董夢(mèng)玲+紀(jì)怡雯+胡悅+邱閑

摘要：當(dāng)前大學(xué)生感恩意識(shí)薄弱，一些學(xué)生的感恩意識(shí)淡漠，責(zé)任心較弱，他們的道德素養(yǎng)需要進(jìn)一步地提高。我們?cè)谘芯亢涂偨Y(jié)感恩教育存在的問題基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育要通過家庭、學(xué)校、社會(huì)和自我四個(gè)方面相結(jié)合，最后提出加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的對(duì)策，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的大學(xué)生。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 感恩 教育

一、研究背景

目前的高校感恩教育存在著理念落后、目標(biāo)模糊、課程缺位、內(nèi)容匱乏、途徑單一、可持續(xù)發(fā)展機(jī)制缺乏等問題。大學(xué)生們思想獨(dú)立、多變，他們具有自己的價(jià)值判斷和利益訴求，同時(shí)，處于信息化時(shí)代，通過互聯(lián)網(wǎng)可以接收各種信息，大學(xué)生的思想容易受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響。大學(xué)生的感恩意識(shí)、感恩行為等實(shí)際情況到底如何？其接受的感恩教育情況怎樣？效果如何？這些都是十分重要的問題。本研究擬基于對(duì)大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀分析，對(duì)比于少兒、老年感恩現(xiàn)狀，結(jié)合相關(guān)學(xué)科理論，研究改進(jìn)感恩教育方式。

二、研究的目的及意義

近三年來，國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)感恩教育開始有所關(guān)注。在書籍方面，如唐曉龍的《感恩的心》、湯林放的《感恩造就卓越》等，這些讀本大多是從社會(huì)哲理的角度對(duì)感恩思想進(jìn)行了描述和介紹，主要內(nèi)容涉及的是感恩與人生、工作、職場(chǎng)等方面的關(guān)系，而針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生感恩教育方面的專門理論著作研究并不多見。

在目前感恩意識(shí)淡薄的社會(huì)大環(huán)境下，加強(qiáng)感恩教育關(guān)系到個(gè)人乃至國(guó)家民族的利益。本研究旨在通過考察當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生感恩現(xiàn)狀，總結(jié)感恩教育存在的問題及其原因，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)建議對(duì)策。希望以此研究成果為培養(yǎng)和提升大學(xué)生道德品質(zhì)修養(yǎng)、優(yōu)化校園人際關(guān)系環(huán)境、推動(dòng)和諧師生關(guān)系等提供服務(wù)與幫助，最終為加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、促進(jìn)大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才提供決策參考。

三、感恩的定義

“感恩”一詞較早出現(xiàn)在《關(guān)中》“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。感恩在儒家經(jīng)典中也有提及，如《論語·述而》“子之燕居，申申如也，夭夭如也?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》的說法是對(duì)別人所給的幫助表示感激。學(xué)界在對(duì)感恩內(nèi)涵的研究上取得了較為一致的認(rèn)識(shí)，即感恩不僅是一種心存感謝的心理情感，也是一種由感激之情驅(qū)使的行為表示。在現(xiàn)代社會(huì)中，“感恩”一詞增加了顯著的道德印跡，它是指外界在對(duì)自身的成長(zhǎng)過程中帶來了恩惠，個(gè)體心里認(rèn)同這種恩惠并意欲回報(bào)的一種行為或一種認(rèn)識(shí)。

四、感恩教育的定義

感恩作為中國(guó)的傳統(tǒng)美德，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中早有體現(xiàn)。如：““投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤”，“知恩不報(bào)非君子”。感恩教育可以概括為教育者運(yùn)用一定的教育手段和方法，通過正確對(duì)待人與自然、個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)整體的密切關(guān)系，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩，使感恩行為成為個(gè)人的穩(wěn)定心態(tài)和行為習(xí)慣?？梢哉f，“感恩教育是一種以情動(dòng)情的情感教育，以德報(bào)德的道德教育，以人性喚起人性的人性教育。

五、感恩的現(xiàn)狀及存在的問題

（一）中小學(xué)生的感恩現(xiàn)狀

對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行訪談和研究，從感恩認(rèn)知、感恩行為、感恩對(duì)象三個(gè)方面進(jìn)行分析。采用隨機(jī)抽樣法抽樣上海幾所中小學(xué)的學(xué)生，通過訪談，研究發(fā)現(xiàn)小學(xué)生認(rèn)為感恩等同于感謝，而中學(xué)生對(duì)感恩的理解深入一些，涉及到了社會(huì)。

受訪學(xué)生對(duì)父母、老師的感恩程度比較高。在感恩行為方面，有知恩、識(shí)恩父母的撫養(yǎng)和老師的教育；謝恩、報(bào)恩給父母做家務(wù)活，感念父母的辛苦；施恩有扶起摔跤的朋友、教小伙伴做題；懂得樂于助人、主動(dòng)幫助、不求回報(bào)。但是在采訪的學(xué)生里，80%沒有感恩同學(xué)的意識(shí)，只有幫助同學(xué)的意識(shí)。在他們心里，同學(xué)就只是同學(xué)，沒有很牢固的關(guān)聯(lián)，不似父母、老師為他們操心，同學(xué)之間是平等互助的。學(xué)生的腦海里已經(jīng)形成了牢固的感恩父母、老師的意識(shí)，感恩他們的辛苦付出、撫養(yǎng)教育。

（二）大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀

對(duì)于大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀研究，圍繞感恩行為的認(rèn)知層次（知恩、識(shí)恩）、情感層次（謝恩）、實(shí)踐層次（報(bào)恩、施恩）這三個(gè)維度，在高校采取隨機(jī)問卷調(diào)查的方式開展研究。在感恩認(rèn)知方面，絕大多數(shù)學(xué)生覺得感恩很重要，對(duì)感恩的認(rèn)知是積極向上的。在感恩對(duì)象方面，大學(xué)生們普遍認(rèn)為最該感恩的對(duì)象是父母，其次是老師、同學(xué)、朋友。

在實(shí)踐方面，個(gè)體受到外界恩惠和幫助后把感恩意識(shí)和感恩情感化為感恩行為。感恩行為不需要驚天動(dòng)地，也不需要?jiǎng)e出心裁，平凡樸實(shí)、細(xì)微之處顯真情。在調(diào)查中，58.8%能夠記住父母生日并且主動(dòng)表達(dá)心意，60.7%認(rèn)為對(duì)父母的報(bào)恩方式就是努力學(xué)習(xí)；81.9%的學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)關(guān)心朋友并對(duì)他們的幫助表達(dá)謝意；20.1%的學(xué)生與大學(xué)老師關(guān)系密切，經(jīng)常溝通，10.1%大學(xué)生能與初中、高中老師保持聯(lián)系；81.7%學(xué)生會(huì)為受災(zāi)難群眾捐款，89.4%的學(xué)生會(huì)參加志愿者活動(dòng)。表明多數(shù)學(xué)生對(duì)朋友的感恩行為積極，對(duì)群體感恩踐行效果良好，但是對(duì)父母的報(bào)恩方式上存在欠缺，感恩師長(zhǎng)的行為不足；大學(xué)生感恩意識(shí)總體積極向上，對(duì)個(gè)體有感恩情感，會(huì)對(duì)他人的幫助心存感激，但是感恩行為存在欠缺。

（三）老年人的感恩現(xiàn)狀

通過訪談，本研究發(fā)現(xiàn)老人感恩現(xiàn)狀總體良好，從感恩對(duì)象來看，被采訪的老人對(duì)黨、國(guó)家的感恩程度較高，其次是社區(qū)、鄰里、社會(huì)。對(duì)黨和國(guó)家的感恩行為體現(xiàn)在歌頌黨和國(guó)家的治理得當(dāng)；對(duì)于社區(qū)、鄰里，老人們經(jīng)常串門，互相幫助。對(duì)于社會(huì)的感恩，有一則新聞是這樣的，有一位老人就呼吁給年輕人讓座，因?yàn)槟贻p人每天上下班為家庭奮斗太辛苦了，不要讓年輕人讓座。老人們受社會(huì)的諸多幫助心存感激，并回報(bào)社會(huì)。老年人的感恩更有一種正能量傳播的意義。

（四）大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀對(duì)比小學(xué)生、老年人的感恩現(xiàn)狀差異

差異主要體現(xiàn)在感恩對(duì)象方面：中小學(xué)生感恩父母、老師；大學(xué)生感恩父母、老師之外還會(huì)感恩同學(xué)朋友；而老年人感恩鄰里、社會(huì)、國(guó)家。年齡階段的不同，感恩對(duì)象由個(gè)體（父母、老師、朋友、他人）轉(zhuǎn)向群體（集體、社會(huì)、國(guó)家）。

六、目前大學(xué)生感恩教育面臨的問題

長(zhǎng)久以來，只是一味發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而忽略了許多其他因素，給社會(huì)多多少少造成了一些負(fù)面影響。例如家長(zhǎng)過于溺愛孩子，教育機(jī)制匱乏等因素，致使當(dāng)代大學(xué)生們?nèi)狈Ρ匾母卸饕庾R(shí)。最近幾年，教育部也意識(shí)到了問題的嚴(yán)重性，讓各大高校實(shí)施開展了感恩教育。但是目前還存在著部分問題有待改善和提高，在德育教育這一模塊中還未把感恩教育劃列在其中，甚至存在被遺忘的危險(xiǎn)。因此，高校感恩教育這項(xiàng)工作還需要全社會(huì)的關(guān)注和重視。

經(jīng)過一系列調(diào)研，目前高校實(shí)施的感恩教育政策存在著諸多問題，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）感恩教育機(jī)制不夠完善

目前高校執(zhí)行的感恩教育機(jī)制還有待完善。首先，感恩教育缺乏教育部門領(lǐng)導(dǎo)的有力支持和配合。各高校的感恩教育能夠順利開展實(shí)施都離不開領(lǐng)導(dǎo)們的關(guān)注，他們關(guān)注度越高，就越有利于開展活動(dòng)。若未得到領(lǐng)導(dǎo)的重視，將導(dǎo)致活動(dòng)難以深入開展。另外，要想后續(xù)影響深遠(yuǎn)，需要持續(xù)推進(jìn)，很多高校由于經(jīng)費(fèi)不充足，準(zhǔn)備不充分等，致使活動(dòng)無法持續(xù)推進(jìn)。

其次，感恩教育載體設(shè)計(jì)不夠人性化，理應(yīng)貼近在校大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活。據(jù)調(diào)查表明：多數(shù)學(xué)生都樂于接受輕松愉快而富有感染力的感恩題材電影，這不失為一個(gè)宣傳的好方法。

（二）感恩教育內(nèi)容空洞落后

現(xiàn)在的各大高校感恩教育內(nèi)容過于理性，缺乏針對(duì)性和有效的實(shí)踐性。目前開設(shè)的德育教育課程中并沒出現(xiàn)感恩教育的課程。只有部分課程例如思修課會(huì)間歇性的提及這部分內(nèi)容，但缺乏指導(dǎo)性和現(xiàn)實(shí)性，都是紙上談兵，學(xué)生也都聽過就忘了，并未落實(shí)到實(shí)處。高校感恩教育缺乏科學(xué)性可以歸結(jié)為：感恩教育的教材很缺乏；在現(xiàn)有的教材中缺乏感恩教育的實(shí)質(zhì)內(nèi)容；目前能查閱到的有關(guān)感恩教育內(nèi)容的文獻(xiàn)較少。

（三）感恩教育目標(biāo)定位含糊不清

其實(shí)高校教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是教育的目標(biāo)。教育部以及學(xué)校實(shí)施的各類教育活動(dòng)都是依照著當(dāng)初的教育目標(biāo)而執(zhí)行的，后續(xù)的具體措施也都是為配合最終實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的，教育方法的創(chuàng)新和教育方式的改進(jìn)同是受教育目標(biāo)的引導(dǎo)。與之相呼應(yīng)的是，現(xiàn)在進(jìn)行的感恩教育中，感到有些目標(biāo)定位含糊不清。例如，感恩教育的具體內(nèi)容太空洞，具體實(shí)施的途徑和方法也不清晰。

（四）感恩教育方法有待創(chuàng)新

目前的高校感恩教育正處于摸索階段，循規(guī)蹈矩地采取了單向傳授的傳統(tǒng)的教育方式。若只一味注重所教教師的分析講解，不重視教師與學(xué)生間的溝通交流，這種方式方法不太適合風(fēng)云莫測(cè)的社會(huì)架構(gòu)。在這種缺乏創(chuàng)造性的教育背景下，再加上一些德育類教師缺乏對(duì)如今大學(xué)生們的深刻了解，必然會(huì)使開展的感恩教育工作事倍功半。

針對(duì)以上出現(xiàn)的種種問題，感恩教育的主體應(yīng)該是學(xué)生，必須讓學(xué)生自己親自去體會(huì)、感悟，才能懷有一顆感恩的心，使之養(yǎng)成良好的感恩行為習(xí)慣，包含從主動(dòng)探索發(fā)現(xiàn)到學(xué)習(xí)辨識(shí)、踐行、感悟，從而真正激發(fā)大學(xué)生們內(nèi)心那份感恩之情，這樣才能達(dá)到教育目的。另外，感恩教育不能僅歸結(jié)于學(xué)校的責(zé)任，還必須通過整個(gè)社會(huì)、家庭，大家共同的支持配合，才能形成良好的教育體系，培養(yǎng)出懂得感恩、心懷天下、德才兼?zhèn)涞膶W(xué)子。

七、關(guān)于大學(xué)生感恩教育的對(duì)策

（一）注重感恩認(rèn)知教育

以認(rèn)知教育為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)。這是思想政治教育的一個(gè)手段，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩是德育要達(dá)到的一個(gè)重要目的。目的就是“實(shí)踐主體在活動(dòng)之前預(yù)先有意識(shí)地設(shè)計(jì)的活動(dòng)結(jié)果，是人的主體需要和客觀事物發(fā)展規(guī)律整合后產(chǎn)生并存在于人觀念之中的一種預(yù)期”。識(shí)恩是感恩的前提。如果一個(gè)人不能識(shí)恩、知恩，就不可能有感恩意識(shí)和行為。因此，感恩教育首先應(yīng)讓學(xué)生意識(shí)到他們所獲得的一切并非是天經(jīng)地義、理所當(dāng)然的。

（二）重視感恩教育環(huán)境建設(shè)

教育環(huán)境對(duì)青少年的身心發(fā)展有著重要影響。學(xué)校作為青少年發(fā)展過程中的主要教育環(huán)境，應(yīng)當(dāng)多開展相關(guān)的主題活動(dòng)，通過這些形式多樣的活動(dòng)來引導(dǎo)學(xué)生從身邊事、身邊人開始，學(xué)會(huì)感恩，再由近及遠(yuǎn)、由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生感恩所有為自己的發(fā)展成長(zhǎng)付出過汗水、提供過幫助的人。校園內(nèi)的櫥窗內(nèi)也可張貼相關(guān)的海報(bào)、名言警句等，營(yíng)造氣氛的同時(shí)對(duì)學(xué)生形成潛移默化的影響。

學(xué)校的感恩教育還應(yīng)與社會(huì)教育相結(jié)合，把社會(huì)當(dāng)作感恩教育的大課堂，教導(dǎo)學(xué)生用正面的眼光看待社會(huì)上的各種現(xiàn)象，要用“揚(yáng)棄”眼光去看社會(huì)，看問題。

（三）感恩教育應(yīng)當(dāng)從日常小事做起

千里之行始于足下。感恩教育也需要從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，所以感恩意識(shí)的培養(yǎng)可以與日常生活相結(jié)合。從大處著眼，從小處入手，學(xué)會(huì)關(guān)心他人、愛護(hù)他人、感謝他人，父母或者老師應(yīng)要求孩子們常說“謝謝”。在學(xué)校，要教育學(xué)生主動(dòng)去關(guān)心、幫助老師同學(xué)；在家里，要提醒他們關(guān)心辛勤工作的長(zhǎng)輩，主動(dòng)問候長(zhǎng)輩，關(guān)心他們的身體狀況；在社會(huì)上，要培養(yǎng)他們的惻隱之心，多體諒弱勢(shì)群體，并提供自己力所能及的幫助。所有這些，都會(huì)有助于培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，養(yǎng)成感恩行為。

八、總結(jié)

人區(qū)別于一般動(dòng)物，就在于人有感情、有道德，有感恩之情，正義之感?！皯迅卸髦?，行報(bào)恩之舉”，感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之處，是道德良性互動(dòng)的潤(rùn)滑劑。呼喚感恩的回歸，重視德育過程中的感恩教育，這是建設(shè)社會(huì)主義精神文明和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不可或缺的重要方面。高校是國(guó)家人才的重要基地，人才質(zhì)量的好壞關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)，針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生感恩教育面臨的問題，學(xué)校必須在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上，突破傳統(tǒng)，更新模式，多管齊下，通過有效促進(jìn)大學(xué)生感恩意識(shí)形成的策略，讓他們懂得感恩，學(xué)會(huì)報(bào)恩，以實(shí)現(xiàn)人與自我、人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。進(jìn)而升華學(xué)生的人格魅力，輝煌我們的民族精神。

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