南強街88號，在這幢傳統(tǒng)的昆明一顆印建筑中，楊洋正手指背后的大屏幕，為在場觀眾講述“我們的文化該何去何從”。也是在南強街88號，從埃及法老的兄弟鬩墻，到希臘酒神的縱情狂歡；從中國戲曲的臉譜蘊意，到日本能樂的劇場結(jié)構(gòu)，楊洋總能勾勒出人類戲劇藝術(shù)發(fā)展的清晰脈絡。慕名到南強街聽老楊說戲的人絡繹不絕。

2014年11月28日，《問心》在南強街88號首演。這部由楊洋自編、自導、自演的話劇，按原計劃會在次日演出第二場，然后結(jié)束它的藝術(shù)生命。

戲中，穆家宅院如穿梭，“斗口”惡戰(zhàn)有驚無險。贗品現(xiàn)身后，傅掌柜和軍中大員都著了道，日本人中村又上門游說。性格各異的古玩行家們紛至沓來，斗眼力、亮手藝、比派頭、論德性，最后還要齊齊下場，搏一出“撒豆成兵”的暗標拍賣會。

“我想講的是真正的中國人的狀態(tài)。”楊洋說，現(xiàn)在中國年輕人很多時候是對中國文化有誤解的，他們可能認為中國文化是封閉的，但事實上恰恰相反，中國的文化是開放包容的?！八赡芫褪且浑p筷子、一個碗、一句話?！?/p>

《問心》如今剛結(jié)束了第108場的演出，擁有了35200位觀眾。楊洋告訴團隊，“11月28、29日演出后的所有場次都是上天給予我們的恩賜，我們應該心懷感恩，不要再去索求。”

《問心》演出的成功，為云南民間原創(chuàng)戲劇起到了承上啟下的作用，它延續(xù)了蓮花池庭院戲劇《圓圓曲》的探索，也帶動了后續(xù)云南原創(chuàng)庭院戲劇的發(fā)展，云南本土原創(chuàng)話劇不斷涌現(xiàn)?！拔腋艺f，昆明民間戲劇的繁榮是我?guī)拥?。”楊洋說。

《問心》讓楊洋被更多的人知曉，但這似乎并未改變什么。

真正讓楊洋走入大眾視野的是一堂《中國墓葬文化》課，楊洋因此一度成了“網(wǎng)紅老師”。

“當網(wǎng)紅，我并不是很開心。你關(guān)注我是你的事，但我還是我?！?/p>

有聽完課的學生看到宿舍地上的鞋全部頭朝里就會忍不住告誡室友，“楊老師上課說，這樣擺是辟邪的”。“我根本沒講過這樣的話。”楊洋有些哭笑不得。

對于被網(wǎng)友戲稱教授“奇葩課程”的“奇葩老師”這件事，楊洋耿耿于懷?！拔抑v中國傳統(tǒng)墓葬文化怎么就奇葩了？”楊洋認為，墓葬集我們中國人的社會經(jīng)濟、文化、智慧和藝術(shù)于一體，是一段濃縮的歷史，墓葬文化就是多學科的綜合文化。

戴著無框眼鏡，常穿對襟衣裳，待人溫文爾雅，每日離不了茶，也不能不焚香。楊洋珍視自己的老師身份，他從不穿背心、短褲或是涼鞋去上課，天氣熱的時候就拿把扇子。隨身還會攜帶一把梳子，上講臺前，他一定要梳頭，整理面容。

“讓我不演戲可以，但讓我不當老師，我就會很難過。我站在課堂上的那個瞬間，很有成就感?！?/p>

十幾年前，老師楊洋開始寫劇本，歷史話劇《霸業(yè)》《大風歌》《無字碑》《唐宮深處》等都是他的作品。迄今為止，他為自己的戲投入80多萬元，基本入不敷出。好的時候，一場戲的票房能獲3萬多元，120人的劇場坐了170多人；差的時候，票賣不出去，只有零星幾個觀眾。“北京那邊也有人邀請我們?nèi)パ莩?，但是劇組那么多人，去不起?！?/p>

ING演出工作室已經(jīng)成立了5年，除了楊洋自己，演員都是不同年級、不同專業(yè)的在校學生。

《問心前傳——琉璃》的創(chuàng)作對于楊洋來說是“一個很掙扎的過程”，因為“超越《問心》不容易”。

楊洋戲謔，業(yè)余編劇就是喜歡跟自己較勁。

原來15萬字的劇本修改到只剩3萬字，“刪掉的內(nèi)容足夠另排四部戲”。

彩排現(xiàn)場，等在一旁的演員遞上了三炷香，楊洋起身走到院落中心，招呼大家集合。這是楊洋劇組每次演出前的必修課——上香。楊洋手持細香，面朝堂屋正中，帶領演員鞠躬敬香?！跋Ｍ选秵栃摹啡壳磐旰竽芘某纱箅娪?，但現(xiàn)實是今天晚上七點半的戲得先演好。理想和現(xiàn)實有差別，但人總是要有理想的?！睏钛笳f。endprint