趙志岸 （廣西馬山縣廣播電視臺 530600）

中國當代風(fēng)光攝影審美特征與時代精神探析

趙志岸 （廣西馬山縣廣播電視臺 530600）

中國當代風(fēng)光攝影這種藝術(shù)與制造工藝學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科具有緊密的關(guān)系，因此，一方面，中國當代風(fēng)光攝影具備與其他藝術(shù)類別相似的審美特征，另一方面，中國當代風(fēng)光攝影作為科技與藝術(shù)融合發(fā)展的產(chǎn)物，還具有大眾化和科技化的特點。目前，風(fēng)光攝影已經(jīng)成為中國當代攝影中不可或缺的重要形式，其有關(guān)方面的研究頗受學(xué)術(shù)界關(guān)注與熱議。本文分別從審美特征與時代精神兩個方面，對中國當代風(fēng)光攝影進行了探究。

中國；當代風(fēng)光攝影；審美特征；時代精神

從某種意義上而言，中國當代風(fēng)光攝影的發(fā)展建立在對我國傳統(tǒng)山水藝術(shù)的繼承以及攝影藝術(shù)的個性化發(fā)展基礎(chǔ)之上，這種攝影形式與攝影題材不僅具備著獨特的審美韻味，而且能夠準精準、清晰的對時代精神做出彰顯與呈現(xiàn)。特別是隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人類生存環(huán)境日益惡化，人們的精神文化追求發(fā)生了巨大變革，在此背景下，風(fēng)光攝影作為一門紀實藝術(shù)，將瞬間定格永恒，并在此過程中發(fā)揮著重要的生態(tài)功能、教育價值。

一、中國當代風(fēng)光攝影的審美特征

中國當代風(fēng)光攝影作為一門藝術(shù)，除了具有藝術(shù)的普遍共性外，還體現(xiàn)了獨特的個性，它所塑造的是感性與理性交融的審美趣味，特殊的“風(fēng)光”題材構(gòu)成，使之極富審美特征，具體表現(xiàn)為以下兩方面：

（一）直觀具象

區(qū)別于音樂、文學(xué)，中國當代風(fēng)光攝影屬于一種造型藝術(shù)，它通過影調(diào)、色彩、線條、構(gòu)圖等語言，直接訴諸人們的視覺感官，因而具有直觀的審美特征。在實踐過程中，風(fēng)光攝影藝術(shù)家即可將具體形象的事物直接呈現(xiàn)給受眾，又可把現(xiàn)實生活中難以顯現(xiàn)的現(xiàn)象描畫出來，如池塘里的荷花剛露尖尖角、七月稻芒尖頂上的露珠等，豐富的意蘊表現(xiàn)，傳遞了直觀具象的美感。這種具有審美動機的攝影風(fēng)光，不是簡單地再現(xiàn)或臨摹，而是深涵作者意蘊情趣的。大自然風(fēng)光與生俱來一種自然美，是自然界的審美存在，如日月星辰、山川湖泊、草木蟲魚等，受眾不同的思想情趣下傳遞了不同的美感，因而被人們津津樂道。本質(zhì)上，攝影風(fēng)光是一種“人性化”的自然景觀，它的目的性，決定了它對人們深深的吸引力。

（二）永恒瞬間

同比于繪畫過去和未來的特征，風(fēng)光攝影作為一門靜態(tài)藝術(shù)，將時間定格于當下，著重表現(xiàn)獨特、自然、紀實的瞬間美，極富表現(xiàn)力和意蘊。縱觀滔滔歷史河流，春夏秋冬皆是不同，每天的光影和天氣變幻末端，對于風(fēng)光攝影定格的瞬間而言，一旦逝去就不復(fù)存在，成為了永恒的紀念，即使時光倒流也難以再現(xiàn)。正是由于風(fēng)光攝影的這一審美特征，才突出了它無法超越的珍貴。優(yōu)秀的風(fēng)光攝影藝術(shù)作品，其瞬間的線條、構(gòu)圖、感動，都是在特殊天時地利人和背景下拍攝出來的，它既不需要生活打碎、加工，又不需編制重構(gòu)，只是靜靜地存在就美感油生，加之作者關(guān)照自己命運與價值時的情感共鳴，從而傳遞審美愉悅。中國當代風(fēng)光攝影對紀實的簡單錄寫，赤裸裸地表現(xiàn)了人類生存環(huán)境惡化現(xiàn)象，從而為現(xiàn)代社會的發(fā)展以及社會大眾敲響了尊重大自然、保護大自然的警鐘，受眾一瞬間由情感認識上升到人生價值，生命的高意凸顯。

二、中國當代風(fēng)光攝影的時代精神

中國當代風(fēng)光攝影直觀具象、永恒瞬間的審美特征，使之體現(xiàn)了豐富的時代精神，在受眾欣賞的過程中廣泛傳遞，是仁者見仁、智者見智。作者根據(jù)時代發(fā)展的映射，對中國當代風(fēng)光攝影的時代精神進行了描繪，以供參考和借鑒。

（一）生態(tài)精神

根據(jù)內(nèi)容的不同，中國當代風(fēng)光攝影可分為敘事性景觀攝影和抒情性藝術(shù)攝影兩類。其中，前者的價值體現(xiàn)為“致用”，對大自然的記錄，有利于人們知識延展，帶給受眾以警示或震撼。早在一百多年前，美國西部洛基山森林砍伐嚴重，有人出于保護欲望的訴求，特邀安塞爾亞當斯進行拍攝，并將照片呈獻給國會議員，從而促成了國家公園。時至今日，人與自然和諧已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作的主流課題之一，很多風(fēng)光攝影作品也進行了形象的展示，對生態(tài)環(huán)保公益事業(yè)發(fā)展起到了積極作用。只有關(guān)注生態(tài)環(huán)保，將藝術(shù)置身于當下，中國當代風(fēng)光攝影才走上健康的軌道，其審美價值魅力得以散發(fā)，并深深影響著人類發(fā)展，對受眾精神素質(zhì)層次的塑造意義重大。

（二）科技精神

縱觀中國當代風(fēng)光攝影藝術(shù)發(fā)展，其各階段很大程度上都是因人文與科技的完美融合而凸顯出了明顯的時代精神特征。時下，受數(shù)碼影像技術(shù)的沖擊，中國當代風(fēng)光攝影以一種新的攝影語言、姿態(tài)出現(xiàn)，虛實結(jié)合的技術(shù)支持為藝術(shù)家提供了更加廣闊的想象表現(xiàn)空間，繼而產(chǎn)生了難以言明的視覺力量?？梢哉f，數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，使中國當代風(fēng)光攝影正經(jīng)歷著一場深刻的藝術(shù)改革創(chuàng)新，其只需將大量題材輸入電腦，利用圖形處理技術(shù)進行拼接、合成、借用等，形成“新影像”，表現(xiàn)更為完美、清晰的脈絡(luò)情感。從某種意義上定義，攝影術(shù)是為了記錄真實而發(fā)明，但當其作為一種藝術(shù)表現(xiàn)媒介時，它所反映的真實并不完全客觀。因此，風(fēng)光攝影只是基于部分真實的藝術(shù)創(chuàng)作，而虛擬現(xiàn)實技術(shù)的融入，為其藝術(shù)審美性增添了新的活力。

（三）社會意義

中國當代風(fēng)光攝影所具有的時代精神，還體現(xiàn)在對現(xiàn)代社會發(fā)展所發(fā)揮的推動作用方面。當代風(fēng)光攝影十分重視和諧觀的呈現(xiàn)，這讓風(fēng)光攝影從傳統(tǒng)的強調(diào)展現(xiàn)客觀風(fēng)景轉(zhuǎn)變?yōu)閺娬{(diào)展現(xiàn)人與自然之間的和諧關(guān)系。與此同時，風(fēng)光攝影已經(jīng)并非專業(yè)攝影工作者的專屬，許多社會大眾都參與到風(fēng)光攝影作品創(chuàng)作當中，并將風(fēng)光攝影當作表達自身情感的重要途徑之一。在此過程中，社會大眾多元化的審美需求也推動著風(fēng)光攝影呈現(xiàn)出了多元化的審美趣味和表現(xiàn)形態(tài)。另外，在社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，風(fēng)光攝影也能夠發(fā)揮出不容忽視的推動作用，如在旅游事業(yè)發(fā)展中，風(fēng)光攝影能夠發(fā)揮出旅游宣傳作用，并且可以對原始的自然風(fēng)光做出記錄，警示社會大眾能夠重視自然環(huán)境的保護等。由此可見，中國當代風(fēng)光攝影對于表現(xiàn)當代社會精神文化風(fēng)貌、推動社會精神文明建設(shè)以及社會經(jīng)濟發(fā)展都發(fā)揮著重要作用，這也是中國當代風(fēng)光攝影時代精神的重要表現(xiàn)。

三、結(jié)語

中國當代風(fēng)光攝影能夠?qū)︼L(fēng)景做出直觀的表現(xiàn)，并且能夠?qū)λ查g的“美”進行永恒的保存、警示社會大眾能夠崇尚自然、尊敬自然、保護自然。在中國當代風(fēng)光攝影在彰顯出獨特的審美特征基礎(chǔ)上，也呈現(xiàn)出了與時俱進的時代精神，其中中國當代風(fēng)光攝影所具有的生態(tài)精神、科技精神與社會意義，不僅對社會文化發(fā)展發(fā)揮著重要的推動作用，而且也讓風(fēng)光攝影藝術(shù)具備了更大的發(fā)展空間與更加旺盛的生命力。

[1]肖雄． 當代景觀攝影與風(fēng)光攝影的創(chuàng)作方式探討[J]． 藝術(shù)科技，2015（08）：193．

[2]． 關(guān)于中國當代風(fēng)光攝影藝術(shù)價值與收藏的探討[J]． 走向世界，2014（23）：10．

[3]鄭興梅． 中國當代風(fēng)光攝影藝術(shù)的審美特征淺析[J]． 美術(shù)教育研究，2011（09）：79+93．

[4]劉樹勇． 從自然景觀的藝術(shù)到人文現(xiàn)實關(guān)注的影像嬗變——一個風(fēng)光攝影師及其影像個案的粗疏解讀[J]． 中國攝影家，2010（09）：10-19．