文丨何玉梅

永遠(yuǎn)的三峽

文丨何玉梅

曾經(jīng)滄海難為水，千年繁華夢(mèng)依稀，神秘的豐都、詩(shī)意的奉節(jié)、古老的涪陵……蘊(yùn)含千年文化積淀、銘刻不同歷史記憶的古城隨著淹沒(méi)瞬即蕩然無(wú)存。

2003年6月1日，長(zhǎng)江三峽大壩以西400公里以內(nèi)，海拔135米以下的數(shù)千城鎮(zhèn)消失在水面以下，百萬(wàn)人口大遷移。神秘的豐都、詩(shī)意的奉節(jié)、古老的涪陵……蘊(yùn)含千年文化積淀、銘刻不同歷史記憶的古城隨著淹沒(méi)瞬即蕩然無(wú)存。曾經(jīng)滄海難為水，千年繁華夢(mèng)依稀，帶著幾分傷感，隨告別三峽游的熱潮，我走進(jìn)了三峽。

第一站是鬼城豐都。到豐都已是下午時(shí)分，天空陰沉沉的，下著小雨。整座縣城已是人去樓空，房屋被撤得支離破碎，冷不防“轟”的一聲墻到下來(lái)，弄得烏煙瘴氣，更增添了幾分恐懼感。

導(dǎo)游小姐說(shuō)，豐都城白天是人趕集，下午是鬼趕集。想那世世代代的豐都人，千百年來(lái)與鬼們和平共處，分享快樂(lè)，該是怎樣一道風(fēng)景？進(jìn)入陰曹地府的第一關(guān)就是奈何橋，據(jù)說(shuō)，過(guò)奈何橋時(shí)無(wú)論男女只能用七步跨過(guò)，否則不吉利。雖說(shuō)只是一座短短的小拱橋，但真要七步跨過(guò)卻不容易。剛下索道，就看到幾個(gè)老外正one、two、three……數(shù)著，小心而虔誠(chéng)地從奈何橋通過(guò)，他們可愛(ài)的神態(tài)惹笑了我。原來(lái)，鬼文化是不分國(guó)度、不分民族的，鬼城屬于全世界。

經(jīng)過(guò)天子殿時(shí)，看到陰森恐怖的十八層地獄那些齜牙咧嘴的惡鬼、壞鬼受到各種酷刑折磨得痛不欲生的形態(tài)，我想，“陰曹地府”應(yīng)該算得上一個(gè)法制社會(huì)吧，因?yàn)槊總€(gè)鬼都必須為自己做惡人時(shí)所犯罪行付出慘重代價(jià)。這大概就是所謂的“哄得了人，哄不了鬼”的道理。

參觀鬼城的人絡(luò)繹不絕，但卻沒(méi)有人大聲嚷嚷，也沒(méi)有人竊竊私語(yǔ)，每個(gè)人都在聆聽(tīng)導(dǎo)游小姐的解說(shuō)，默默地感受。

三峽大壩完工后，整個(gè)豐都縣城被淹沒(méi)，只有建在山頂上的鬼城被保留下來(lái)，但卻成了孤城。我不知道，沒(méi)了豐都人的襯托，冷艷的豐都鬼城會(huì)是怎樣一種狀態(tài)，燦爛的鬼文化是否還能得以延續(xù)。我不知道，習(xí)慣了與人類朝夕相處的“鬼”們，是否也會(huì)感覺(jué)冷清、感覺(jué)失落、感覺(jué)窒息、感覺(jué)恐怖，我只知道，此時(shí)此刻的豐都，狼藉滿地、人心惶惶，我想逃離這鬼地方。

游輪行至巫峽，巫峽以幽深秀麗著稱，整個(gè)峽區(qū)奇峰突兀，怪石嶙峋，峭壁屏列，嵯峨連綿，煙云氤氳繚繞，是三峽中最可觀的一段，宛如一條迂回曲折的畫廊，充滿詩(shī)情書意。

群峰如屏，船行峽中，時(shí)而大山當(dāng)前，石塞疑無(wú)路；忽又峰回路轉(zhuǎn)，云開(kāi)別有天。巫峽兩岸群峰綿延，各具特色。屏列于巫峽南北兩岸巫山十二峰極為壯觀，而十二峰中又以神女峰最為峭麗。十二諸峰綺麗如畫，姿態(tài)萬(wàn)千，古往今來(lái)。擅奇天下?！胺胖巯挛讔{，心在十二峰”這兩句古詩(shī)詞道出人們對(duì)十二峰的傾慕之情。

游輪行至巫峽口，需改乘小船去小三峽。小三峽是大寧河至長(zhǎng)江巫峽口境內(nèi)龍門峽、巴霧峽、滴翠峽的總稱，以其幽、奇、秀著稱，大寧河至巫峽口匯入長(zhǎng)江，看了幾天渾濁的長(zhǎng)江水，突然看到這清澈見(jiàn)底的大寧河，心情不覺(jué)為之一振。天空放晴了，蔚藍(lán)的天穹下，云天一線。美麗的大寧河似一條流動(dòng)的翡翠，兩岸鐘乳林立、瀑布飄灑，巖間群猴攀巖、水中鴛鴦戲水。置身這個(gè)神奇的夢(mèng)幻世界，美麗就在心中流淌開(kāi)來(lái)。

三峽懸棺葬屬于崖葬的一種，中國(guó)南方古代少數(shù)民族的葬式之一，將木棺懸置于插入懸崖絕壁的木樁上，或置于崖洞中、崖縫內(nèi)，或半懸于崖外。往往陡峭高危，下臨深溪，無(wú)從攀登。小三峽內(nèi)的巖棺就是典型的懸棺遺跡。在“嶺峭山奇險(xiǎn)水多”的小三峽旅行，能看到陡峭如劈的褐色山崖的巖隙中，橫擱著一具具漆灰色的棺木，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“鐵棺材”或“仙人棺”。泛舟大寧河，仰望鐵棺材高懸云霧中，特感神秘莫測(cè)。

大寧河巖棺一共有多少？導(dǎo)游介紹說(shuō)，目前已發(fā)現(xiàn)7處巖棺群，巖棺總數(shù)300多具，其中棺木保存完整的有70多具。巖棺距河面最低的有30米，最高者有500米以上；從巖頂下去也有300多米。如此“上不著天，下不著地”的懸棺是怎樣安置進(jìn)去的？讓人百思不得其解。

峽內(nèi)絕壁上的古棧道和千年懸棺，歷經(jīng)歲月滄桑，印證了古代巴國(guó)近千年的歷史，也喚起了我遙遠(yuǎn)的記憶和深沉的相思。真想穿越時(shí)空隧道，去看看巴人是如何將重達(dá)千斤的懸棺擱置到天嵌上去，又是如何在絕壁上建造這交通要道的。

船行駛過(guò)程中的江景，現(xiàn)在的江面看起來(lái)特別的寬闊，移民前的三峽以險(xiǎn)著稱的，移民后水位上升，山峽的舊有味道已經(jīng)失去了，詩(shī)句中“萬(wàn)山磅礴水濁莽，山環(huán)水抱爭(zhēng)縈紆，時(shí)則岸山壁立如看斧，相間似欲兩相扶。時(shí)則危崖屹立水中堵，江流阻塞路疑無(wú)”的三峽早已不復(fù)存在……雄壯的大自然乖乖地按照人類的設(shè)計(jì)成為人們想要的樣子，古人常說(shuō)，山河依舊，物是人非?？涩F(xiàn)在山河都巨變了，不是因?yàn)樽匀坏牧α?，只是不知道這是人類的偉大還是悲哀。

在船上，導(dǎo)游小姐講述了發(fā)生在這里的一個(gè)真實(shí)的故事。又是一批移民搬遷時(shí)，當(dāng)?shù)卣念I(lǐng)導(dǎo)、四面八方的鄉(xiāng)親都趕過(guò)來(lái)送別，正當(dāng)船要起錨時(shí)，只見(jiàn)一對(duì)白發(fā)蒼蒼的老夫婦從船上跳下來(lái)，悲痛哭號(hào)、長(zhǎng)跪不起。他們舍不得這里的山山水水，舍不下這里的一草一木，要給世代在這里繁衍生息的土地叩上一頭，此感天動(dòng)地的一舉，令在場(chǎng)所有的人無(wú)不動(dòng)容?？h長(zhǎng)噙著淚走過(guò)來(lái)，撕下一片自己身上的衣服，包一把故鄉(xiāng)的泥土遞給老人，扶起他們，說(shuō)了一聲“謝謝!”就哽咽不能語(yǔ)。在一片嚶嚶的哭泣聲中，船慢慢地、慢慢地離開(kāi)了。聽(tīng)完故事，我已是淚眼迷蒙。

整個(gè)三峽庫(kù)區(qū)需要搬遷安置移民130余萬(wàn)人，相當(dāng)于一個(gè)歐洲中等國(guó)家的人口。移民，是一個(gè)世界性的難題，何況這是百萬(wàn)移民。

在移民區(qū)，“舍小家，為大家，支援三峽建設(shè)為國(guó)家”“歡送移民”的標(biāo)語(yǔ)隨處可見(jiàn)。背井離鄉(xiāng)，情非所愿，其中的苦辣酸甜、離愁別緒，不足為外人道。三峽工程的功過(guò)是非有待時(shí)間驗(yàn)證，但故鄉(xiāng)已逝卻是眼前的事實(shí)，作為局外人，我們體會(huì)不了移民對(duì)人從物理存在到精神維系所造成的創(chuàng)傷，但我知道，因此而造成的傷痛，或許需要好幾代人才能撫平。

回得去的是家鄉(xiāng)，回不去的是故鄉(xiāng)。無(wú)論怎樣，生活還得繼續(xù)，這百萬(wàn)移民從生活的故土分散到全國(guó)各地，在那些環(huán)境迥異、語(yǔ)言不通的地方又開(kāi)始了他們各自的新生活。

都說(shuō)三峽是對(duì)中國(guó)詩(shī)人才情的最大挑戰(zhàn)，一個(gè)文人到三峽如果不寫詩(shī)、寫不出好詩(shī)就不是真正意義上的詩(shī)人。我不是詩(shī)人，但天地作證，我是用心來(lái)記錄著即將消逝的長(zhǎng)江三峽，記錄這里的山山水水、這里的風(fēng)土人情，記錄發(fā)生在這里的一切，記錄我心中永遠(yuǎn)的三峽！