王華玉++楊麗娟

北宋慶歷六年，河南省鄧州穰縣城內(nèi)24歲的賈黯中了狀元，同年九月，賈黯虔心敬意地到鄧州州衙拜見范仲淹。范仲淹把自己一生做人為官的感悟送給了賈黯，他意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“君不憂不顯，惟‘不欺二字可終生行之?！?/p>

比范仲淹稍早幾十年的北宋人張?jiān)佊幸黄苡忻摹度黄垠穑ú⑿颍罚闹袕堅(jiān)佔(zhàn)悦恪吧喜桓移劬?，下不敢欺民，中不敢欺心”。范仲淹為官?shù)十年，官職遍歷朝中重臣、地方要員，一生清廉守正，持儉忍窮，樂(lè)善好施，其立身行事的要訣也就在于上不欺君，下不欺民，中不欺自己的良心。

“不欺”的態(tài)度，以及“三不欺”的箴言，對(duì)于今天的領(lǐng)導(dǎo)干部而言仍有實(shí)際意義，那就是：做人、做官、做事要上不欺騙黨和國(guó)家，下不欺騙群眾，中不欺騙自己的良心。

上不欺騙黨和國(guó)家，當(dāng)以忠誠(chéng)立德?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也”，《資治通鑒》里的這句名言，道出了“德”之一字的主導(dǎo)性和重要性。黨和國(guó)家需要什么樣的干部？是心中有黨有國(guó)家，關(guān)鍵時(shí)刻靠得住的干部，是有著堅(jiān)強(qiáng)黨性和理想信念的干部。忠誠(chéng)是檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部講政治、講規(guī)矩的試金石，也是衡量好干部的重要標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)忠誠(chéng)成為立身之本、立德之本、立功之本，成為一種寶貴品格，領(lǐng)導(dǎo)干部的德才能具有感召力和凝聚力。

下不欺騙群眾，當(dāng)以誠(chéng)信立德?！耙饽哂趷?ài)民，行莫厚于樂(lè)民”，能夠做到全心全意為人民服務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)干部高尚的德行，而全心全意也正是為了取信于民。面對(duì)群眾，恐怕沒(méi)有比領(lǐng)導(dǎo)干部講誠(chéng)信更會(huì)讓群眾信服的。誠(chéng)信既是立身法寶，也是一劑心靈良藥，它能夠于無(wú)形中產(chǎn)生一種親和力，也能夠幫助領(lǐng)導(dǎo)干部滌蕩?kù)`魂。當(dāng)誠(chéng)信成為一種力量，成為一種責(zé)任，成為一種準(zhǔn)則，領(lǐng)導(dǎo)干部的德才能是眾望所歸。

中不欺騙良心，當(dāng)以自律立德。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，良心是信念的感情哨兵。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，講良心是自己為人處世的基本原則，也是不被不良思想侵蝕的第一道關(guān)卡，事實(shí)證明，能夠在做事時(shí)將良心放在首位的領(lǐng)導(dǎo)干部才能夠得到百姓的認(rèn)可，而那些已經(jīng)將良心丟掉的人，最終只能夠得到百姓的唾罵。所以領(lǐng)導(dǎo)干部要以自律立德。自律是一種約束也是一種自我保護(hù)，它是一種“自知之明”，知道自己該干什么不該干什么，會(huì)自覺(jué)樹立底線意識(shí)；它也是一種勇氣，敢于控制自己失控的情緒與泛濫的欲望。當(dāng)自律成為一種習(xí)慣，良心成為一種動(dòng)力，領(lǐng)導(dǎo)干部的德才能引領(lǐng)自己與他人的方向。

為政之要在于“不欺”，“不欺”從組織面前不作假，群眾面前不演戲，良心叩問(wèn)時(shí)坦蕩蕩。不然，機(jī)關(guān)算盡太聰明，聰明反被聰明誤，偏離了“不欺”的底線，只能走上與黨和人民相背離的不歸路。

摘編自《光明日?qǐng)?bào)》