文|高宣揚(yáng) 圖|由采訪對(duì)象提供

心之水舞 畫家金妹藝術(shù)之謎

文|高宣揚(yáng) 圖|由采訪對(duì)象提供

《舞者4》 150x110cm 布面油畫 2010

中國繪畫一直是以“寫意”為宗旨的，既是理想的追求，又有現(xiàn)實(shí)的存在，在“似與不似”之間體現(xiàn)人們的審美構(gòu)成和價(jià)值觀；而西方繪畫則以造型真實(shí)為基本原則，要求每一部分都圍繞一個(gè)目標(biāo)遞進(jìn)式地呈現(xiàn)描繪對(duì)象的一致性，無論是形狀、光影，還是色彩，都要求依照標(biāo)準(zhǔn)范式去表現(xiàn)。努力去探求中國畫“外師造化、中得心源”的時(shí)代特征，在反映中國畫的“意象”“意境”中，兼用西洋畫的“光影”“色彩”，畫家金妹作出了有效的令人耳目一新的嘗試。這種看似欲語還休的朦朧之美、一種隨意浸染的墨色流動(dòng)、一種有象無形的色塊組合卻是畫家自身情緒、意識(shí)流動(dòng)的表露，是她心中對(duì)情、愛、美的象征和顯現(xiàn)，是中西文化熏陶出的審美思維和創(chuàng)作風(fēng)格，是她對(duì)生活的自我觀察與獨(dú)特的哲學(xué)思考。

藝術(shù)的密碼

金妹的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)及其密碼，近幾年來集中地顯示在她的《蝶》《心經(jīng)》《生命之皺褶》和《雨季》等系列作品中。不論在金妹的個(gè)別作品中，還是在她的創(chuàng)作思想演變過程中，始終貫穿著一種可以稱之為“心之水舞”的基本模式。也就是說，在她那里，藝術(shù)以不確定的優(yōu)美舞步的形式，以水樣的流動(dòng)形態(tài)，并以水舞的靈活多樣的可能姿態(tài)，呈現(xiàn)出內(nèi)在于藝術(shù)家生命深層的存在欲望和情趣波濤，表達(dá)出生命自身頑強(qiáng)而又不斷更新的創(chuàng)作力量。每當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作意念和激情升華到不可抑制的程度的時(shí)候，所有的靈感及其構(gòu)思籌劃，都通過內(nèi)心無意識(shí)沖動(dòng)的波濤，宣泄在夢(mèng)幻的運(yùn)作中。心的創(chuàng)作意愿集中地表現(xiàn)在水樣的舞動(dòng)形式中。這就是女畫家金妹藝術(shù)創(chuàng)作歷程的寫照。

具體地說，心的創(chuàng)作意愿及其走向，就像噴泉般的水舞那樣，既輕柔婀娜又變幻無窮，在水的舞動(dòng)旋律中，表達(dá)了作者的創(chuàng)作思路及其變幻多樣性、靈活性和可待性。只要我們仔細(xì)觀察各廣場中心的多種多樣的水舞，就可以形象地理解：所謂“水舞”乃是典型的創(chuàng)作游戲的寫照?！八琛眱H僅是創(chuàng)作的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而且它還表現(xiàn)了創(chuàng)作的多種可能性和潛在性，因?yàn)檎窃谒璋愕乃囆g(shù)表現(xiàn)中，藝術(shù)才能淋漓盡致地表現(xiàn)出藝術(shù)創(chuàng)造本身的豐富想象力及其多種可能的表現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)造通過水舞形式，展現(xiàn)了畫家由衷的創(chuàng)作意愿、情感、風(fēng)格等可見的和不可見的變化因素的穿插關(guān)系，也表現(xiàn)了創(chuàng)作過程中一切不可預(yù)測和無法確定的因素的靈活展現(xiàn)范圍及其審美效果。

金妹

中國傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師、美術(shù)傳播研究所副所長；曼谷吞武里大學(xué)亞洲國際藝術(shù)學(xué)院客聘教授、博導(dǎo)。2004年畢業(yè)于國立莫斯科工藝美術(shù)大學(xué)大型繪畫系,獲博士學(xué)位；2005年選派赴巴黎國際藝術(shù)城研修；2007年出站于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士后工作站，師從著名藝術(shù)家杜大愷教授。2010年至2011年援疆掛職新疆藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院副院長，2011年獲第六屆新疆自治區(qū)“教書育人”先進(jìn)個(gè)人。

《京都美人1 》 143x74 cm紙本水墨 2015

因此，金妹的水舞般的創(chuàng)作活動(dòng)，通過水的游戲，集中地表現(xiàn)了她的內(nèi)心世界的廣闊創(chuàng)作視野及其無限可能的展現(xiàn)舞臺(tái)。

在金妹的藝術(shù)創(chuàng)作中，通過她所連續(xù)推出的《蝶》《雨荷》《心經(jīng)》《生命之皺褶》和《雨季》等系列作品，可以窺探出藝術(shù)的生命本質(zhì)及其真正源泉。這種帶有神秘性和深不可測的創(chuàng)作源泉，就是生命自身的基礎(chǔ)力量，即來回穿插于生命內(nèi)外歷程的神圣之“活水”。而在金妹那里，生命的神圣性和水的神圣性是如此地融合一體，從而產(chǎn)生和保證了藝術(shù)本身的神圣性；而生命、藝術(shù)和水的“三位一體”的神圣性，又構(gòu)成了三者無窮審美變化的基礎(chǔ)。于是，藝術(shù)、生命與水，在變幻無窮的想象力的推動(dòng)下，特別是在夢(mèng)幻中的奇特象征性結(jié)構(gòu)本身的千變?nèi)f化可能性的啟示下，在其永恒的聯(lián)合舞動(dòng)中，一再地創(chuàng)造出三者若即若離的表演形態(tài)，呈現(xiàn)出無數(shù)玄妙迷人的婀娜舞姿，展現(xiàn)為撥動(dòng)心弦的審美作品。

值得注意的是，水既是生命的基礎(chǔ)和條件，又是藝術(shù)創(chuàng)作的多元形式的潛在寶庫，也是生命與藝術(shù)相互轉(zhuǎn)化的不可缺少的媒介。所以，一旦創(chuàng)作之心有所觸動(dòng)、沖動(dòng)和變化，它就像水的舞動(dòng)那樣，呈現(xiàn)為不可收拾和不可預(yù)測的審美結(jié)果。正是由于水之舞動(dòng)具有這樣的不可收拾和不可預(yù)測的審美結(jié)果，才使她的創(chuàng)作獲得日新月異的變化，也使她一再地推出具有創(chuàng)新意義的多系列作品。

創(chuàng)作的靈感

金妹多次談?wù)撍乃囆g(shù)創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)。在她對(duì)我的談話中，最深刻的莫過于她對(duì)自身夢(mèng)幻的神秘性的描述。金妹的創(chuàng)作與其夢(mèng)幻的神奇內(nèi)容有很密切的關(guān)系。

“2007 年的初夏北京的雨水特別多，那一陣子幾乎每天晚上一場暴雨。某個(gè)晚上我做了一個(gè)的夢(mèng)，夢(mèng)到了煙雨濛濛的江南初夏，一排青瓦房被層層綠樹環(huán)繞，我穿著一身素白繡花的衣裙，打著一把粉色澄凈雨傘從房前的石徑上走來……我在雨中穿行，雨點(diǎn)飛濺。我與朋友漫步前行，突然背后躥出幾個(gè)黑衣戴墨鏡男人綁架他，扭打在一起，黑衣人用針管插入他的耳后血管，黑色的液體流到他的體內(nèi)，慢慢地他倒在雨水中……我站在那里，雨點(diǎn)飛濺，一切突然又那么平靜……醒來之后，我一直追憶夢(mèng)里的一幕幕，那情那景那地那人，一切的一切，既熟悉又模糊，讓我留戀、傷感。于是我萌生了想要畫“雨季”的沖動(dòng)，畫生命的雨季，畫出那種空靈、凄清、抑郁、孤寂的美，于是也引導(dǎo)出連環(huán)扣式的各種創(chuàng)作草圖?！?/p>

金妹的各種夢(mèng)，可以解釋成各種創(chuàng)作的靈感，也可以解釋成創(chuàng)作中的“水舞”的無意識(shí)原型。問題在于：金妹能夠敏銳地把握住夢(mèng)中的圖像式的創(chuàng)作啟示，并使之落實(shí)到自己的創(chuàng)作過程。

《漫游金池9》 100x100cm紙本水墨 2014

確實(shí)，藝術(shù)家的才華就在于他具有比普通人靈敏得多的“敏感性”，這種敏感性促使藝術(shù)家有可能比普通人更深刻地把握隱含于水中的神秘性，同時(shí)，也使有特殊才華的藝術(shù)家，以常人所沒有的品質(zhì)和智慧，直觀到水的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)密碼及其變動(dòng)方向。

水是很難駕馭的。但對(duì)于具有強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望的藝術(shù)家來說，水的難以駕馭性，恰恰提出了挑戰(zhàn)，使具有強(qiáng)烈創(chuàng)作欲望的藝術(shù)家，在水的啟發(fā)和沖擊下，產(chǎn)生進(jìn)行創(chuàng)作冒險(xiǎn)的意念。水是漫游者：它在現(xiàn)實(shí)與幻想之間漫游，試圖開拓?zé)o窮的優(yōu)美表達(dá)形式。金妹意識(shí)到“水的游戲多樣性和潛在性”，所以，她能夠盡可能地在其創(chuàng)作中展現(xiàn)水的啟示的多種形象化結(jié)果。正是在多系列的夢(mèng)幻的啟動(dòng)下，金妹連續(xù)畫出她的作品。這就使我想起法國思想家拉康所說：“其實(shí)，夢(mèng)并不是胡亂形成的無意義的精神運(yùn)動(dòng)，而是把現(xiàn)實(shí)性、想象力和象征性微妙地結(jié)合為創(chuàng)作模式的最好表現(xiàn)”。

金妹的藝術(shù)世界是唯美的，她將生活的艱辛、煩擾、苦痛一一略去，用一種夢(mèng)幻的方式來表現(xiàn)她對(duì)生命在虛幻與現(xiàn)實(shí)間游離的思考和她內(nèi)心溫暖、樂觀的精神；金妹的藝術(shù)世界是純真的，如孩童般用一顆敏感而美麗的心靈來勾勒出這個(gè)世界的多姿，給大眾以美的享受和觸動(dòng)；金妹的藝術(shù)世界是清澈的，擺脫了凡塵的束縛和干擾，以直逼靈魂的力量進(jìn)行藝術(shù)的探索、追求，不曾迷惑，不曾放棄。