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毛絨絨帝國

2017-07-14 19:33奧列格·帕拉莫諾夫白音
海外文摘 2017年7期
關(guān)鍵詞:小獸亞文化集會

奧列格·帕拉莫諾夫+白音

關(guān)于獸迷有很多離奇的傳聞。獸迷亞文化源于70年代末科幻小說、漫畫和其他娛樂題材的愛好者。野獸的服裝可以代表獸迷們異化了的自我,反映了獸迷向往的生活方式。一些獸迷甚至用好幾套獸裝來表達(dá)自己的多重人格。

在忙碌的日常生活中,在交通工具上、商場門前、商業(yè)街上,我們經(jīng)常能見到穿著毛絨絨獸服的人。“毛絨絨亞文化”現(xiàn)今已經(jīng)傳播得很廣,涉及心理學(xué)、社會學(xué)和保稅商業(yè)等領(lǐng)域。我們經(jīng)常會在兒童聚會和節(jié)日上看到穿著毛絨絨服飾的人快樂地穿梭在人群中,或是在倡導(dǎo)保護(hù)自然的大會和保護(hù)野生動(dòng)物基金的公開課上看到穿著一身動(dòng)物服飾的人和聽眾一起互動(dòng)……他們會調(diào)情、攻擊、狂吠、撓癢癢或擁抱,大多數(shù)時(shí)候都非常友好。

2016年加拿大的一個(gè)獸迷集會組織方遇到了一件意想不到的事。事件發(fā)生在加拿大一家住有敘利亞難民的酒店里。當(dāng)時(shí),一群穿著毛絨絨動(dòng)物服飾的獸迷也住進(jìn)了這家酒店。當(dāng)今許多人對獸迷亞文化持有偏見,尤其當(dāng)這些毛絨絨的制服與政治聯(lián)系起來時(shí):有人甚至認(rèn)為獸迷是將政治傾向隱藏在了諷刺面具之后的敵對勢力,穿獸服游行是納粹遺留的戀物癖。也因?yàn)槊q絨的獸服經(jīng)常出現(xiàn)在政治斗爭的舞臺上,導(dǎo)致獸迷文化也遭到一些人的曲解。

“我們本來擔(dān)心對難民而言,看到我們可能是一個(gè)巨大的沖擊?!敝鬓k方負(fù)責(zé)人說,“畢竟難民在找到庇護(hù)所后本該感到開心和安全,而我們的出現(xiàn)可能會讓他們不安?!钡聦?shí)證明,這些擔(dān)心是多余的。敘利亞的孩子們看到穿著毛絨絨服裝的加拿大人后興奮不已,成年人也沒有提出抗議。獸迷們也沒有因?yàn)閷Ψ降倪@種出乎意料的反應(yīng)感到不適。

獸迷文化是由一些人對擁有人類性格及特征的虛構(gòu)擬人動(dòng)物角色的推崇而產(chǎn)生的一種亞文化。獸迷穿著毛絨絨的野獸服裝,將動(dòng)物表現(xiàn)為一種既具人類的智力、表情能力和語言能力,又可以雙足行走的“獸人”。

關(guān)于獸迷有很多離奇的傳聞。許多人認(rèn)為他們是對動(dòng)物有特殊癖好的變態(tài)。獸迷亞文化源于70年代末科幻小說、漫畫和其他娛樂題材的愛好者。獸迷的定義最早在20世紀(jì)80年代的同人志(來自日語,指一群同好走在一起,共同創(chuàng)作出版的書籍、刊物,是二次元文化的用詞)中出現(xiàn):獸迷開始出版屬于自己的同人志,后來又逐漸發(fā)展成了獸展。上世紀(jì)80年代末,獸迷終于成功舉辦了第一屆獸展。

到了21世紀(jì),互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)成為了獸迷們最重要的交流工具。與此同時(shí),各種各樣的虛擬社交網(wǎng)游也開始成為獸迷們的聚集平臺。網(wǎng)絡(luò)上的獸向網(wǎng)站和獸迷藝術(shù)或社交社區(qū)也越來越多。

每年,全世界大約要舉行40場獸迷集會,在北美和歐洲最為盛行。其中最盛大的獸迷集會是“最大小獸迷會”,每年接待游客6000人以上。在俄羅斯,這樣的集會通常為動(dòng)漫迷所推崇。在獸迷集會上,獸迷們聚到一起,購買或銷售“獸類”藝術(shù)品,開研討會,組織或參加獸裝活動(dòng)等。據(jù)加利福尼亞大學(xué)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,超過40%的獸迷參加過一次以上獸迷集會。

“最大小獸迷會”期間,參與者會穿著毛絨絨的動(dòng)物服裝。由于他們的這種愛好花費(fèi)不菲,并非所有的獸迷都有漂亮又華麗的獸裝。野獸的服裝可以代表獸迷們異化了的自我,反映了獸迷向往的生活方式。一些獸迷甚至用好幾套獸裝來表達(dá)自己的多重人格。

一套完整的獸服售價(jià)不低于2000美元,包括面具和其他各色裝飾在內(nèi)的價(jià)格可能超過1萬美元。定價(jià)通常取決于服裝制作的復(fù)雜程度、質(zhì)量和獸裝制作者的名聲大小。獸裝通常是由特定的獸服裁縫制作的,他們大多數(shù)也是獸迷,靠創(chuàng)作獸裝獲得一筆可觀的收入。

對于那些獸服死忠粉來說,無論是自行設(shè)計(jì),還是請人訂制一套獸裝,都要能通過外在的服飾準(zhǔn)確地表達(dá)出自我,他們也不惜為自己的行頭下血本。然而,也有一些獸迷認(rèn)為,這筆開銷有時(shí)候并不那么值得,他們更看重的是穿獸服這種表達(dá)方式。

獸迷中有很多性格內(nèi)向的人,在日常社交中顯得不是很自信,面具可以讓他們覺得自己變成了另外一個(gè)人(或動(dòng)物)。大多數(shù)獸迷已將不同動(dòng)物的品格概念化,形成所謂的“獸設(shè)”。對于一些獸迷來說,獸設(shè)只是內(nèi)心獸性的表達(dá);而對另一些獸迷來說,獸設(shè)更像是在幻想的基礎(chǔ)上被刻意制造出的另一個(gè)身份,是傳達(dá)他們愿望的一種途徑。

“穿上普通服裝的時(shí)候,我的表現(xiàn)和平常無異,但當(dāng)我喬裝成一匹狼時(shí),就會變得比平時(shí)更熱情,更有活力?!薄白畲笮~F迷會”上一位喬裝成狼的參與者坦言道,“我喜歡被人們快樂地圍繞的感覺,狼的造型很容易滿足我的這種需求。而且,當(dāng)我作為人的時(shí)候,經(jīng)常要為穿什么、做什么、該怎么表現(xiàn)而傷神,而在穿上獸裝的那一刻起,我就可以不必在意禮節(jié)、行為和談吐,做一匹自由自在的狼。我喜歡看到人們開心的樣子,活潑的狼的形象也很容易逗人們開心。我夢想做一匹真正的狼,因?yàn)槲覠o比欽佩它們的野性力量,它們兇猛、有魅力,但又不失可愛。我選擇藍(lán)色的狼獸服的原因有很多,其中之一就是,藍(lán)色在動(dòng)物世界中極為罕見:你可以想象一下,一匹藍(lán)色的狼在野外該有多難生存。但我要的就是這種效果,越是艱難,越能體現(xiàn)出它的強(qiáng)大?!?/p>

同樣選擇了“抱抱狼”獸服的馬克說:“生活在現(xiàn)代大都市,每天一成不變的生活讓我覺得乏味,但有時(shí)候又不可以在社交中表現(xiàn)得不合群,很多事情不得不硬著頭皮去做。我理想的生活應(yīng)該是有起有落的,就像生活在野外,雖然會過得很辛苦,但同時(shí)也充滿驚喜和期待,我渴望成為一只生活在野外的狼?!?

另一位“最大小獸迷會”的參與者認(rèn)為,獸迷文化最有趣之處就在于,能夠讓人們表達(dá)出人性的另一面:“‘愛搗蛋的公牛這套獸服靈感源于耕牛這種役用動(dòng)物。我覺得自己是勤勤懇懇、任勞任怨又忠誠可靠的人,和耕牛很像,所以我想借用公牛展現(xiàn)自己的這種特質(zhì)。之前我也選過狐貍,但當(dāng)時(shí)是隨便選的,沒有什么特殊寓意。當(dāng)時(shí)我的朋友們都喜歡選馬之類的動(dòng)物,我只是不想跟他們一樣罷了。后來我漸漸意識到,牛又有趣又獨(dú)特,就毅然決然地選了它。”

調(diào)查顯示,超過三分之一的獸迷渴望擁有真正的野獸特征。我們可以通過獸迷扮演的動(dòng)物分析出他們渴望被賦予的動(dòng)物特質(zhì)。通常,獸迷對動(dòng)物特質(zhì)的喜好會從以下幾方面考慮:反應(yīng)速度、毛皮覆蓋、耐力、牙爪尖銳度、視覺,以及與自然界的親密程度和與其它動(dòng)物交流的能力等。

來自美國的獸迷羅杰喜歡貓的打扮,他設(shè)計(jì)獸服的靈感源自一款網(wǎng)游中的角色:“我的獸設(shè)基本沒有變過,一直都是貓,還是一只家貓。因?yàn)槲矣X得自己生活得像一只貓,盡管我身材高大,可能看起來是一只力氣很大的貓,但我仍然可愛又溫順?!?img alt="" src="https://cimg.fx361.com/images/2017/07/14/hwwz201707hwwz20170715-5-l.jpg" style="">

穿著毛絨絨獵狗服飾的約翰也是一名獸人服飾死忠粉,幾乎年年的“最大小獸迷會”他都會參加,工作之余他最喜歡逛的就是教獸迷如何設(shè)計(jì)、手工制作獸裝的網(wǎng)站?!拔蚁矚g獸迷文化很久了,尤其是獸服,大概是從上世紀(jì)末開始的,至今已有近20年了。”約翰說道,“我的造型是獵狗,這套獸服最開始是從一個(gè)獸服制作匠人那兒換來的。這個(gè)電擊項(xiàng)圈是獵狗對主人忠誠的標(biāo)志?!奔s翰選擇獵狗為獸設(shè),是想為廣大狗狗群體爭取合理的權(quán)益,例如在沙發(fā)上看電視、經(jīng)常去游泳和逛公園的權(quán)利。

兔子也是備受獸迷喜愛的經(jīng)典獸人角色之一。來自英國的大衛(wèi)穿扮成了一只毛絨絨的兔子。“很早以前我就為自己想好了獸設(shè),開始我是一只穿著塑身衣的兔子,但后來拿到做好的獸服后,我又想要一個(gè)歡快一點(diǎn)的角色,就是那種讓人一看就想親近的,我就又做了一套毛絨絨的灰色獸服。我選兔子是因?yàn)槲乙恢焙芟矚g養(yǎng)兔子,我覺得我和它們之間有一種特殊的緣分。”大衛(wèi)說,“兔子有時(shí)候和獵狗、狐貍一樣,都是童話里狡猾的騙子。但實(shí)際上,兔子完全是被冤枉的,它既不食肉也不奸詐。預(yù)計(jì)今年我會為我的獸迷生活花掉1萬美元,因?yàn)槲也粌H要訂做獸服,還要參加包括獸裝集會在內(nèi)的各種活動(dòng)?!?/p>

獸迷堅(jiān)信,人和動(dòng)物的精神是不可分割的,人類應(yīng)該從動(dòng)物身上學(xué)習(xí)很多東西,永遠(yuǎn)不要破壞人類和動(dòng)物之間的神圣友誼。他們認(rèn)為,人類正是因?yàn)橄胗H近動(dòng)物,才努力充分感受動(dòng)物的居住環(huán)境——挖地下游池、生活在野外、飛上浩瀚未知的星球,人類的這些夢想都表明,我們與動(dòng)物之間存在著精神聯(lián)系,甚至可以說每個(gè)人都有個(gè)和自己類似的野獸雙胞胎。

[譯自俄羅斯《在線》]

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