王曉燕 （北華大學美術學院 132000）

探析“虛實”在現(xiàn)代海報設計中的應用

王曉燕 （北華大學美術學院 132000）

對“虛實”美學思想在現(xiàn)代海報設計中的應用和發(fā)展導向進行分析，以對現(xiàn)代海報設計有所啟發(fā)。首先，從“虛實”的概念及在海報中的價值出發(fā)闡述“虛實”在海報設計中的意義。然后，從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代海報作品的結合窺探“虛實”在現(xiàn)在海報設計中的應用。最后，從“虛實”美學思想在后現(xiàn)代設計審美需求影響下探索出“虛實”在現(xiàn)代海報設計中的發(fā)展趨勢?，F(xiàn)代海報設計只有從本土的文化深處汲取養(yǎng)分才能真正走向“國際化”。

虛實；現(xiàn)代海報設計；應用；發(fā)展導向

海報作為信息傳播的媒介，通過文字、圖形、色彩和注入文化理念的主題設計碰撞著人們的生活和精神世界，成為極具精神滲透力的傳媒形式。東西方文化的交流與融合，設計師突破常規(guī)，在注重信息傳達的同時，更加注重富有創(chuàng)意的設計和對傳統(tǒng)文化的發(fā)掘。中國古典哲學“虛實”在現(xiàn)代海報設計中的廣泛運用，給西方傳統(tǒng)的海報設計帶去了新的視覺感受，使設計的思維、觀念、風格、審美滲透出獨特的文化價值。

一、現(xiàn)代海報設計中的“虛實”美學思想

（一）“虛實”美學思想的概念

“虛”與“實”是中國哲學的一對范疇，亦是中國美學、中國繪畫美學的一對范疇?！疤摗痹庵浮疤摽铡?，被認為是“道”的境界；“實”指“實體”或“實在”?！皩崱笔鞘挛锏捏w質(zhì)、基礎、根本，但正因為其“實”又欠缺靈動；“虛”是事物的空隙、空間，是實體能自由活動的必要條件。有虛才能形成生機和靈氣，才能產(chǎn)生流動的氣韻，從而體現(xiàn)出生命力?，F(xiàn)代海報設計的“虛”和“實”是通過圖形、色彩、文字來體現(xiàn)的，海報設計意境的營造就是“實象”與“留白”的滲透交融。在審美中，物質(zhì)的東西讓人覺察的越少，審美的內(nèi)涵和審美獲得就越純粹，故而“大美無言”，故而“大音希聲”，故而“大象無形”。這就是宇宙之“道”，亦是藝術的真諦。

（二）“虛實”在現(xiàn)代海報設計中的視覺藝術價值

中國傳統(tǒng)國畫講究計白當黑，虛實相生。海報設計中采用虛實水墨造型，簡潔而豐富、和諧而統(tǒng)一，巧妙利用了安靜的元素來營造生動的氛圍，運用水墨的白與黑、干與濕、濃與淡的變化，制造出了脫俗靈動的意境，給人以強烈的視覺沖擊。虛實藝術在海報設計中的體現(xiàn)，使得中華民族傳統(tǒng)文化的精華穿越到了現(xiàn)代，生動靈活地體現(xiàn)出了海報設計中的民族精神。

二、“虛實”在現(xiàn)代海報設計中的應用

（一）安靜與靈動的“虛實之境”

海報設計關注“形”和“意”的融合，水墨藝術語言作為海報設計的表現(xiàn)手法，對“意境”的營造有著不可替代的作用。將水墨融入海報設計是為了表達一種和諧、融合、自然天成的藝術美感，給人一種寧靜空靈之感。靳埭強為澳門回歸設計的海報作品《九九歸一》，采用九九歸一的寓意，用水墨畫的線條來表現(xiàn)兩個九，形成了漢字“回”，實空間與虛空間相輔相成，在漣漪的中間以荷花點明澳門這一主題。

（二）宇宙運化的“虛實相生”

朱和羹曰：“虛實并見，即虛實相生”?！疤摽占礆狻保◤堓d），氣聚生萬物，氣即生命，中國人的宇宙時空意識，決定了中國美學的空間意識注重“空白”和“虛靈”。著名設計師靳埭強的作品《漢字》，作品通過水墨形式以山、水、風、云四字書體為背景，文房四寶：筆、墨、紙、硯做為道具，天然的景象與漢字水墨相結合，濃淡中透漏著虛實變化，典雅中綻放著現(xiàn)代氣息，傳達了東方藝術的魅力及作品虛實相生的審美特征。

（三）陰陽互補的“虛實和諧”

儒家提倡“和為貴”，“和”為儒家的精髓，希望達到人與自然、社會和人的和諧。儒家主張的“和”不是折中主義，而是保持個體的個性和差異的和諧。1988年“香港現(xiàn)代中國藝術家聯(lián)展”在德國漢堡舉行，設計大師靳埭強為其設計宣傳海報，運用水墨和蠟筆這兩種東西方完全不同的筆觸來呈現(xiàn)太極圖，將紅黑太極比喻成中德藝術的交融與合作。靳埭強從中國太極圖哲理中汲取靈感，把中國傳統(tǒng)文化傳遞到國際視野，凸顯華夏民族特色。

三、“虛實”在現(xiàn)代海報設計中的發(fā)展導向

“虛實”美學思想在現(xiàn)代海報設計中的運用，既要順應文化全球化的潮流，同時又要堅守民族性和本土化特色，這樣才能創(chuàng)造出既新穎又具有深遠文化內(nèi)涵的設計作品。

（一）現(xiàn)代海報設計“本根的創(chuàng)造性”

德國著名設計家霍格戈?馬蒂斯曾強調(diào)說：“在任何國度的設計中，都應該體現(xiàn)國度的根，這個根就是自己本土的文化”。在設計國際化的影響下，“國際化”視覺符號的泛濫與“本土化”視覺語言的失語現(xiàn)象非常突出，需要本土文化的滋養(yǎng)，才能得以發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化中注重整體的、辯證的、因果循環(huán)的思維方式， “虛實相生”、“天人合一”和“因勢就成”的自然觀。在進行海報設計時，把中華民族傳統(tǒng)的自然觀、哲學思維方式糅合到創(chuàng)作中，將會產(chǎn)生意想不到的效果。要走出一條具有“民族個性”的道路，就必須根植于民族文化的土壤中，使現(xiàn)代海報設計具有本民族的特色。

（二）現(xiàn)代海報設計“創(chuàng)意的敘事性”

后現(xiàn)代主義設計追求表現(xiàn)形式的高情感、個性化，代表了青年一代的審美需要，敘事設計就是從這里開始的。在海報設計中，設計師力求在畫面中添加故事性，使海報更能引起共鳴，刺激消費。敘事性海報設計主要體現(xiàn)在三方面：第一，災難主題主要通過情感化和故事化的形式表達主題，呼吁人們更多的投入到愛心活動中。第二，電影海報往往以鮮明的色調(diào)和醒目的構圖,向受眾展示電影片名、故事情節(jié)以廣而告之的形式吸引受眾駐足觀賞。第三，時尚插畫的審美特征是畫面的故事性，海報的主題通過具有感染力的插畫故事來表達，吸引消費者的視覺，激起消費者的情感共鳴。

（三）現(xiàn)代海報設計“形式的互動性”

“虛”與“實”、“動”與“靜”是相對的，動態(tài)海報比起靜態(tài)海報更能給人強烈的視覺沖擊。海報設計互動性的表現(xiàn)主要有四種模式：首先，文案互動主要是對海報主題進行文案策劃，引起人們心理上的互動。其次，圖形互動是采用各種手段使二維圖形呈現(xiàn)三維立體感，從而吸引受眾參與到作品中，完成信息傳播的互動體驗。再次，色彩互動主要是借助色彩錯覺實現(xiàn)的，通過色調(diào)和明度的色彩對比、重色與輕色的重量視錯等手法引導受眾去主動瀏覽海報。最后，情境互動主要指海報與海報投放地點相結合的互動方式。互動性海報不僅擁有豐富多彩的視覺效果，更具有傳統(tǒng)海報無法比擬的傳播優(yōu)勢和傳播價值。

四、結語

“虛實”審美思想與現(xiàn)代海報的進一步融合，一方面可以將中國的傳統(tǒng)文化不斷地發(fā)揚和傳承下去，另一方面豐富了海報設計的美學思想和表現(xiàn)形式。回歸于當代設計，設計師只有從本土的文化深處汲取養(yǎng)分才能創(chuàng)造出更有生命力的作品，使現(xiàn)代海報既具有“民族個性”又有“時代性”，中國的海報設計才能真正走向“國際化”。

[1][清]朱和羹《臨池心解》．

[2]李萍．中國傳統(tǒng)水墨藝術與現(xiàn)代廣告設計的契合．美術大觀，2010．12．

[3]王麗芳．融匯與營造—靳埭強水墨海報設計新探[J]．裝飾，2006（6）．