佘金勇

摘要：中國古典園林眾多，作為一項重要的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在建筑審美和設(shè)計手法上給中國的很多設(shè)計師以提供了豐富的素材和靈感來源，隨著現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計事業(yè)的蓬勃發(fā)展，如何將傳統(tǒng)手法與現(xiàn)代手法相結(jié)合，如何在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中巧妙融合古典園林的設(shè)計元素，是當(dāng)前很多設(shè)計師思考的問題，本文從古典園林設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計的理念出發(fā)，對比二者設(shè)計理念中不同的地方，分析了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計存在的問題，針對如何將古典園林造園手法運用在室內(nèi)設(shè)計里提出了幾點可實施的有效措施，指出現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)該在設(shè)計手法上加以探索和創(chuàng)新，明確了現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：古典園林；造園手法；室內(nèi)設(shè)計；手法運用

我國園林發(fā)展歷史悠久，從商代就有類似園林的建筑風(fēng)格出現(xiàn)，在隨后的幾千年里，有不同風(fēng)格、行行色色的園林出現(xiàn)。古典園林的建造與設(shè)計充分體現(xiàn)了當(dāng)時的社會經(jīng)濟、思想政治、藝術(shù)審美等，所以園林經(jīng)常被作為一種文化載體為中外學(xué)者所研究和探討，其造園藝術(shù)和蘊含的深刻文化底蘊，為現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計師們提供了很多可以借鑒的素材和手法，中國設(shè)計師要將古典園林中優(yōu)秀的設(shè)計理念和手法發(fā)揚光大，使之和現(xiàn)代的設(shè)計藝術(shù)融合為一體，設(shè)計出兼具傳統(tǒng)與現(xiàn)代意味、符合時代發(fā)展要求、構(gòu)建高質(zhì)量審美意境、具有獨特魅力的室內(nèi)設(shè)計方案，從而有效促進室內(nèi)設(shè)計業(yè)的發(fā)展。

1我國古典園林設(shè)計理念與造園手法分析

我國古典園林的設(shè)計與傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，每一個園林的建筑風(fēng)格反映了當(dāng)時的社會風(fēng)貌、政治思想和審美特征，我國古典園林主要分為3大類，分別是皇家園林、私家園林、寺廟園林3種，由于服務(wù)主體不同決定了這3種園林各有各的風(fēng)格，各有各的特點?；始覉@林氣勢恢宏，建筑規(guī)模宏偉，反映出皇家的氣度和奢靡，真山真水設(shè)計較多，例如故宮、頤和園；私家園林更體現(xiàn)個人風(fēng)格，體現(xiàn)出主人的審美情趣和文化水平，是及欣賞與居住功能合二為一的建筑，例如蘇州唐伯虎園林、劉墉園林；寺廟園林主要風(fēng)格是清幽、寧靜，使人有一種返璞歸真的感覺，是佛家和一些人修行凈心之處，是為宗教信仰和意識崇拜服務(wù)的園林，如普陀山、五臺山寺廟建筑。在園林建筑悠久歷史長河里，形成了以下幾點獨樹一幟的設(shè)計理念。

首先，我國古典園林設(shè)計理念講究與自然融為一體，大自然是人們靈感的源泉，自然中的江河、山川、鳥獸、花草等等都是古代設(shè)計者設(shè)計的素材。我國山川秀麗，風(fēng)景宜人，地域的廣闊決定了各地風(fēng)景不盡相同，各種各樣的景致給設(shè)計者提供了種類繁多的創(chuàng)作素材，長江的澎湃，黃河的曲折蜿蜒，黃山波濤洶涌的云海，西湖隨風(fēng)蕩漾的微波，都是大自然給人類的饋贈，設(shè)計師正是從這些自然景觀中尋找到適宜自己當(dāng)?shù)貓@林設(shè)計素材。

其次，古典園林造園手法多種多樣，但主要以以下幾種為主。

1.1大格局與小格局的穿插應(yīng)用

俗話說以小見大，這在園林設(shè)計中是一種基本手法，指的是大小格局安排在相毗鄰的位置，會更突出彼此的特點和差異性，從而強調(diào)出設(shè)計者想要突出的部分，這種相反效果對比的設(shè)計手法更有視覺沖擊力，例如蘇州一些園林的設(shè)計就是，用一些屏風(fēng)或窄門設(shè)計在入口處，進去后視野非常開闊，空間非常大，使游覽者有一種豁然開朗的感覺。

1.2根據(jù)地域位置順勢而為，借勢造園

很多園林坐落地點不同，有的本身就在山上或本身有河流經(jīng)過，這正符合設(shè)計者的“師從自然”的理念，很多設(shè)計師就借助自然的饋贈，順勢建造園林，即節(jié)省很多不必要的投入，又建造出非常自然的景觀，達到一種制景隨形，隨形就勢的效果。

1.3真假虛實相結(jié)合，提升園林欣賞性

真假指的是真景和假景的應(yīng)用，一些順勢造園的園林里面就包含很多真景，只是經(jīng)過設(shè)計師的一點點改造，還有很多就是完全由建造者制造出的景觀，比如很多園林中建造的小型池塘，里面種植荷花，養(yǎng)著金魚，完全是后建造，園林真假景相結(jié)合也是基礎(chǔ)手法之一。虛實指的是虛景和實景相結(jié)合的設(shè)計手法，包括隱蔽景觀與凸顯景觀應(yīng)用，風(fēng)景留白，虛實的隔斷，光影的應(yīng)用都是虛實手法的變換，例如很多園林利用植物作為軟隔斷將遠景和近景分隔開，這就是虛實景一個表現(xiàn)形式。

1.4受古代詩畫影響較大，更注重藝術(shù)審美氣息

中國的文人墨客在古代的地位頗高，受文學(xué)藝術(shù)的影響，園林建造也充分體現(xiàn)出了那個時代的文學(xué)特征，古代詩詞和畫作對其影響深遠。很多園林的主人就是文人，所以園林設(shè)計風(fēng)格更注重欣賞功能，有一種詩情畫意的感覺，很多園林體現(xiàn)了主人的思想抱負和審美情趣，建造時注重對意境的把握，居住和鑒賞功能兼具是設(shè)計者們的追求。

2現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計與古典園林的區(qū)別和局限性分析

經(jīng)濟的發(fā)展促進了各行各業(yè)的進步，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計目前備受關(guān)注，現(xiàn)代人性化、環(huán)保、欣賞性強的室內(nèi)設(shè)計越來越受歡迎，根據(jù)不同階層的需要，室內(nèi)設(shè)計的風(fēng)格也各種各樣，有傳統(tǒng)中式，有地中海風(fēng)格，有清新田園風(fēng)格，有西方歐式等。盡管設(shè)計多種多樣，但和古典園林相比較，室內(nèi)設(shè)計存在一定的局限性。

2.1空間的局限決定了室內(nèi)設(shè)計不能使用太大規(guī)模的設(shè)計形式

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計和古典園林相比面積較小，根據(jù)客戶不同，大中小型室內(nèi)設(shè)計都有，由于面積的局限對于設(shè)計手法的運用有限，一些公共場合還好些，例如大公司的辦公大樓設(shè)計，一些商場室內(nèi)設(shè)計，還有很多個人居住家庭式設(shè)計，這就要求在園林建造中一些大型的設(shè)計方案不能實施，要根據(jù)實際情況制定設(shè)計方案。

2.2由于一些客戶的審美局限設(shè)計，設(shè)計師的主觀能動性不能充分體現(xiàn)

客戶審美角度和設(shè)計師把不可能完全符合，設(shè)計師先拿出設(shè)計方案供客戶選擇，不排除有這一種情況，客戶審美和設(shè)計師設(shè)計初衷相矛盾，這就要求設(shè)計師及時調(diào)整方案，以符合客戶的要求，顧客是上帝，達到顧客的滿意是設(shè)計師的目的，既要發(fā)揮主觀能動性，又要滿足客戶要求，這是一件不容易的事，可能設(shè)計方案改了又改，最后才能達到雙方滿意的結(jié)果。

2.3和古典園林相比，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計更注重商業(yè)或居住功能