陳璟+鄧寧+羅森+邱福明

【摘 要】本文闡述在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性，并以柳州職業(yè)技術(shù)學院為例探討在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐，提出相應(yīng)的策略：因勢滲透，激發(fā)學生的學習興趣；漸進滲透，啟迪學生的創(chuàng)新思維；遷移滲透，驅(qū)動學生建構(gòu)新知；融合滲透，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力；實踐滲透，提升學生的創(chuàng)新能力。

【關(guān)鍵詞】高職 工科教育 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育 策略

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）05C-0056-03

縱觀當今世界經(jīng)濟科技發(fā)達國家和地區(qū)，都有著深厚的傳統(tǒng)文化的底蘊，各國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化有機地融入了社會經(jīng)濟、科學領(lǐng)域和人民生活的發(fā)展過程中，促進了各領(lǐng)域協(xié)調(diào)發(fā)展。美國的歷史談不上悠久，但世界各國移民帶來了各國的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過不斷地碰撞融合、棄糟吸髓地滲透到美國的各領(lǐng)域，來自各國的文化精髓被廣泛地應(yīng)用于教育、軍事、經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域，促進了美國成為近一個多世紀的超級大國。由此可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓對各國社會經(jīng)濟、科技研究和人民生活等方面，都有著不可估量的積極作用。在我國成為世界第二大經(jīng)濟實體的今天，更要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育、科技、經(jīng)濟和文化建設(shè)中的積極作用，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滲透到各層次的國民教育中，以促進我國未來各領(lǐng)域的和諧發(fā)展，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。本文擬以柳州職業(yè)技術(shù)學院為例，探討如何在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

一、在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的必要性

黨的十八大以來，黨中央高度重視傳統(tǒng)文化教育，強調(diào)培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在走中國特色社會主義道路中，必須加強中華民族5000多年悠久文明的傳承和創(chuàng)新。教育部在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中也強調(diào)：“大學階段，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點，培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任感和使命感”。高職教育作為高等教育的重要組成部分，肩負著培養(yǎng)多樣化人才、傳承技術(shù)技能、促進就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要職責。而高職工科學生，是擔負著未來國家經(jīng)濟建設(shè)的主力軍，他們即將從事生產(chǎn)、服務(wù)和基礎(chǔ)管理的第一線工作，工作范圍涉及國家建設(shè)的各領(lǐng)域及人們生活的方方面面，因此，加強高職學生的綜合素質(zhì)教育勢在必行。

當前，社會普遍認為“進高職院校就是為了學專門技能以便就業(yè)”，高職工科學生雖認同科學知識、專業(yè)技術(shù)是真學問，卻忽視了社會科學、傳統(tǒng)文化的學習，以致部分學生缺乏思想道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。在這種觀念下，高職院校培養(yǎng)的學生即使有著較強的專業(yè)知識和技能，但卻可能缺乏創(chuàng)新意識和社會適應(yīng)能力，其職業(yè)發(fā)展會受到影響；甚至一些學生因急功近利，鋌而走險做出危害社會的事情。概括起來就是，高職教育存在“重技能培養(yǎng)、輕素養(yǎng)教育”的觀念，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要性認識不足，特別是在工科教學中，缺少中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的滲透。學生不了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，往往存在以下問題：其一，不知道運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓去啟迪專業(yè)學習與運用創(chuàng)新思維；其二，不懂中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與專業(yè)的關(guān)聯(lián)性，缺少將傳統(tǒng)文化的元素運用于學習和工作中的能力；其三，缺乏將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與國外優(yōu)秀文化成果融合并運用于建構(gòu)新文化、新知識的能力；其四，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值觀淡?。黄湮?，個別學生缺失傳統(tǒng)道德和民族自豪感，崇洋媚外和個人思想嚴重，等等。要扭轉(zhuǎn)這一不利局面，就要在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，促進職業(yè)教育的發(fā)展，提高學生的綜合素質(zhì)，使學生成為國家建設(shè)的有用人才。

二、在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐

為弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，北大、清華、復旦、上海交大等45所高校共同簽署了《中華傳統(tǒng)文化教育之大學校長責任共識》，彰顯了在高等教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和緊迫感。作為國家示范性高職院校的柳州職業(yè)技術(shù)學院，為了深入貫徹教育部關(guān)于《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》的精神，開展了在學科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的一系列工作。

（一）加強全員培訓，提升師資隊伍開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的水平

柳州職業(yè)技術(shù)學院由院領(lǐng)導牽頭、基礎(chǔ)部教師參與和邀請區(qū)內(nèi)國學大師、專家，成立了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育培訓指導小組，組織全體教師認真學習黨的十八屆三中全會精神和習近平總書記系列重要講話，端正思想，增強教師的使命感；邀請市黨校、市文化館的國學大師開展“國學”“柳州史”等講座，開拓了教師的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育視野；各專業(yè)教學團隊結(jié)合本專業(yè)教育的特點，嘗試“基于高職教育滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的研究與實踐”的課題研究，并根據(jù)各自的特長，撰寫了《傳統(tǒng)文化概論》《柳宗元》和《劉三姐》等專著10余部，各團隊開設(shè)了名著賞析、傳統(tǒng)詩詞賞析等多門專業(yè)選修課；邀請市內(nèi)優(yōu)秀技藝大師參與專業(yè)教學，通過“傳、幫、帶”，增強了各教學團隊的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的能力，各教學團隊通過集體備課活動，深入研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的案例，滲透到專業(yè)學科的教學，以促進學生的創(chuàng)新思維發(fā)展、提高學生學習及未來工作的研究能力及創(chuàng)造力。

（二）完善教育環(huán)境，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的多元互補功能

1.以特色活動為重點，確保傳統(tǒng)文化教育精品化多元化。一是定期開展“高雅藝術(shù)進校園”活動，舉辦川劇、京劇、話劇等傳統(tǒng)藝術(shù)專場20余次，觀看師生達2萬余人。二是積極打造“道德講堂”“名師講學”“柳職大講堂”“博雅文化講堂”四大講堂文化品牌，邀請國學大師、專家為本校師生開展國學講座50余場。三是成立信仰學社及志愿者協(xié)會，聯(lián)合柳州市內(nèi)中小學進入社區(qū)、鄉(xiāng)村舉辦古詩朗誦、勤儉節(jié)約等優(yōu)秀美德活動。四是團委、學生會定期組織學生，開展“國學季風”主題教育活動，組織了“中華茶藝”、武術(shù)表演、中華書法等重點活動和常規(guī)活動，通過名著閱讀沙龍、傳統(tǒng)文化知識講座、經(jīng)典劇目展演、知識競賽及壯鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化尋訪展示等途徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育緊密地融入校園文化建設(shè)中。

2.打造國學活動平臺，鼓勵學生自覺接受、運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。柳州職業(yè)技術(shù)學院每年都組織學生到文廟參加柳州市舉辦的一年一度祭孔大典，學生分別在大典中扮演司儀、禮生、舞生、武士、壯漢、樂生、花籃禮儀等角色，演繹“祭祀先師孔子，弘揚中國傳統(tǒng)文化，建設(shè)更加美好的柳州”為主題的“樂、歌、舞、禮”，弘揚博大精深的儒家文化，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的悠久歷史及其賦予新時代的生命力。為弘揚中華勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德，學生每學期開學初都會自發(fā)在校園內(nèi)宣傳“光盤行動”，引導全體師生節(jié)約糧食。另外，以環(huán)保與食品系牽頭的各種關(guān)注低碳環(huán)保的活動，彰顯了中國古人一直提倡的“天人合一”思想。

三、在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的策略

柳州有著豐富的各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史，在市政府極力打造“全國文明城市”的城市環(huán)境建設(shè)中，新建和修建了柳江明珠水上大舞臺、百里柳江十里畫廊、柳州園博園、工業(yè)博物館、軍事博物館、柳州體育館、游泳館、柳江噴泉、文廟、柳侯祠、白蓮洞古人類遺址博物館等一大批群眾文化娛樂場所，并定期舉辦各種形式的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，這為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育創(chuàng)造了良好的校外氛圍。在這樣良好的校內(nèi)外教育環(huán)境中，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓滲透到高職工科教育中，關(guān)鍵在于培育學生基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式去思考、研究和解決現(xiàn)代科技的一些問題，從而將傳統(tǒng)文化的感性認識上升到理性認識，促進思維方式的多樣化，提高學生的創(chuàng)新能力。

（一）因勢滲透，激發(fā)學生的學習興趣

在高職工科教育中，要充分利用一些基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式進行現(xiàn)代科技項目的研究的成功案例，激發(fā)學生的學習興趣。例如，在模具設(shè)計與制造、汽車檢測與維修等工科基礎(chǔ)課的機械設(shè)計課程教學中，通過舉例世界級汽車設(shè)計大師喬治亞羅為中華汽車所設(shè)計的“尊馳”案例，讓學生觀看“尊馳”的設(shè)計、生產(chǎn)流程及效果圖，分組充分討論“尊馳”設(shè)計體現(xiàn)了哪些元素，學生積極找出優(yōu)美的圓弧線條與翹起的尾翼、V字形底盤與中字形隔柵完美結(jié)合的感性視覺效果和唐裝與咖啡、國畫與歌劇等意識流的理性認知，深感大師設(shè)計的細膩人文情懷；再點出喬治亞羅設(shè)計的理念：如何將原創(chuàng)轉(zhuǎn)化成品牌，這要扎根于你的文化，與文化能產(chǎn)生共鳴的產(chǎn)品才能成為經(jīng)典品牌。這些案例，既能激發(fā)學生的興趣，又能讓學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對現(xiàn)代科技的影響，認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學習借鑒國外優(yōu)秀文化成果的結(jié)合，對現(xiàn)代科技的發(fā)展研究，有著積極的指導作用，從而培育學生的民族自信心，提高學生自主學習傳統(tǒng)文化和專業(yè)技術(shù)的積極性。

（二）漸進滲透，啟迪學生的創(chuàng)新思維

在高職工科教育中，可漸進地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，培育學生以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式去思考、研究和解決究現(xiàn)代科技的一些問題。例如，在工科的計算機基礎(chǔ)教學中舉例：二進制是當前電子信息的數(shù)學基礎(chǔ)，但長期以來關(guān)于萊布尼茲是否是看到伏羲八卦圖之后才發(fā)明二進制的，在學術(shù)界有著激烈爭論。直到2006年，比利時華人胡楊、李長鐸經(jīng)考證大量原始文獻以及萊布尼茲本人信件后，寫出《萊布尼茲：二進制與伏羲八卦圖考》，驗證了“二進制源于伏羲八卦圖的思維啟發(fā)”，引起各國學術(shù)界廣泛學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，研究我國古代傳統(tǒng)文化的人文、科技和思維科學的成果資料，引入學科研究和教學。又如，在高等數(shù)學教學中可以舉例：中國古代數(shù)學體系從傳統(tǒng)經(jīng)驗上，已發(fā)展到一步步的程序性算法；我國吳文俊院士應(yīng)用傳統(tǒng)數(shù)學的程序性算法，結(jié)合計算機高速運算，全面開展幾何問題的機器證明，推動了機械化數(shù)學的發(fā)展，我國“銀河”系列計算機的開發(fā)研制，也滲透了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新思維。

（三）遷移滲透，驅(qū)動學生建構(gòu)新知

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有益于推進科技創(chuàng)新活動，這種創(chuàng)新活動表現(xiàn)為對傳統(tǒng)文化的自我認同，并遷移到現(xiàn)代問題的研究及建構(gòu)的認知。例如，現(xiàn)代有數(shù)控車床、刨床、銑床、鏜床等金屬精加工機床，但卻無法加工形狀復雜的部件，而中國古代“失蠟法”有能鑄造銅鐵佛像或其他鑄件的方法，現(xiàn)已由“失蠟法”發(fā)展起精密鑄造業(yè)。又如，1988年我國建成的上海經(jīng)貿(mào)大廈，由美國著名建筑師事務(wù)所設(shè)計，吸取的就是中國傳統(tǒng)塔的符號因素，“以中國塔的形象為起點，設(shè)計一個極具時代氣息和地方特色的塔式建筑”。再如，柳州21座跨江大橋中的“風雨橋”“文惠橋”的設(shè)計，將我國侗、漢族的傳統(tǒng)形式中的非精神的成分遷移到現(xiàn)代化的建筑，將傳統(tǒng)符號與現(xiàn)代符號想象共融與結(jié)合，實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計中對傳統(tǒng)符號的美感傳承。這些例子通過課堂教學的師生互動討論，有利于傳統(tǒng)文化的遷移滲透，促進學生建構(gòu)新知識、新技能。

（四）融合滲透，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

自20世紀70年代以來，科學已開始解決環(huán)境惡化、資源匱乏、災(zāi)害預報等重大自然史和人與自然關(guān)系的復雜性課題。然而，西方“還原論”科學體系已面臨無能為力的困惑。這必須推進科學復雜性、非線性研究以及對綜合方法和整體論的創(chuàng)新認識；促進當前科學由簡單性探索向復雜性研究的變革，而中國傳統(tǒng)整體論科學滲透到現(xiàn)代科學復雜性的研究，已令世人矚目。例如，英國《NATURE》期刊評價：“竺可楨論點是特別有說服力的，著重說明了研究氣候變遷的途徑（運用中國歷代氣候的記載，進行現(xiàn)代氣候變化的研究）”。又如，對于大型工程設(shè)計的論證，我國學者已創(chuàng)造歷史模型法，通過與運用物理模型法、數(shù)學模型法的論證與融合，從歷史特大災(zāi)害記錄，研究歷史上的巨大自然變動幅度和災(zāi)害強度，從而使工程設(shè)計充分考慮防震、防洪的等級，避免工程造價的盲目增加（如長江三峽工程、黃河小浪底工程和杭州灣跨海大橋工程等）。這些案例的解說，能夠促使學生增強民族自豪感，深知傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學習借鑒國外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合的重要性，有利于學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

（五）實踐滲透，提升學生的創(chuàng)新能力

科技創(chuàng)新是基于創(chuàng)新主體的文化與價值取向，圍繞新的命題進行的一系列符合邏輯與價值的實踐活動。而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能從思維方式、價值觀念、行為準則等方面影響科技創(chuàng)新的思維和行為。例如，在園林設(shè)計、建筑設(shè)計專業(yè)的教學中，讓學生到柳州蟠龍山的蟠龍塔，俯瞰重建的窯埠古鎮(zhèn)，再帶學生到該古鎮(zhèn)考察各處的建筑風格，讓學生寫出古鎮(zhèn)的規(guī)劃設(shè)計思想及風格的調(diào)查報告和古鎮(zhèn)規(guī)劃設(shè)計的修正報告，充分培養(yǎng)與提升學生的創(chuàng)新能力。大部分學生通過考察，都能知道窯埠古鎮(zhèn)是一個集城市休閑、高端餐飲、文化娛樂、旅游觀光于一體的多功能綜合區(qū)域；它的規(guī)劃設(shè)計理念，是再現(xiàn)窯埠老鎮(zhèn)古樸風貌，以復興古埠碼頭昔日繁榮為基礎(chǔ)，力求展現(xiàn)多民族文化共榮共存的地方特色，體現(xiàn)自然、歷史、社會、民族、文化及人居風貌的整體性及和諧性。窯埠古鎮(zhèn)既與“十里柳江畫廊”景觀相呼應(yīng)，又與蟠龍山風景區(qū)相烘托，是體現(xiàn)傳承柳州歷史文脈的重要載體。通過社會的實踐，學生既能加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”思想的理解，認識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，又能提升創(chuàng)新能力。

綜上所述，在高職工科教育中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，即幫助學生轉(zhuǎn)變重技輕“道”的觀念，培養(yǎng)學生運用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思維方式去思考、研究和解決現(xiàn)代科技的問題，從而將傳統(tǒng)文化的感性認識上升到理性認識，成為一個既有崇高的思想信念、良好的道德品質(zhì)，又具有高超的技術(shù)能力的國家建設(shè)者。

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【作者簡介】陳 璟（1984— ），女，廣西柳州人，柳州職業(yè)技術(shù)學院講師，碩士，研究方向：高職教育教學；邱福明（1982— ），男，柳州職業(yè)技術(shù)學院副教授，博士，研究方向：高職教育教學和教育心理學等。

（責編 蘇 洋）