殷麗萍

[摘 要] 高職院校網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育工作充滿了生機和活力，如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育的有效教育功能，建構(gòu)有效的網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容和方式，是需要思考的主要話題。從生活即教育理念出發(fā)，思考從當(dāng)前學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活現(xiàn)狀出發(fā)，針對系列網(wǎng)絡(luò)影響，遵循高職學(xué)生的思想行為發(fā)展規(guī)律，建構(gòu)有效的德育內(nèi)容，實踐有效的德育方式，使網(wǎng)絡(luò)真正成為促進高職學(xué)生成長成才的有效平臺。

[關(guān) 鍵 詞] 網(wǎng)絡(luò)德育；德育內(nèi)容；德育方式

[中圖分類號] G711 [文獻標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）34-0148-02

網(wǎng)絡(luò)德育，是現(xiàn)代德育的一個新分支，因時因人因社會發(fā)展而生，正以全新的環(huán)境為現(xiàn)代德育注入新的生機和活力?！稊?shù)字化成長——網(wǎng)絡(luò)世代的崛起》一書中說：“新時代與新數(shù)字工具的結(jié)合，使我們必須重新去思考教育的本質(zhì)，當(dāng)然更包括其內(nèi)容與方式?！苯逃谋举|(zhì)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，職業(yè)教育更是“生利教育、利群教育、技能教育和大眾教育”，教育的內(nèi)容與方式理應(yīng)遵循因材施教的原則，服務(wù)于社會，服務(wù)于人才發(fā)展所需。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的德育教育內(nèi)容與方式，如何有效地為培養(yǎng)全面發(fā)展的人才服務(wù)，正是當(dāng)前德育工作的一個課題。

“生活即教育?！碧招兄谡劷逃龝r說：“我們此地的教育，是生活教育，是供人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我們就教什么。人生需要面包，我們就得受面包教育；……照此類推，照加上去：是那樣的生活，就是那樣的教育?！蹦敲?，是網(wǎng)絡(luò)的生活，就是網(wǎng)絡(luò)的教育。有效的網(wǎng)絡(luò)教育內(nèi)容根植于網(wǎng)絡(luò)生活。如此思考，網(wǎng)絡(luò)德育工作就可以從當(dāng)前學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活出發(fā)，針對網(wǎng)絡(luò)影響，遵循高職學(xué)生的思想行為發(fā)展規(guī)律，建構(gòu)有效的德育內(nèi)容，實踐有效的德育方式，使網(wǎng)絡(luò)真正成為促進高職學(xué)生成長成才的有效平臺。

一、當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職學(xué)生群體的新特征

（一）認(rèn)知方式多樣化，思維方式平面化

網(wǎng)絡(luò)的多彩信息為高職生的全面發(fā)展創(chuàng)造了條件：拓寬了知識面，豐富了學(xué)生的需要，“需要的發(fā)展，從本質(zhì)上提高人、升華著人”；拓展了人際溝通的渠道，如使用廣泛的微信平臺，正在培育、豐富和提升著高職學(xué)生的人際關(guān)系，發(fā)展了學(xué)生的社會本質(zhì)。

同時，網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍。在豐富需要的同時，很多職校生迷戀手機游戲、網(wǎng)絡(luò)購物、網(wǎng)絡(luò)聊天，網(wǎng)絡(luò)閱讀愛好者，喜歡瀏覽的是圖片新聞，悅納的是通俗性網(wǎng)絡(luò)小說，遠(yuǎn)離經(jīng)典，追求快餐式閱讀，一知半解的學(xué)習(xí)，只是一“看”而不三“思”，思維能力在退化，更何談獲得精神的成長。

（二）行為選擇自主性，道德規(guī)范意識弱

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)生的主體性凸顯：虛擬空間，可以自由選擇信息和發(fā)送信息，“擁有了根據(jù)自己的價值判斷對各類教育信息資源進行選擇與重組的決策權(quán)和主動權(quán)”。也正是這個虛擬空間的隱蔽性和匿名性，自律性差的學(xué)生會瀏覽一些不良網(wǎng)頁的內(nèi)容，瀏覽一些垃圾信息，從而弱化自己的道德責(zé)任感，出現(xiàn)道德行為失范現(xiàn)象，更有甚者，不知自己觸犯了道德原則，道德意識越發(fā)薄弱。

（三）道德取向多元化，主流價值觀淡化

開放的網(wǎng)絡(luò)空間，多種思想文化并存，處于世界觀、人生觀、價值觀形成期的高職學(xué)生，道德選擇和價值取向趨向多元化。“面對這種觀念紛雜、價值多元‘沖擊波的影響，大學(xué)生群體整體價值取向面臨著多元并存、傳統(tǒng)與現(xiàn)代兼容的境況，他們在成長過程中充滿困惑、苦惱和迷惘，充滿著各種價值觀的碰撞與融合?！蹦壳熬W(wǎng)絡(luò)缺乏有效的管理機制，一些非主流文化的傳播在弱化我國傳統(tǒng)道德文化的影響，導(dǎo)致我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值觀的淡化。

以上三方面，是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高職生學(xué)生群體普遍存在的現(xiàn)象，在認(rèn)知方式、行為選擇和道德取向上學(xué)生的主體性突出，需要教師關(guān)注、尊重、培養(yǎng)和引導(dǎo)。這三方面中，起思想引領(lǐng)作用的是道德取向，學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的正確樹立，對積極道德取向的選擇和形成是關(guān)鍵，有了向上的道德價值取向，認(rèn)知方式和行為選擇就趨向正面發(fā)展了。

二、網(wǎng)絡(luò)影響下高職德育主要內(nèi)容

（一）加強社會主義核心價值觀體系教育

為了幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，網(wǎng)絡(luò)德育立足于社會主義核心價值觀的教育，“富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”二十四字，具體可行，它既是我國整個社會的核心價值體系，也應(yīng)該凝聚職校生群體的價值共識，成為規(guī)范和引導(dǎo)職校生網(wǎng)絡(luò)思想健康成長的價值觀念。

（二）完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

植根于中華民族燦爛的文明史中的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化，哺育了中華民族的發(fā)展壯大。其中“愛國主義”是中華民族生生不息的“魂”，習(xí)主席提出：“要認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。”

（三）增強網(wǎng)絡(luò)信息道德素養(yǎng)教育

信息素養(yǎng)教育，在我國剛剛起步，除了教育運用信息技術(shù)的基本技能外，更重要的是培育和提高信息運用中的創(chuàng)新意識、批判精神、社會責(zé)任感和文明素養(yǎng)等。信息道德和法規(guī)意識教育是重點，對知識產(chǎn)權(quán)的侵犯、對個人隱私的侵犯和網(wǎng)絡(luò)欺詐等，我們一方面培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀，提高自控、自律的能力，抵御不良信息的干擾；另一方面培養(yǎng)學(xué)生履行道德行為規(guī)范的意識，不制作、不傳播不良信息，遵守信息法律法規(guī)。

三、發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，探索有效德育方式

（一）建設(shè)優(yōu)質(zhì)主題德育網(wǎng)站

要建設(shè)好融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體的主題教育網(wǎng)站和網(wǎng)頁，用積極向上的、豐富的德育內(nèi)容吸引學(xué)生。要保障德育內(nèi)容的“四性”，內(nèi)容優(yōu)質(zhì)才有吸引力。社會主義核心價值觀二十四字十二個主題的相關(guān)視頻宣傳材料是相當(dāng)豐富的：有“百家講壇”講述十二個主題，有網(wǎng)絡(luò)名人談傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀，有十二個主題的微電影，有新華網(wǎng)的社會主義核心價值觀宣傳片……豐富的內(nèi)容，可以任由學(xué)生選擇觀看，為鼓勵學(xué)生可設(shè)置相應(yīng)的學(xué)分，作為理論學(xué)習(xí)的一個分值。也可以進行網(wǎng)絡(luò)知識競賽，如對網(wǎng)絡(luò)信息道德素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，可以把知識點細(xì)化，通過選擇題的方式，讓學(xué)生在點滴中學(xué)習(xí)道德規(guī)范，加強信息道德意識。

（二）積極開展網(wǎng)絡(luò)教育活動

堅持主導(dǎo)和疏導(dǎo)相結(jié)合的原則，可以有針對性地開展一些豐富的網(wǎng)絡(luò)教育活動，比如，“身邊的誠信故事”征集活動、“校園最美學(xué)生”優(yōu)秀事跡介紹和評選活動，用身邊優(yōu)秀人物的優(yōu)秀事跡感召人，進行正面的教育引領(lǐng)；也要注意網(wǎng)絡(luò)疏導(dǎo)，要深入網(wǎng)絡(luò)論壇，參加學(xué)生網(wǎng)絡(luò)群體的交往活動，實現(xiàn)對網(wǎng)絡(luò)輿論的有效引導(dǎo)。較為有效的是多維網(wǎng)絡(luò)交流與互動活動：可以組織網(wǎng)上面對面交流，請優(yōu)秀畢業(yè)生與學(xué)生網(wǎng)上零距離交流，談學(xué)習(xí)、談人生、談職業(yè)生涯、談職業(yè)素養(yǎng)等，拉近了學(xué)生與社會的距離；可以聘請校園保安部門老師在網(wǎng)上實時交流校園安全問題，如網(wǎng)絡(luò)詐騙現(xiàn)象及應(yīng)對方法等；可以有側(cè)重地觀看一些彰顯工匠精神的精彩視頻，在形象的感化下，引發(fā)自我反省的過程，促進自我自主發(fā)展。

（三）加大網(wǎng)絡(luò)德育信息的開發(fā)

生活中處處是德育：校園文化是德育教育內(nèi)容的源泉之一，其中校訓(xùn)、校歌、校史都蘊含了豐富的的德育內(nèi)容。在網(wǎng)絡(luò)上，我們可以通過編寫一篇篇短篇的校史、介紹一個一個優(yōu)秀校友的勵志故事、制作校園歷史短片等，充實網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容；也可以聯(lián)系校園外的教育力量，建立網(wǎng)絡(luò)德育信息資源庫，比如心理咨詢師的一些心理疏導(dǎo)方法等，整合起來，資源共享，形成德育合力。新加坡高職院校建立立體性的德育網(wǎng)絡(luò)，除家庭德育和社會德育方式外，還建立了校企合作機制，讓學(xué)生了解企業(yè)文化和學(xué)習(xí)職業(yè)道德素養(yǎng)。這一點值得我們學(xué)習(xí)。可以開辟企業(yè)精神介紹平臺，多方位展現(xiàn)豐富的企業(yè)文化，呈現(xiàn)企業(yè)人的工匠精神，來感化學(xué)生。形象的感染，能激發(fā)主體內(nèi)心的心理發(fā)展過程。

（四）構(gòu)建德育微視頻的教育平臺

“微信”“微博”“微視頻”在職校生中運用較廣，特別是“微視頻”的“短精快”是網(wǎng)絡(luò)德育教育的良好平臺?！岸獭笔遣徽加锰鄷r間，“精”是圍繞一個主題，“快”是傳播速度快?！拔⒁曨l”運用于網(wǎng)絡(luò)德育是一個創(chuàng)新?？梢宰寣W(xué)生和教師一起來制作，道德教育本就是師生間的互學(xué)互長?？梢猿闪⑽⒁曨l德育協(xié)會，吸引更多的老師和學(xué)生來參與，通過專業(yè)老師的指導(dǎo)，鼓勵學(xué)生以“確定主題—尋找素材—提煉觀點—闡述價值觀”的思路來制作微視頻，然后把優(yōu)秀的微視頻，利用午餐時間播放，在潛移默化中培養(yǎng)和提升學(xué)生的德育素養(yǎng)。當(dāng)然，主題、觀點、價值觀等都要引領(lǐng)，要以“中國夢”“社會主義核心價值觀”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“社會道德和法律意識教育”“信息道德素養(yǎng)”等為主旨，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，基調(diào)積極向上、明朗。

網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展空間很大，充分挖掘網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中蘊含的德育價值，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)德育的育人功能，引導(dǎo)高職生在自身與社會和網(wǎng)絡(luò)的良性互動中健康發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)就成為德育教育的有效空間。在實踐中，深刻體驗網(wǎng)絡(luò)德育只是德育工作的一個方面，它不能取代整個校園德育工作，很多網(wǎng)絡(luò)德育之外的工作必須做好，比如，在線互動，方便快捷，但不能取代師生間、生生間良好的交流，不能因信息技術(shù)的介入而忽略了與學(xué)生的直接對話與溝通?！罢娴慕逃切男南嘤〉幕顒?，唯獨從心里發(fā)出來的，才能達到心的深處?！?/p>

參考文獻：

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