚锓N多樣性進(jìn)行考慮，還應(yīng)該重視景觀多樣性的保護(hù)。

將原先考慮的物種多樣的保護(hù)，擴(kuò)展以自然景觀為中心的保護(hù)對(duì)象，落實(shí)到整個(gè)景邁山空間尺度上的具有異質(zhì)性或綴塊性的空間單元，這不僅是對(duì)生態(tài)學(xué)的認(rèn)識(shí)，更是從以傳統(tǒng)物種保護(hù)為中心的方式，延伸到以景觀為中心的自然保護(hù)途徑的轉(zhuǎn)變，這就要求引進(jìn)景觀生態(tài)的理念、生態(tài)旅游開發(fā)為觀點(diǎn)的保護(hù)問題。

3.2強(qiáng)調(diào)景觀生態(tài)格局的保護(hù) 針對(duì)近幾年來景邁山一直在做的申遺工作，其對(duì)自然遺產(chǎn)的保護(hù)更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)景觀生態(tài)格局的保護(hù)。景觀生態(tài)學(xué)強(qiáng)調(diào)空間的異質(zhì)性、空間格局、功能及其動(dòng)態(tài)等問題，是自然景觀保護(hù)應(yīng)該關(guān)心的主要問題。站在景觀層次和水平角度來研究景邁山的生態(tài)保護(hù)問題，首先應(yīng)該研究其景觀結(jié)構(gòu)、景觀功能和景觀動(dòng)態(tài)等對(duì)整個(gè)景邁山的發(fā)展所產(chǎn)生的影響，以及人類活動(dòng)對(duì)整個(gè)景觀生態(tài)所產(chǎn)生的不安全因素等，提出景邁山生態(tài)保護(hù)問題、維持正常的生態(tài)過程、合理利用其自然景觀資源資源，保證景邁山的可持續(xù)發(fā)展。

3.3完善人文景觀的相關(guān)內(nèi)容

景邁山是一個(gè)多民族聚居地區(qū)，幾百年來各民族之間和平共處。他們之間相傳承下來的民族文化、服飾、飲食、宗教信仰、民俗活動(dòng)、建筑風(fēng)格、村莊風(fēng)貌等是寶貴的人文資源。挖掘其所具有的傳統(tǒng)風(fēng)俗、保留原始風(fēng)貌并不斷完善相關(guān)人文景觀內(nèi)容，是景邁山發(fā)展民族旅游、生態(tài)旅游的主要途徑之一，同時(shí)也是全世界獨(dú)一無二的特色風(fēng)貌、寶貴的文化遺產(chǎn)。

3.4強(qiáng)調(diào)自然和人文景觀之間的整體性 現(xiàn)今呈現(xiàn)的景邁山古茶園、古村落、古文化等從整個(gè)景觀空間來看，它們之間是具有一定聯(lián)系，并相互影響，在幾百年的發(fā)展過程中相互依存、相輔相成。這種發(fā)展是在人和自然、民族與民族之間找到了平衡，在后續(xù)的保護(hù)與開發(fā)之間延續(xù)這種生存發(fā)展模式、傳承相應(yīng)的生存法則，是保證景邁山可持續(xù)發(fā)展的特色之一，也是區(qū)別于其他風(fēng)景區(qū)的主要發(fā)展模式。一個(gè)景區(qū)發(fā)展，必須把物質(zhì)和文化聯(lián)系起來，把人的活動(dòng)和物質(zhì)實(shí)體聯(lián)系起來，才能形成風(fēng)景區(qū)，也才能形成自身的特色。景邁山具有眾多寶貴的景觀資源，是其他景區(qū)所不同的。把所具有的原始自然風(fēng)貌和獨(dú)特的民族文化景觀聯(lián)系起來，二者之間既有文化依托、內(nèi)涵體現(xiàn)、還有物質(zhì)呈現(xiàn)。

3.5均衡各景觀資源之間的發(fā)展 雖然景邁山的發(fā)展因古茶價(jià)格的升溫，當(dāng)?shù)厝罕姷慕?jīng)濟(jì)收入得到了較大的提升，但并不是整個(gè)景邁山上所有的人都受益。因古茶分布不同、品質(zhì)不一樣，產(chǎn)生了人與人、戶與戶、村與村、民族和民族之間的差別，如若不完善相關(guān)的發(fā)展措施，他們之間的貧富差距會(huì)越來越大，當(dāng)?shù)卣呢?fù)擔(dān)也會(huì)越來越重，長此以往將會(huì)產(chǎn)生不可調(diào)和的矛盾。均衡各景觀資源之間的發(fā)展，完善古茶資源的開發(fā)，不僅僅只賣鮮葉、毛茶，還應(yīng)該把體驗(yàn)、品鑒、玩賞為一體的所有生態(tài)旅游方式融入到古茶自然景觀資源開發(fā)中去，把各村寨、各民族的主要人文景觀資源特色挖掘、補(bǔ)充、完善，形成一村一特色、一族一風(fēng)情，讓游客既能感受不同的民族風(fēng)情、又能體味最原始的自然風(fēng)貌。盡可能開發(fā)古茶資源，讓古茶資源的游、購、娛、體成為景邁山的最具特色資源，同時(shí)輔以發(fā)展其他各民族、各村寨的人文景觀資源，縮小當(dāng)?shù)卮迕竦呢毟徊罹?，形成可持續(xù)利用的生態(tài)模式。

4結(jié)語

如何對(duì)景邁山旅游區(qū)進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)是一個(gè)持之以恒的問題，作為云南省古茶園型旅游區(qū)的示范區(qū)域，更應(yīng)該從長遠(yuǎn)利益來看待其發(fā)展和保護(hù)的問題。運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)、生態(tài)旅游、風(fēng)景園林學(xué)等多學(xué)科，抓住景邁山的自然和人文景觀特色，均衡開發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，不僅是給同類型區(qū)域的發(fā)展帶來可借鑒之處，更從長遠(yuǎn)來考慮當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)增長、老百姓生活質(zhì)量提高、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等問題。

（收稿：2017-01-07）