吳躍華

我們中華民族向來有“勤勞的民族”之稱，德國著名的調(diào)研公司捷孚凱集團(tuán)調(diào)查表明，中國被公認(rèn)為是“最勤奮的國家”，甚至受我國傳統(tǒng)文化影響的亞洲國家的學(xué)生也都很勤奮。美國音樂家曼尼布蘭德2004年的文章說，北美、澳洲、歐洲的音樂學(xué)校都在積極招收亞洲學(xué)生，他們的勤奮精神常被認(rèn)為是“國際學(xué)生的典范”。

然而，由于我多篇文章談的都是“樂”學(xué)，有些家長可能以為我是主張不要勤奮了。其實不是這樣，凡是想有點成就的人都離不開勤奮。柴科夫斯基有句名言：“靈感是不喜歡到懶人家里去做客的?！边@說的是作曲，對于學(xué)習(xí)彈琴的孩子來說，是同樣的道理，成功也不喜歡拜訪懶惰之人。巴赫常對贊揚他的人說：“誰像我一樣用功，誰也會有我一樣的成就?！蔽抑灾鲝垺皹穼W(xué)”，是因為我們常常把勤奮和“苦學(xué)”相聯(lián)系并與快樂對立起來。一些鋼琴教師為了尋求讓琴童“苦學(xué)”的合理性，甚至舉出自己小時候就是被逼學(xué)琴并痛苦地堅持下來才得以成才的例子。面對這種“苦學(xué)”“罰學(xué)” 風(fēng)氣的盛行，長期旅居國外的鋼琴家茅為蕙呼喊到：“誰說學(xué)鋼琴就一定得痛苦呢？”

我對勤奮學(xué)習(xí)的理解也不是與快樂相對立的概念。相反，只有建立在“樂學(xué)”基礎(chǔ)上的勤奮學(xué)習(xí)才是走向成功的最佳方式。因為這樣的刻苦學(xué)習(xí)是“我要學(xué)”，學(xué)習(xí)是為了滿足琴童自己的求知欲，這不僅不會痛苦，甚至還能更愉快。曾記否？作為琴童家長的我們，小時候為了看一本喜歡的金庸武俠小說，甚至在被窩里打著手電筒連續(xù)“奮戰(zhàn)”，有誰因為這樣刻苦落下終身不愿再看小說的毛病呢？相反，那種被動式的痛苦學(xué)習(xí)是在老師、家長逼迫下的學(xué)習(xí)，是“要我學(xué)”，且不練或練不好就挨打，這樣的教育導(dǎo)致不少人厭學(xué)。我不贊成“苦學(xué)”，正如周海宏教授所說，“我們不能讓孩子學(xué)了一門技術(shù)恨了一門藝術(shù)”，這樣的“被”勤奮是萬萬使不得的。這是扭曲人的自然本性的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)說輕了會帶來厭學(xué)心理，說重了可能會導(dǎo)致心理疾病。琴童實際需要的是主動的刻苦式而不是被動的、痛苦式的勤奮學(xué)習(xí)，且這樣的學(xué)習(xí)還能獲得可持續(xù)性的發(fā)展。

著名作家閻肅先生認(rèn)為，一個人要想獲得成功要有“4份”，即除了勤奮外還要有天分（賦）、緣分、本分。對于天分，音樂界也存在過度看重的現(xiàn)象。對此，英國藝術(shù)家雷諾茲曾說，有天賦的人勤奮會使你的天賦更有價值，但沒有天賦的人勤奮也可以彌補你的不足。我比較欣賞這種更看重勤奮的觀點，因為真正稱得上很有音樂天賦的人是很少的。同樣，沒有一點音樂天賦的人也很少，我們大多數(shù)人都處于中間狀態(tài)，靠勤奮比靠天賦更容易把握。另外，天賦也不是明明白白地放在那等著你立即去發(fā)揮的，大多數(shù)人一般是通過不斷地勤奮實踐才能慢慢被發(fā)現(xiàn)。更復(fù)雜的是，正如美國的加德納認(rèn)為，我們每個人有多種天賦，即使科學(xué)儀器也不可能立即檢測出來一個人身上哪種天賦最為突出。只有孩子勤奮地學(xué)習(xí)，通過這種實踐才能真正檢驗出在哪種天賦上的發(fā)展對孩子更有利。

至于緣分問題，琴童在這方面最常見的問題是糾結(jié)找什么樣的好老師。如果我們找個名師就能保證孩子一定成才的話，那這個教育問題就簡單了。事實上，名師手下沒成才的學(xué)生也有，只不過沒有人去做全面調(diào)查。其實，當(dāng)年著名的培養(yǎng)音樂專業(yè)人才的育才學(xué)校，教育家陶行知曾用“小先生”的教學(xué)方式，即讓學(xué)生教學(xué)生也培養(yǎng)出一些音樂專業(yè)人才。竹笛演奏家馮子存開始只是跟著他哥哥業(yè)余學(xué)習(xí)吹笛子，結(jié)果哥哥沒成大器，自己反倒成了北派代表人物。像這樣成才的民間藝人并不少。我并不是反對有條件的家庭去找北京、上海的好老師，但發(fā)揮琴童主觀能動性的勤奮學(xué)習(xí)要比一味地依賴“好老師”式的學(xué)習(xí)還是更容易把握一些。即使有好的外部條件最終也還是要通過內(nèi)因才能起作用的。所謂“興趣就是最好的老師”正是這種建立在“樂學(xué)”基礎(chǔ)上的良性的勤奮學(xué)習(xí)的最通俗表達(dá)。

關(guān)于本分的認(rèn)識也存在問題，一些家長往往有些功利，這必然遮蔽孩子的本性。愛因斯坦小時候一直想當(dāng)帕格尼尼那樣的演奏家，盡管很勤奮，但其拉奏的水準(zhǔn)始終不樂觀。有一天他請教一位老琴師，老琴師在聽完愛因斯坦蹩腳的演奏后，反問他：“你學(xué)琴快樂嗎？”愛因斯坦回答說：“我非?？鞓贰！庇谑牵锨賻熡檬澜缟嫌袃煞N花，一種花會結(jié)果的、一種花不會結(jié)果的例子來告訴他，有時“過程就是目的”的道理，即拉琴“快樂就是成功，不必非要成為帕格尼尼不可”。倘若愛因斯坦當(dāng)初仍然執(zhí)迷不悟地去追求成為小提琴家，估計他既成不了小提琴家，也享受不到拉琴的快樂，世間還少了一位震撼世界的物理學(xué)家。中國古人云：天生我材必有用。尤其對業(yè)余學(xué)琴來講，除去一些功利，多一些對孩子本性的關(guān)照，這才是真正的教育。凡是孩子自愿投入勤奮學(xué)習(xí)的方面，一定是跟孩子本性有密切關(guān)系的領(lǐng)域。那種以利誘之、以權(quán)壓之的“被”勤奮學(xué)習(xí)，難保孩子能走得更遠(yuǎn)。