祝林林

（四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 成都 610207）

【摘 要】《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志在面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義瞎指揮和國(guó)內(nèi)黨內(nèi)“左”派思想盛行的情況下撰寫的。它的發(fā)表標(biāo)志著以毛澤東同志為首中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)始逐步拜托教條主義和主觀主義的禁錮，并開(kāi)始探索中國(guó)人自己的革命道路。學(xué)習(xí)毛澤東同志的《反對(duì)本本主義》對(duì)于當(dāng)前推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)和實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)都有十分重要的指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】反對(duì)本本主義；實(shí)事求是；時(shí)代價(jià)值

20世紀(jì)30年代，在面對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義的“瞎指揮”、黨內(nèi)“左”派風(fēng)盛行，中國(guó)革命處于危險(xiǎn)的情況下，毛澤東同志寫下這篇字?jǐn)?shù)不多但意義十分重要的鴻篇巨作。再次學(xué)習(xí)《反對(duì)本本主義》，對(duì)于推進(jìn)脫貧攻堅(jiān)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)具有十分重要的指導(dǎo)意義。

一、《反對(duì)本本主義》的寫作背景

毛澤東同志曾對(duì)《反對(duì)本本主義》的寫作背景做了相關(guān)說(shuō)明，毛澤東同志說(shuō)“這是一篇老文章，是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫的。”[1]438 “是在紅四軍黨的第九次代表會(huì)議以后，一九三0年寫成的?！盵2]252-253《反對(duì)本本主義》是毛澤東同志面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜背景完成的鴻篇巨作。

共產(chǎn)國(guó)際一直貫徹走城市包圍農(nóng)村，革命從城市開(kāi)始的道路。由于中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立不久，對(duì)中國(guó)的實(shí)際情況缺乏深入的調(diào)查研究，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨缺乏實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，只能復(fù)制共產(chǎn)國(guó)際的模式；加上共產(chǎn)國(guó)際對(duì)中國(guó)革命的實(shí)際情況并不了解，對(duì)中國(guó)革命存在“瞎指揮”的現(xiàn)象，使得中國(guó)的革命遭遇多次失敗。在探索中國(guó)革命的道路的實(shí)踐過(guò)程中，紅軍內(nèi)部出現(xiàn)了激烈的政治斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上反映的是唯物主義與唯心主義兩種思想意識(shí)之間的斗爭(zhēng)，這場(chǎng)斗爭(zhēng)成為《反對(duì)本本主義》產(chǎn)生的根本原因。在這一時(shí)期，由于中共處于幼年階段理論上還不夠成熟，還不能很好得把馬克思主義與中國(guó)的革命實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。在此背景下提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)的情況”[3]115。

二、《反對(duì)本本主義》的主要內(nèi)容

《反對(duì)本本主義》僅有簡(jiǎn)短的4000字左右，但它卻蘊(yùn)含豐富的內(nèi)容：沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)；反對(duì)本本主義等。

（一）沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)

“實(shí)踐高于（理論的）認(rèn)識(shí)，因?yàn)樗粌H具有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格?！盵4]183毛澤東同志結(jié)合實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源提出“沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)”，[5]109這是毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》中提出的具有中國(guó)特色的馬克思主義口號(hào)，只有通過(guò)實(shí)地的仔細(xì)調(diào)查，才能了解當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，占據(jù)合理的材料，才能得出正確的認(rèn)識(shí)。毛澤東同志曾說(shuō)：“一：不做調(diào)查沒(méi)有發(fā)言權(quán)。二：不做正確的調(diào)查同樣沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！盵6]267-268因此，調(diào)查并不是走馬觀花的的調(diào)查，而是要下馬觀花的調(diào)查，這樣才能真正了解實(shí)際情況，做出正確的判斷，這樣才能獲得發(fā)言權(quán)，這樣的發(fā)言才會(huì)真實(shí)可靠。

（二）反對(duì)本本主義

反對(duì)本本主義，不僅要反對(duì)“唯書論”，也要反對(duì)“唯上論”，它要求我們追求“唯實(shí)論”。當(dāng)時(shí)許多的共產(chǎn)黨人普遍認(rèn)為馬克思主義的所有理論都適合解決中國(guó)的革命問(wèn)題，一味的照搬照抄馬克思的“本本”，結(jié)果使得中國(guó)的革命多次陷入危險(xiǎn)的困境。馬克思主義當(dāng)然是對(duì)的，但我們的革命斗爭(zhēng)更需要把馬克思主義理論需要中國(guó)革命的實(shí)際情況相結(jié)合，產(chǎn)生符合中國(guó)國(guó)情的具有中國(guó)特色的馬克思主義理論，從而正確指導(dǎo)中國(guó)的革命。反對(duì)本本主義也要堅(jiān)決反對(duì)不加思考的執(zhí)行上級(jí)的指示，這種執(zhí)行不僅不是真正執(zhí)行上級(jí)的指示，更會(huì)給中國(guó)的革命帶來(lái)危險(xiǎn)。因此在執(zhí)行上級(jí)的指示的時(shí)候，需要根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析。

（三）調(diào)查就是解決問(wèn)題

“調(diào)查就像‘十月懷胎，解決問(wèn)題就像‘一朝分娩。調(diào)查就是解決問(wèn)題?！盵7]110-111馬克思主義的唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為思想是對(duì)客觀事物的反映，認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。把自己關(guān)在書房里，把自己禁錮在書堆里，難以找到解決問(wèn)題的辦法。毛澤東同志認(rèn)為，只有通過(guò)實(shí)地對(duì)某個(gè)具體的問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)情況和歷史情況做深入的調(diào)查，才能真正找到解決問(wèn)題的辦法。他說(shuō)“你對(duì)于那個(gè)問(wèn)題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問(wèn)題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對(duì)那個(gè)問(wèn)題就有解決的辦法了?！盵8]110一個(gè)人只是獨(dú)自一人或者聚集一幫人在那里拍腦袋，一定不會(huì)想出什么好辦法的，應(yīng)該“邁開(kāi)你的雙腳，到你的工作范圍的各個(gè)部分各地方去走走，學(xué)個(gè)孔夫子的‘每事問(wèn)任憑什么才力小也能解決問(wèn)題，因?yàn)槟阄闯鲩T時(shí)腦子是空的，歸來(lái)時(shí)腦子已經(jīng)不是空的了，已經(jīng)載來(lái)了解決問(wèn)題的各種必要材料，問(wèn)題就是這樣子解決了?！盵10]110只有經(jīng)過(guò)艱辛的深入調(diào)查，了解問(wèn)題產(chǎn)生的來(lái)龍去脈，才能找到解決問(wèn)題的辦法，最終在調(diào)查解決問(wèn)題。

三、《反對(duì)本本主義》的時(shí)代價(jià)值

毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》這篇文章所闡述的沒(méi)有調(diào)查，沒(méi)有發(fā)言權(quán)；調(diào)查就是解決問(wèn)題等內(nèi)容，不僅對(duì)解決當(dāng)時(shí)的革命問(wèn)題產(chǎn)生了十分重要的意義，對(duì)全面建成小康社會(huì)和脫貧攻堅(jiān)都有十分重要的意義。

（一）有利于脫貧攻堅(jiān)

目前，貧困地區(qū)的5500萬(wàn)貧困人口能否實(shí)現(xiàn)全面小康是我國(guó)建成全面小康社會(huì)的關(guān)鍵，為此必須不斷創(chuàng)新和探索精準(zhǔn)扶貧的新思路與新動(dòng)力。目前，我國(guó)的扶貧方式也是十分多樣的，有教育扶貧、產(chǎn)業(yè)扶貧、醫(yī)療扶貧等?！靶雍喜缓夏_，只有自己知道”，這就需要駐村干部和當(dāng)?shù)氐念I(lǐng)導(dǎo)干部邁開(kāi)他們的雙腳，深入貧困地區(qū)，與貧困人民交流，開(kāi)展討論式的調(diào)查研究，堅(jiān)持從群眾找到適合本地脫貧的好辦法。通過(guò)這種下馬觀花式的深入調(diào)查研究，從而找到適合本地打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的“武器”，最終推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的脫貧攻堅(jiān)。

（二）有利于實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)

全面建成小康社會(huì)是各類人群都能享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的成果。目前，農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展是制約全面建成小康社會(huì)的重要短板，還有一些亟需解決的問(wèn)題。一是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)發(fā)展不平衡和不協(xié)調(diào)問(wèn)題還很突出，嚴(yán)重影響了全面建成小康社會(huì)的進(jìn)程。二是農(nóng)村與城鎮(zhèn)人民的生活水平、質(zhì)量還存在一定的差距。三是農(nóng)村居民的整體素質(zhì)和整體文明程度還有提升的空間。“人類始終只提出自己能夠解決的任務(wù)，因?yàn)椤挥性诮鉀Q它的物質(zhì)條件已經(jīng)存在或者至少是在形成過(guò)程中的時(shí)候才會(huì)產(chǎn)生。”[11]33這些問(wèn)題是在建設(shè)中產(chǎn)生的，也只有通過(guò)不斷創(chuàng)新發(fā)展來(lái)解決。通過(guò)開(kāi)展實(shí)地調(diào)研了解其的短板，通過(guò)制定正確的措施，促進(jìn)其的發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)全面小康。

【參考文獻(xiàn)】

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[11]馬克思恩格斯選集（第2卷），北京：人民出版社，1995年.