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半個(gè)多世紀(jì)前，侯仁之從燕京大學(xué)畢業(yè)后選擇留校，擔(dān)任歷史系主任顧頡剛的助手。周末，他經(jīng)常到海淀周圍考察，為課程作準(zhǔn)備。一天，侯仁之來到玉泉山西側(cè)，看到一堵墻上面有鑿過的石水槽，感到很奇怪，就沿著墻的方向向前走，一直走到西山碧云寺、臥佛寺，發(fā)現(xiàn)那里也有水槽。他推想，這可能是過去的引水槽。經(jīng)過進(jìn)一步考察，他發(fā)現(xiàn)水流到了頤和園昆明湖，又順著流到北京城里去。年輕時(shí)的這個(gè)發(fā)現(xiàn)，為他日后從北京的水源入手研究北京的歷史地理，找到了第一手資料。當(dāng)時(shí)中國還沒有現(xiàn)代的歷史地理學(xué)，但從那時(shí)起，侯仁之的研究興趣和方向已經(jīng)從傳統(tǒng)的沿革地理漸漸向現(xiàn)代意義的歷史地理學(xué)轉(zhuǎn)變。

轉(zhuǎn)換方向

觀察細(xì)致，具有探索精神。發(fā)現(xiàn)玉泉山上的石水槽，推想這是過去的引水槽，由此發(fā)現(xiàn)了北京城的水源。

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1949年，獲得英國利物浦大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位的侯仁之回到了燕京大學(xué)。此時(shí)他在學(xué)術(shù)思想上已完成質(zhì)的飛躍——打破傳統(tǒng)沿革地理學(xué)的桎梏，創(chuàng)立中國現(xiàn)代的歷史地理學(xué)。1950年，侯仁之發(fā)表《〈中國沿革地理課程〉商榷》，他寫道：“照我所了解的，以往各大學(xué)中關(guān)于‘中國沿革地理的講授，主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區(qū)劃的演變，這些問題在一個(gè)專修中國歷史的學(xué)生看來，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關(guān)系的方面，有沒有比這個(gè)更重要的問題呢？”盡管文章很短，但卻影響深遠(yuǎn)，從此，一個(gè)新的、科學(xué)的歷史地理學(xué)逐步建立。

轉(zhuǎn)換方向

打破常規(guī)，具有創(chuàng)新精神。在思想上打破了傳統(tǒng)沿革地理學(xué)桎梏，創(chuàng)立了現(xiàn)代歷史地理學(xué)。

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1980年春，侯仁之接受了美國和加拿大幾所學(xué)校的講學(xué)邀請，在遠(yuǎn)渡重洋之時(shí)，他還肩負(fù)著一個(gè)特殊使命——應(yīng)美國匹茲堡大學(xué)師生的強(qiáng)求，帶去兩塊中國城磚。侯仁之有些納悶，兩塊尋常的城磚，北京的小胡同、大雜院里常能見到，為什么會引起外國師生強(qiáng)烈的興趣？一邊是視為尋常物，一邊卻被視為寶貝，城磚的不同際遇令侯仁之陷入沉思。在美國考察期間，侯仁之第一次聽說國際上有個(gè)《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》。盡管當(dāng)時(shí)公約誕生已10多年，但在國內(nèi)卻很少有人知道它的存在?；貒?，一刻也不停歇，侯仁之就以全國政協(xié)委員的身份起草提案：“建議我國盡早參加《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，并準(zhǔn)備爭取參加世界遺產(chǎn)委員會”，并獲得通過。不久之后，中國終于成為“世界遺產(chǎn)公約”締約國。

轉(zhuǎn)換方向

情系祖國，具有愛國精神，為城市建設(shè)和中國“申遺”作出了巨大的貢獻(xiàn)。

宮崎駿：留下的都是夢

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在全球動(dòng)畫界興起用電腦作畫的年代，宮崎駿仍堅(jiān)持“老掉牙”的手繪方式。他的手繪，簡單清新，適合回憶，就如枕頭適合瞌睡、星空適合眼睛。清新之外，宮崎駿又總喜歡加上工業(yè)時(shí)代的痕跡。形形色色的飛行器、喘氣的煙囪、熾熱的鍋爐，宮崎駿痛恨工業(yè)對自然、對習(xí)俗的破壞，骨子里卻又?jǐn)[脫不了工業(yè)的影響。他的父親曾從事飛機(jī)制造方面的工作，他工作后也曾赴蘇格蘭等地去參觀煤礦，這對他的作品產(chǎn)生了重要影響。在他的作品中能看到非常明顯的文化融合。他不少作品的人物形象和故事場景都有些西化，卻用非常傳統(tǒng)的水彩畫來表現(xiàn)；而有些作品如《千與千尋》的場景是傳統(tǒng)日本風(fēng)格，卻又似油畫的感覺。不論畫法如何，總有一種情愫蘊(yùn)含其中。

轉(zhuǎn)換方向

宮崎駿的執(zhí)著。在全球動(dòng)畫界興起用電腦作畫的年代，他仍堅(jiān)持“老掉牙”的手繪方式，勾起人們對過去的美好回憶。

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在過去數(shù)十年里，宮崎駿意圖保留那些固有的東西——傳統(tǒng)價(jià)值觀、生活方式、地理與生態(tài)，又隨時(shí)準(zhǔn)備接受這一切都將煙消云散的宿命。他反對現(xiàn)代文明對現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)調(diào)、自負(fù)理性對自然秩序的壓倒性勝利。宮崎駿壓根兒就不在意名利場上的事情。不久前東京爭取到2020年夏季奧運(yùn)會主辦權(quán)，宮崎駿被日本各界認(rèn)為是制作東京奧運(yùn)會宣傳片的第一人選，但他卻直接回應(yīng)說：“我不會為那些人制作影片?！?/p>

轉(zhuǎn)換方向

宮崎駿擁有著淡泊名利的情懷，正是因?yàn)檫@種情懷，所以他不在意名利場上的事情，而是堅(jiān)持傳統(tǒng)價(jià)值觀、生活方式。

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宮崎駿創(chuàng)作的影片背景的畫風(fēng)始終是清新浪漫的，總有一種能讓人想要回歸自然的感覺，尤其是影片中出現(xiàn)的天空背景，給人以廣闊無垠的感覺，使人不禁生出一種遐想，似乎想要到那背景中去尋找遠(yuǎn)離城市污濁空氣的清新，去感受自然之美。他的電影中反復(fù)出現(xiàn)動(dòng)物植物之靈，則體現(xiàn)了眾生平等敬畏自然之心?！队撵`公主》可以理解為由于森林的消失而引起的來自神的報(bào)復(fù)，《風(fēng)之谷》意在說明人與自然是既斗爭又共生的狀態(tài)。

轉(zhuǎn)換方向

宮崎駿的作品總有一種讓人想要回歸自然的感覺。從這些作品中，我們發(fā)現(xiàn)了來自生命根源的真善美。