摘要：本文基于現(xiàn)行教育癥結(jié)之所在，針對(duì)基礎(chǔ)教育領(lǐng)域一些教師無(wú)視教育規(guī)律、抹殺受教育者個(gè)性、肆意踐踏學(xué)生尊嚴(yán)等種種不合理的教育現(xiàn)實(shí)，再次高呼“尊重教育”的時(shí)代教育理念，力求從根本上扭轉(zhuǎn)教育現(xiàn)狀，回歸教育本質(zhì)，重新樹(shù)立正確的教育觀與教育思想。文中對(duì)“尊重教育”的意義與內(nèi)涵做了進(jìn)一步的延伸，希望能夠引起人們對(duì)當(dāng)前教育的反思，讓真正的教育像陽(yáng)光一樣關(guān)懷每一位學(xué)生的終身。

關(guān)鍵詞：尊重教育 教育本質(zhì) 教育模式 以人為本

近些年來(lái)，基于我國(guó)厚重的學(xué)校教師教育傳統(tǒng)思想的積淀以及現(xiàn)行教育癥結(jié)之所在，立足我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)要求，順應(yīng)時(shí)代教育的潮流，“尊重教育”理念得到了廣泛的關(guān)注。許多研究者對(duì)“尊重教育”的研究賦予極大的熱情，他們對(duì)“尊重教育”各抒己見(jiàn)，既有理論方面的研究論述，也不乏實(shí)踐中的分析研究。但對(duì)于這一理論問(wèn)題我們有必要從不同維度進(jìn)行分析，即從學(xué)校、教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、課程、教學(xué)、規(guī)律、制度等維度來(lái)分析“尊重教育”的意義與理論內(nèi)涵，抽象出教育本質(zhì)的要求。這樣，“尊重教育”的普遍性才能全方位建立起來(lái)，實(shí)現(xiàn)真正意義上的理論自覺(jué)，進(jìn)而才能使我們的教育回歸到其本質(zhì)上來(lái)。

一、“尊重教育”的意義

“尊重教育”理念的研究不僅揭露了現(xiàn)行教育的癥結(jié)所在，而且也回應(yīng)了教育本質(zhì)的要求，同時(shí)順應(yīng)了時(shí)代的教育潮流。因此可以說(shuō)，“尊重教育”理念的研究對(duì)于教育教學(xué)的影響是承前啟后的，具體來(lái)說(shuō)尊重教育的意義包括以下幾個(gè)方面。

1.促進(jìn)了“以人為本”教育理念的發(fā)展

“尊重教育”理念的提出對(duì)于“以人為本”教育思想的發(fā)展起到了推波助瀾的作用。首先，人是教育的主體對(duì)象，尊重教育就必須尊重受教育者，尊重受教育者的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)中以人（受教育）為中心，尊重每一個(gè)人的受教育權(quán)。其次，尊重受教育者的身心發(fā)展規(guī)律，尊重他們的人格、個(gè)性、需要和興趣愛(ài)好，創(chuàng)建溫馨的學(xué)習(xí)氛圍。再次，尊重教育者，要滿足教育者自我實(shí)現(xiàn)的需要。最后，在教育教學(xué)過(guò)程中不僅要尊重學(xué)優(yōu)生，更要尊重學(xué)困生?？梢?jiàn)，“尊重教育”的理念促進(jìn)了“以人為本”教育思想的深化和發(fā)展。

2.有助于打破傳統(tǒng)教育觀念的束縛，形成多元的價(jià)值觀

學(xué)而優(yōu)則仕、重學(xué)術(shù)輕技術(shù)、文化攀比、學(xué)歷主義等一些傳統(tǒng)教育觀念深深地印在每一位教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的腦海中。這些觀念最終導(dǎo)致我們的學(xué)校教育變成中考、高考的附庸，學(xué)生每天學(xué)習(xí)的目的就是為了考取更高的分?jǐn)?shù)，一切都為應(yīng)試做準(zhǔn)備。但是，與此相對(duì)立的“尊重教育”理念強(qiáng)調(diào)“尊重學(xué)生的差異性”、“尊重學(xué)生的主體性”、“尊重學(xué)生的創(chuàng)造性”、“尊重學(xué)生的獨(dú)特性”，反對(duì)“整齊劃一”、“一刀切”的教育教學(xué)觀念，倡導(dǎo)人們反思傳統(tǒng)教育的弊端，樹(shù)立人才多樣化的觀念，建構(gòu)新型教育模式，要求尊重不同特點(diǎn)、不同層次、不同個(gè)性的學(xué)生，以人為本，對(duì)學(xué)生因材施教。

3.有助于促進(jìn)學(xué)生自主性和個(gè)性化的發(fā)展

現(xiàn)代教育應(yīng)以學(xué)生為主體，教師只是學(xué)生的引路人、合作者，而不是知識(shí)的灌輸者。如出一轍，今天我們所倡導(dǎo)的“尊重教育”也要求尊重學(xué)生在教育中的主體地位、尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、尊重學(xué)生的天性，進(jìn)而發(fā)展學(xué)生的自主性與個(gè)性。但是，這里所論述的“尊重教育”不只是從學(xué)校的角度出發(fā)，我們還應(yīng)該考慮到家庭教育對(duì)于孩子個(gè)性和自主性養(yǎng)成的重要性。家長(zhǎng)也要尊重教育，尊重孩子的個(gè)性特征、年齡特點(diǎn)、愛(ài)好特長(zhǎng)，不能每天逼著孩子學(xué)習(xí)，不顧孩子身心發(fā)展的需要，或者過(guò)于溺愛(ài)孩子，使得孩子一點(diǎn)獨(dú)立性都沒(méi)有?！白鹬亟逃本褪且嘈藕⒆?、理解孩子，讓孩子在德智體美勞諸方面得到全面發(fā)展，讓孩子的潛能得到充分的開(kāi)發(fā)，讓孩子擁有健全的人格，開(kāi)朗的性格，幸福的人生。這樣，孩子的自主性和個(gè)性才能隨之發(fā)展完善。

4.有助于促進(jìn)教師在專(zhuān)業(yè)化道路上的持續(xù)發(fā)展

在學(xué)校教育體系中，“尊重教育”理念的執(zhí)行者主要是教師，這必然要求教師在“尊重教育”的視角下，樹(shù)立與之相對(duì)應(yīng)的教師觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、質(zhì)量觀、評(píng)價(jià)觀等。因此，教師對(duì)“尊重教育”這一新興教育理念的理解程度左右著教師在尊重教育這條專(zhuān)業(yè)化道路上的發(fā)展。在學(xué)生觀方面，教師首先要明白教育的最高標(biāo)準(zhǔn)是“一切活動(dòng)都是為了學(xué)生的發(fā)展”，學(xué)生具有主體性地位，具有主動(dòng)且自由的權(quán)利，在教育活動(dòng)中尊重學(xué)生的獨(dú)特性、差異性、發(fā)展性、主體性，注重因材施教，要相信學(xué)生的潛在能力。在教學(xué)觀方面，教師不能一味地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，把學(xué)生當(dāng)成吸收知識(shí)的容器，要重視學(xué)生能力的培養(yǎng)，教師盡量少講，讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在教師觀方面，尊重教育的抽象本質(zhì)在這里就可以理解為必須打破傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán)，倡導(dǎo)師生之間的平等觀，其次教師還要注重對(duì)自我價(jià)值、自身發(fā)展的把握。如果教師在“尊重教育”理念的視角下還缺乏對(duì)自我發(fā)展的認(rèn)識(shí)，那么他也就不能引導(dǎo)學(xué)生取得更好的發(fā)展。如果教師對(duì)自我發(fā)展不重視，必將引起對(duì)自身職業(yè)的不尊重，甚至對(duì)自身身份、地位、形象的不認(rèn)同，這種缺失對(duì)教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展是極為不利的。

5.“尊重教育”啟發(fā)了對(duì)教育愛(ài)的重視，重溫了師生情

在我們的教師隊(duì)伍中，不乏有一些違背職業(yè)道德的教師，對(duì)學(xué)生的教育和學(xué)習(xí)放任自流，隨意損害學(xué)生的人格，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辱罵等。種種惡劣事件無(wú)一不讓人氣憤，面對(duì)這些有損教師形象的問(wèn)題，我們不能再將其看成是個(gè)體事件，而應(yīng)該進(jìn)行反思師德重建的問(wèn)題，呼吁全社會(huì)教師反省自己的職業(yè)道德，呼吁教育愛(ài)的回歸。我們今天倡導(dǎo)尊重教育，其核心就是尊重學(xué)生。學(xué)生正處于人格形成的關(guān)鍵期，他們的一切都處于動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，他們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中對(duì)教師的愛(ài)是渴望的?？墒牵鐣?huì)的不良風(fēng)氣映射到我們的學(xué)校環(huán)境當(dāng)中，致使對(duì)學(xué)生的傷害事件時(shí)有發(fā)生，無(wú)不讓人痛心。為此，我們必須倡導(dǎo)尊重教育，呼吁廣大教師對(duì)學(xué)生的尊重，尊重他們的智力水平、個(gè)性特點(diǎn)、家庭背景，讓他們也感受到教育愛(ài)對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)成才的積極影響。

二、“尊重教育”理念的基本內(nèi)涵與延伸

“尊重教育”理念作為一種新的教育理念，它是“素質(zhì)教育”和“以人為本”思想的延伸，同時(shí)也是針對(duì)“應(yīng)試教育”而提出的?！白鹬亟逃钡恼軐W(xué)意蘊(yùn)是辯證的，對(duì)教育現(xiàn)實(shí)而言，我們不應(yīng)該拿它去解釋?zhuān)鴳?yīng)該站在“尊重教育”的視角下去批判；在教育實(shí)踐中，我們不能去適應(yīng)它，而應(yīng)該將其作為指導(dǎo)思想，努力超越教育現(xiàn)實(shí)。因此，對(duì)于這一新的理論問(wèn)題，我們有必要從各個(gè)層面對(duì)其理論內(nèi)涵進(jìn)行分析，研究它的抽象本質(zhì)，使得“尊重教育”的普遍性真正建立起來(lái)，在教育實(shí)踐中達(dá)到真正意義上的理論自覺(jué)。

1.尊重教育規(guī)律，彰顯教育的本質(zhì)

尊重教育規(guī)律就是要遵循教育規(guī)律、正視教育規(guī)律，對(duì)教育規(guī)律進(jìn)行客觀公正地分析。在教育教學(xué)過(guò)程中，只有尊重教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，實(shí)事求是地踐行教育規(guī)律，才能更好地把握客觀現(xiàn)實(shí)，做出正確的決策。無(wú)疑，尊重教育規(guī)律是教育教學(xué)活動(dòng)能否順利進(jìn)行的前提條件。按照教育規(guī)律的層次性，可將其分為教育的一般規(guī)律和教育的特殊規(guī)律。

尊重教育的一般規(guī)律有兩條：一是指尊重教育事業(yè)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間相互影響與制約的規(guī)律；二是指尊重教育活動(dòng)與人的發(fā)展之間相互影響與制約的規(guī)律。教育作為一種社會(huì)現(xiàn)象、一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，不僅要考慮社會(huì)發(fā)展的要求，而且還要符合人身心發(fā)展的規(guī)律，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的不同階段，為其提供適當(dāng)?shù)慕逃８鶕?jù)這一特點(diǎn)，我們的教材內(nèi)容、編寫(xiě)形式等都要考慮青少年身心發(fā)展的規(guī)律、智力水平，以此使得學(xué)生能夠更好地掌握科學(xué)知識(shí)。

尊重教育的特殊規(guī)律，即是指對(duì)教育領(lǐng)域的部分事物、現(xiàn)象產(chǎn)生作用，反映不同時(shí)期、不同領(lǐng)域或教育過(guò)程不同階段的特殊性，包括不同社會(huì)形態(tài)下教育發(fā)展的不同規(guī)律以及教學(xué)規(guī)律。

2.尊重學(xué)習(xí)者，發(fā)展健全人格

堅(jiān)持“以人為本”和“育人”思想，尊重學(xué)習(xí)者，促進(jìn)學(xué)習(xí)者發(fā)展健全人格，最大限度地實(shí)現(xiàn)其個(gè)人價(jià)值是我們倡導(dǎo)“尊重教育”的核心思想。具體來(lái)講，就是要尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律、個(gè)性和人格以及他們的獨(dú)立性、可塑性、創(chuàng)造性等。只有先尊重學(xué)習(xí)者，才能將學(xué)習(xí)者和與其相關(guān)的教學(xué)客體、教學(xué)需求、興趣愛(ài)好等一系列物質(zhì)關(guān)系建立在“尊重教育”的基礎(chǔ)之上，營(yíng)造出一種和諧與共、輕松活躍的氣氛，從而促進(jìn)學(xué)習(xí)者健全人格的發(fā)展。

首先，尊重學(xué)習(xí)者的身心發(fā)展規(guī)律。根據(jù)人身心發(fā)展規(guī)律的特點(diǎn)可知，人的身心發(fā)展具有順序性、階段性、差異性以及不均衡性。因此，這些特點(diǎn)對(duì)我們的教育提出了相應(yīng)的要求，比如：人身心發(fā)展的順序性和階段性要求我們的教育必須遵循由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)的原則，循序漸進(jìn)地促進(jìn)青少年的發(fā)展，不能“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”，否則，欲速則不達(dá)。差異性這一特點(diǎn)要求教育必須從實(shí)際出發(fā)，充分考慮到受教育者在不同年齡階段的不同發(fā)展特征，做到因材施教，有的放矢。

其次，尊重學(xué)生的自主性和可塑性。教師要做到以下幾點(diǎn)：充分了解和信任學(xué)生，讓學(xué)生做課堂的主人；主動(dòng)接近學(xué)生，研究學(xué)生，民主公正地對(duì)待學(xué)生。通過(guò)與學(xué)習(xí)者的平等交流，由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、合作者、引導(dǎo)者，將教師的主導(dǎo)理解為引導(dǎo)學(xué)生自主性的主導(dǎo)，讓學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，讓學(xué)生樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)。尊重學(xué)生的自主性就必須要樹(shù)立接受學(xué)生錯(cuò)誤的觀念，當(dāng)然接受學(xué)生的錯(cuò)誤并不是說(shuō)對(duì)學(xué)生放任自流，而是要通過(guò)錯(cuò)誤讓學(xué)生自己明白其中的道理，盧梭所倡導(dǎo)的“自然后果法”便是很好的理論說(shuō)明。

最后，尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)性與人格。每一個(gè)學(xué)生都有自己的個(gè)性，尊重學(xué)生的個(gè)性與人格，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，克服學(xué)生的缺點(diǎn)，使之轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者的信心，培養(yǎng)出不同類(lèi)型的人才。尊重學(xué)生的人格，用平等的眼光對(duì)待每一位學(xué)生，無(wú)論貧富貴賤、智力高低、長(zhǎng)相美丑，都應(yīng)該一視同仁。在教育活動(dòng)中，努力提高學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生在合作中尋找自己的優(yōu)點(diǎn)，使得每一位學(xué)生的潛質(zhì)得到最大限度的開(kāi)發(fā)。對(duì)于學(xué)生的隱私以及在人格方面存在的一些問(wèn)題，教師一定要慎重行事，不能總拿問(wèn)題學(xué)生舉例子、說(shuō)事，要讓學(xué)生體面做人。教師要引導(dǎo)學(xué)生不僅找到自己的興趣愛(ài)好，還要彌補(bǔ)自己的不足。

3.尊重教育者，提升教師職業(yè)幸福感

在學(xué)校教育中，教育者是踐行“尊重教育”理念的主體，然而在踐行這一理念的過(guò)程中，我們的教育者應(yīng)該獲得怎樣的尊重？是否獲得了應(yīng)有的尊重？以這兩個(gè)疑問(wèn)為基點(diǎn)，我們從以下幾個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行論述。

從學(xué)校層面來(lái)說(shuō)，尊重教育者，就必須首先尊重教育者的勞動(dòng)，肯定教師的價(jià)值。教師的任務(wù)就是傳道、授業(yè)、解惑，各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著教師的心血，值得我們每一個(gè)人去尊重。尊重教師的勞動(dòng)也就是尊重教師的人格尊嚴(yán)、勞動(dòng)價(jià)值，這樣不僅可以調(diào)動(dòng)教師的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，喚醒他們的職業(yè)熱情，而且還可以提升教師的職業(yè)幸福感，讓他們感到作為人民教師的光榮與幸福。具體來(lái)說(shuō)，學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)以下幾點(diǎn)來(lái)踐行對(duì)教師的尊重理念。第一，踐行民主治校，尊重教師的話語(yǔ)權(quán)。在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教師話語(yǔ)權(quán)的尊重，極大地影響著教師的職業(yè)幸福感。尊重教師對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作的意見(jiàn)和建議，堅(jiān)持政務(wù)公開(kāi)，提高教師對(duì)學(xué)校工作的參與度，使其產(chǎn)生主人翁的責(zé)任感。第二，尊重教師勞動(dòng)的方式。在教育教學(xué)過(guò)程中，每一位教師的教學(xué)風(fēng)格均存在差異，我們應(yīng)該尊重每位教師的個(gè)性化教學(xué)方式，切不可要求統(tǒng)一的教學(xué)模式，使得課堂變成車(chē)間。第三，尊重教師學(xué)習(xí)的權(quán)利，積極搭建平臺(tái)。教師只有不斷地學(xué)習(xí)，不斷地更新自己的知識(shí)體系，才能更好地適應(yīng)時(shí)代的要求，才能將最新的知識(shí)傳授給學(xué)生，同時(shí)，學(xué)校應(yīng)該尊重和鼓勵(lì)教師多學(xué)習(xí)，為教師搭建類(lèi)似的平臺(tái)，促進(jìn)其專(zhuān)業(yè)化的發(fā)展。

對(duì)學(xué)生而言，學(xué)生要尊重教師的勞動(dòng)成果、人格尊嚴(yán)以及批判指導(dǎo)。教師對(duì)學(xué)生的教育愛(ài)是無(wú)私的、公正的。學(xué)生要理解、信任教師。近年來(lái)，有辱教師師德的劣跡時(shí)有發(fā)生，使得教師這個(gè)群體處于道德的不利位置，師生關(guān)系成了困擾教師的一個(gè)大問(wèn)題。今天我們從“尊重教育”的角度重提這個(gè)問(wèn)題，希望我們的學(xué)生、家長(zhǎng)能夠?qū)處煹淖鹬貑?wèn)題重新認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，今天我們倡導(dǎo)尊重教師，并不是說(shuō)要復(fù)古，即以古人的思想來(lái)談師道尊嚴(yán)，來(lái)談尊重教師，而是從“以人為本”的思想出發(fā)，從價(jià)值的角度出發(fā)來(lái)肯定從事太陽(yáng)下最光輝職業(yè)的人——教師。

4.尊重家長(zhǎng)，形成堅(jiān)定的教育聯(lián)盟

隨著多元文化的全面滲透，兒童的教育問(wèn)題越發(fā)復(fù)雜，僅僅依靠學(xué)校方面的管理和教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。同時(shí)，學(xué)校對(duì)兒童的教育功能也是有限的，兒童的教育需要家長(zhǎng)的配合，學(xué)校的教育工作也需要家長(zhǎng)的配合與支持。因此，只有家庭教育與學(xué)校教育形成教育合力，才能結(jié)成堅(jiān)定的教育聯(lián)盟，才能發(fā)揮出學(xué)校教育的最大功能。

其一，尊重家長(zhǎng)的要求，鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到學(xué)校的教育教學(xué)工作中來(lái)，讓家長(zhǎng)做學(xué)校教育的參與者與同盟者。因此，我們要充分利用這方面的資源，發(fā)揮家長(zhǎng)在兒童教育工作中的不可替代性作用，保證學(xué)校與家庭的高度配合，使得學(xué)校的教育作用可以發(fā)揮出顯著的效果。鑒于此，我們必須要?jiǎng)?chuàng)建一定的合作平臺(tái)，以便家長(zhǎng)更好、更有效地配合學(xué)校的教育工作，如現(xiàn)在基礎(chǔ)教育階段普遍流行在學(xué)校設(shè)立三級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，定期給家長(zhǎng)委員會(huì)召開(kāi)例會(huì)，讓家長(zhǎng)從真正意義上參與到學(xué)校的教育教學(xué)工作中來(lái)。具體來(lái)說(shuō)，讓家長(zhǎng)委員會(huì)的代表直接參與到學(xué)校的教育教學(xué)問(wèn)題、校園安全問(wèn)題的討論中來(lái)，學(xué)校方面應(yīng)該尊重家長(zhǎng)的意見(jiàn)，就其合理方面積極采納。同時(shí)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)工作提出意見(jiàn)或建議，鼓勵(lì)他們走進(jìn)課堂，檢查學(xué)校周邊的安全問(wèn)題，對(duì)學(xué)校的食宿情況和管理提出意見(jiàn)和建議，以便于更好地促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展。

其二，加強(qiáng)學(xué)校和每一個(gè)家庭的溝通，完善學(xué)校與家庭的溝通機(jī)制。這一舉措對(duì)于促進(jìn)學(xué)校和學(xué)生的健康發(fā)展是很有必要的。尊重家長(zhǎng)，我們就必須要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通，傾聽(tīng)家長(zhǎng)對(duì)于學(xué)生和學(xué)校的意見(jiàn)，以便雙方更加充分地了解兒童的學(xué)習(xí)生活情況。拉近學(xué)校與家庭的聯(lián)系最有效的方法莫過(guò)于家訪。一次看似不經(jīng)意的家訪活動(dòng)，無(wú)疑會(huì)給學(xué)生和家長(zhǎng)帶來(lái)一種尊重感，讓家長(zhǎng)感受到學(xué)校對(duì)于兒童的重視，一種作為教育主體的幸福感涌上心頭。同時(shí)，這種尊重感也會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用，在某種程度上甚至?xí)?duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和人生觀產(chǎn)生重大影響。反之，這種尊重也會(huì)給教師的工作帶來(lái)極大的便利，不僅有利于教師有針對(duì)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)和教育，而且有助于改善教師與學(xué)生、家長(zhǎng)之間的關(guān)系，使得彼此之間相互信任、相互尊重，共同致力于學(xué)生的教育，進(jìn)而提高教育水平。

“尊重教育”作為一種教育發(fā)展的指導(dǎo)思想，它的理念走向是宏觀的、自覺(jué)的、無(wú)形的，同時(shí)它又像一只“無(wú)形的手”，以外顯的形式、態(tài)度、觀念主導(dǎo)著教育工作者的教育實(shí)踐和教育的發(fā)展趨勢(shì)。因此可以說(shuō)，“尊重教育”在實(shí)踐層面是廣泛的、多元的，同時(shí)又是有意義的、必要的。順應(yīng)時(shí)代的教育潮流、回應(yīng)教育的本質(zhì)要求、針對(duì)當(dāng)前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域?qū)逃ぷ鞯钠В覀冊(cè)俅胃吆簟白鹬亟逃钡目谔?hào)是迫在眉睫的，希望能夠再一次引起人們的重視，堅(jiān)持以人為本的教育觀，將“尊重教育”的理念滲透于學(xué)校教育的各個(gè)方面，使得“尊重教育”的理念深入每一個(gè)人的內(nèi)心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論的自覺(jué)。只有這樣，我們才能回歸到教育的本質(zhì)要求上來(lái)，才能使一種充滿時(shí)代精神和價(jià)值理想的教育理念真正像太陽(yáng)一樣普照在每一位學(xué)生身上，對(duì)其關(guān)愛(ài)一生。

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[作者：李金輝（1978-），男，黑龍江綏化人，齊齊哈爾大學(xué)體育學(xué)院講師，碩士。]

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