金句

我們所生活的世界矛盾重重。如果想要通過主動行動來讓世界變得更加理性，那么我們首先就必須理解世界運行的邏輯，并為可能產(chǎn)生的結(jié)果做好應(yīng)對準備。

著者：[美]大衛(wèi)？哈維

譯者：周大昕

出版：中信出版集團

分類：經(jīng)濟管理

據(jù)美國地質(zhì)勘探局的統(tǒng)計測算，中國在2011年～2013 年消耗了66.51 億噸水泥，超過了美國在整個20世紀里44.05 億噸的水泥消費總量。中國為何要用掉那么多水泥？這又會造成怎樣的環(huán)境、經(jīng)濟和社會后果？

這正是大衛(wèi).哈維在他的新書《世界的邏輯：如何讓我們生活的世界更理性、更可控》里試圖探尋到答案的。這位自稱是“馬克思主義城市學(xué)者”、被《金融時報》描述為“左翼思想界的老牌旗手和智慧聲音”的人類學(xué)和地理學(xué)教授，希望分析這些基本事實所發(fā)生的社會歷史背景，然后看看是否能搭建起一般框架來解釋所發(fā)生的一切，包括世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡、金融危機的城市根源、自然與社會變革之間的關(guān)系、資本的演化等宏大命題。

在哈維看來，城市空間是資本的產(chǎn)物，城市化是吸收過剩資本和勞動力的主要方式；迅速積累的過剩資本在全球各地尋找出路并不斷改變著世界的地理面貌，導(dǎo)致無序的城市化和各種現(xiàn)代社會問題；當(dāng)前掠奪式積累已成為全球資本主義體系的“標準配置”，通過“時空修復(fù)”（將大量資本轉(zhuǎn)移到其他國家）來換取資本積累的持續(xù)性；正是資本的“過度積累”，導(dǎo)致了金融危機的發(fā)生。

哈維質(zhì)疑：是否應(yīng)該繼續(xù)這樣的城市化路徑，還是應(yīng)該從根本上遏制甚至消除無限度資本積累的動機？如果資本的維持和再生產(chǎn)必須以前所未見的速度到處開展鋼筋混凝土建設(shè)，那么就應(yīng)追問是否應(yīng)放棄制造這些過剩資本的體系？我們是否希望生活在人口規(guī)模超過1.3 億的超級城市？到處大興土木以避免資金危機的方式是否合理？

哈維對當(dāng)代中國的發(fā)展非常關(guān)注。在《世界的邏輯》中，哈維也將討論中國發(fā)展模式作為引言，分析了2008 年金融危機爆發(fā)后中國謀求經(jīng)濟增長的政策與實踐。

在武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授楊軍看來，哈維對于中國政府政策的理解未必準確，關(guān)于中國發(fā)展模式的看法也有值得商榷之處。但是，他對“城市化進程也是各種運動、碰撞、沖突和政治斗爭的過程”的分析，對在“吞噬一切的發(fā)展”面前保持個人或集體的價值、尊嚴和意義的審視，對“掠奪性積累”導(dǎo)致城市景觀的變遷和大量使用價值浪費的批判等等，對于我們認識當(dāng)代資本主義的發(fā)展、反思我國現(xiàn)代化進程中存在的問題確有裨益。

而哈維關(guān)于資本積累的需求造成社會沖突和生態(tài)環(huán)境破壞的分析、關(guān)于放棄資本主義體系的討論，對于我國在發(fā)展中如何駕馭資本、合理利用資本，以實現(xiàn)社會公平、保護生態(tài)環(huán)境等可謂深刻警醒。

全民福利制度近年來遭遇一系列重大批判的困擾，博·羅思坦尋求為之申辯。他把規(guī)范的哲學(xué)分析與經(jīng)驗的科學(xué)研究、“國家應(yīng)該做些什么”的真知灼見與“國家能夠做些什么”的政策檢驗熔于一爐，所探討的觀點包括福利國家與公民社會的關(guān)系、社會服務(wù)的私有化、社會價值觀的變遷等等。

羅思坦認為，在特定歷史時期，制度選擇往往決定著對社會政策的政治支持。通過闡釋制度選擇的道德和政治兩種不同的邏輯，他解釋了當(dāng)代福利國家之間的巨大變化。

為什么民主化常常導(dǎo)致民族主義沖突？為什么有時沖突又沒有發(fā)生？為什么國際社會的介入反而使沖突不斷升級？本書以這3個問題為核心，深入研究了民族主義的4個經(jīng)典案例：曾處于歷史轉(zhuǎn)折點上的德國、英國、法國和塞爾維亞。通過考證大量的文獻資料，作者指出，民族主義狂熱和族群暴力并非源于敵意文化問的“古老仇恨”，而是由于精英階層為維持現(xiàn)有統(tǒng)治秩序所做的冒險決定。

如今諸多發(fā)展中國家也面臨著相似困境。本書的作者評估了避免民族沖突的不同方案，繼而提出有效的針對性政策，以防止歷史悲劇再次上演。